1、 黑暗的社会现实与崇尚自然的本性，使陶渊明最终选择了归隐之路。在辞官归隐时，诗人作《归去来兮辞》，表明了自己要从官场之中退出的决心和志向。 文章中所提到的田园，在陶渊明的潜意识中，应该是人类生命的根，是自由生活的象征。田园快要荒芜了，意味着根的失落，自由的失落。归去来兮，是田园的召唤，也是诗人本性的召唤。这个召唤的声音是那样的强烈，那样的震撼人心，使得诗人归心似箭，迫不及待地乘上小船、迎着轻风，日夜兼程地往家里赶，恼恨晨光熹微，不见归路。 熬过了漫漫长夜之后，终于看到了自家简陋的房子，诗人高兴得竟然跑着回家。儿女们在门口迎候，庭院中的小路已渐荒芜，只有自己所种的松菊依然傲立于荒园之中，使诗人感到欣慰无比。抱着最小的孩子走进屋里，看见酒樽里已经倒满了酒，这分明是妻子的一片柔情。诗人取酒自斟自饮，看着家中的一切，心里感到踏实、安宁。 归隐之后的陶渊明每天都做些什么呢？从他归隐之后所作的诗文中，我们可以得知，此时的诗人忙于耕种、交游、饮酒，过着自给自足、悠然自得的生活。 归隐之初，诗人“开荒南野际，守拙归田园”(《归园田居·其一》)。然后诗人又利用“方宅十余亩”，盖起了“草屋八九间”，还在房后种植柳树、榆树，房前栽桃树、李树。诗人这只长久被关在笼中的鸟儿，终于随心随性，复归自然了。 从那以后，诗人便开始了耕种生活，在《归园田居·其三》中，诗人写道： 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 诗人在南山下种豆，因为杂草旺盛，豆苗稀少，他便一早起来就去铲除杂草，到了晚上才扛着锄头回来。艰苦的农耕生活并没有使诗人灰心丧气，诗人反而因为这种生活没有违背归隐的初衷而心情坦然。 为了更好地进行农耕，诗人还和村中的农民交往、聊天、请教经验。而这种生活，让诗人深深地陶醉其中了！(陶渊明的著名小故事)。
2、陶渊明是中古时代的大思想家。他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成部分。他对真的理解，既注重历