1、确定完毕自己的经验模式、定位、可承受的房租预算之后，我们就要确定商圈。什么是商圈呢？商圈，就是以小店所在地点为中心，辐射顾客的范围。简单地说，也就是来你家小店的顾客，他们居住、活动的区域范围。便利店的商圈范围50-300米，不同的区域横跨的范围不一致。(黄碧云的作品)。
2、这里有个小提醒，有可能堂食跟外卖不是同一套流水单号。其实方法差不多，也是等快打烊的时候，点一单外卖，就知道他的外卖流水了。外卖跟堂食加起来，你就知道这家店的日营业额了。如果单据上没有怎么办，那就查他家饭口的人流，乘上大众点评上的平均单价，就能计算出销售。第四步，通过目标网点店铺最终核查--确定最终门面A，看目标网址的门口
3、这本书与其说是谈倪匡，不如说是聊天记录，由一篇篇短文详尽的描述自己和友人的相交之忆，描绘出一个亲切鲜活的传奇人物。叮！您的好友蔡澜已上线~
4、★王朝更迭，江山易主;世事山河都会变迁，其实我们无需不辞辛劳去追求什么永远，活在当下，做每一件自己想做的事情，去每一座和自己有缘的城市，看每一道动人心肠的风景，珍惜每一个擦肩而过 的路人，纵算经历颠沛，尝尽苦楚，也无怨无悔 ——白落梅 《你若安好便是晴天-林徽因传》
5、没有甚么事情是长久的。我们说爱，但我们自己的命运都不能够把握，细弱的生命独自飘摇，每个人拼尽全力都不过保着自己不致毁灭。我们从来不可能照亮其他人。——黄碧云《无爱纪》
6、有的店地理位置看起来不错，但门头很难被各个角度路过的人看见，这种情况你要是租下来了就会很吃亏。比如德克士的选址就有一条原则是绝对不选购物中心地下一层的店铺。有些路边的店也会有这种问题。冬天去看，招牌看得很清楚，因为门口的树叶都掉光了，可到了夏天再去看，店铺招牌就会被挡得干干净净。
7、西西以儿童式的趣味的语言语气和思维模式，通过日常生活中一个个富有情趣的细节和场面，刻画一代香港人的真实状态， 呈现出“我城”的历史性变化，其中寄托着青年的开放、进取和各种成长之潜力充满可能性。
8、从今我会学得愚拙一些，因而得智慧；不爱之慧。——黄碧云《无爱纪》
9、第二重，文学是最能够抵挡时间的流逝带给人的绝望感的事业，看着那些写出的水样的文字，看过的山样的书，就觉得时光从不曾远去。每个人都需要一种寄托，我在文字中栖身，并由此眷恋生命。
10、念你细如冰裂我只是无法惊动惜你心密如尘隔世岂能对镜相照犹想你静默羞怯我还是听到了你，并且心动而且离开。——黄碧云《无爱纪》
11、第一步，结合门店的定位、经营模式锁定----商圈/投入预算；
12、武侠是香港文学史上不可忽略的浓墨重彩之笔，提到金庸，自然不得不想起倪匡。虽然倪匡先生写文章是出了名的快，不免行文间略显粗糙，但文采不可掩盖，各种奇思怪想确实令人佩服。《卫斯理》系列包括了很多的“悬疑灵异”小说，每部篇幅都不长，可以作为茶余饭后不错的消遣。毕竟倪匡真的是个编故事的天才。
13、告诉你个简单实用的方法，掐表数人流。在淘宝上买个计数器，在你心仪网址的门口，每经过一个人就按一次表。这个法子很土，但却非常直观有效。一般，周一到周五选择2天进行测算，周六日选择一天进行测试。每日的时间根据你们当地的营业情况。我们这里一般是早上7：00--晚上10：00。这样就测算出门口的人流大小。
14、当时明月在，曾照彩云归。——晏几道《临江仙》
15、第一次是三十四年前。当时在《伦敦周日泰晤士报》任职的伊安·佛莱明(IanFleming；OO七情报员系列小说作者)，邀请了七位诗人作家各撰一罪，撰文者包括奥登(W。H。Auden)等。稍后，这七篇文章辑为《七宗死罪》(TheSevenDeadlySins)出版。
16、不过，怎么判断一个商圈里住的都是哪种家庭结构呢？
17、我们可以观察一下，所有的便利性需求的商品，单价都不高。都是大家日常所需的基本生活商品。所以，便利店的销售注定是靠量级堆积起来的销售。利润也一定是一点点堆积起来。经营对一家便利店非常重要。
18、当前便利店模式是什么样的呢？我们一起来看一下：
19、关注获取更多便利店经营技巧： YDlingshou
20、青春是个闪光的字眼，蕴涵着激情、梦想，隐喻着一条冉冉展开的阳光大道。但是，鲜衣怒马的青春是否真的存在？
21、生命是:你期待莲花,长出的却是肥大而香气扑鼻的芒果.——黄碧云
22、一个人有时吃有时不吃，吃一个方便面就可以，生活仿佛就从容了许多，时间都过得慢了，手表的指针缓缓转动，日头缓缓落下，深蓝的地球缓缓在太空转动，地缓缓沉落，浮岛缓缓长出水面。——黄碧云《无爱纪》
23、★喜欢海，不管湛蓝或是光灿，不管平静或是波涛汹涌，那起伏荡漾的，那丝丝的波动;喜欢听海的声音，不管是浪击礁石，或是浪涛翻滚，那轻柔的，那澎湃的;喜欢看海，不管心情是舒畅的或是沉闷 的，不管天气是晴朗的或是阴沉的，那舒心的，那松弛的…… 路遥 《平凡的世界》
24、解读一座城市的最好途径不是观光，不是研究经济政治，而是观察生活于其中的普通人的行为、状态、思想。
25、七宗罪是人的七种失败和偏离，它是心灵的荒废和肉身的下坠。七宗罪或许有七种模样，但却被共有的一根绳索通串，它就是人对自己的放弃，放弃意味着或者向既定的命运屈膝，或者将人的偶然性膨胀到自我专擅的地步。因此，一切的罪，最后必然归向虚无。如同＜诗篇＞里所说的：“人好像一口气。他的年日，如同影儿快快过去。”罪是人自己外在化之后失去了良心的戒命。因此，我们遂说罪之最大是骄傲，罪之结局是虚无，而罪的根源是意志。
26、小别数星期，她没有瘦，也没有憔悴。我细看，她的脚甲仍旧剪得整齐，寇丹好好的，艳红如常。她床上多了几只布娃娃，此时她手抱小白兔，熟睡如婴。何等安好。我走了她仍然生活得很好。太阳仍然爬上，夜幕一样垂，夜央三时，一样有人熟睡有人清醒。——黄碧云《她是女子，我也是女子》
27、他们都说我是个聪明女子。我后来才明白聪明误的意思。只有自恃聪明灵敏的人才斗牛似的往狂牛的双角冲，还可以力斗几个回合，但毕竟不是斗牛士，终给撞个肚破肠流。聪明人轻率，自取灭亡。只有愚拙人小心翼翼，唯恐害人害己，时常不敢，心存敬惧，因而终得着安稳。——黄碧云《无爱纪》
28、而小说里在谈到“妒忌”时，它不像沙剧＜奥赛罗＞那样的叙述“妒忌”，而是从另外一个可能更形而上的角度切入。故事叙述三名少女青春期的狂乱与暴烈。她们颓废而虚无。将少女的年轻暴烈导向到“妒忌”这个罪，两者之间其实的确有着某种暧昧的联系性。“妒忌”起源于觉得不公平，而这种：“不公平”之感并不必然一定要相对于某个对象，被过苛的要求即会使青少年改而羡慕其他同辈。小说里的少女，与哥哥关系不正常的“可欢”，她的“妒忌”哥哥女友是常识性的“妒忌”，而其他则是抽象的“妒忌”。“妒忌”在痛恨别人时亦将一并的痛恨归向并放纵自己。
29、其实她生命的灯，从没有亮过，一切不过是她摸索中的幻觉，我们叫做“希望”的幻觉。——黄碧云《红灯记》
30、人家失恋呼天抢地，我只是觉得再平静没有，心如宋明山水，夜来在暗夜里听昆曲，时常踩着自己细碎的脚步声，寂寞如影。抱着我自己，说：“我还有这个。”咬着唇，道：“不要流泪。不要埋怨。”我希望成为一个明白事理的人──凡事都有迹可循。她也有她的难处。——黄碧云《她是女子，我也是女子》
31、而黄碧云说起“忿怒”，倒不像“忿怒”，反而更像是它反侧面的“绝望”。“忿怒”是弱者自认遭到凌辱的狂乱与创伤，但它也可以是悲伤、放弃、以及对自己的不再抱有希望。小说里叙述一群在社会下层苟活不幸的人，他们蒙受着人们的忿怒与不公不义，有人因此而自焚，最后写到那个自我放弃而更加下坠的人物“九月”时，他全身整脸刺青。人人避若蛇蝎，被问到刺青痛不痛时，他答说：“不痛，已经是很多年前的事情。”他们是这样的一种人，“如果还有世界，里面已经没有你”。他们的放弃遂变成了最深刻的“忿怒”。最恐怖的忿怒是一切的悲伤都归向于自己。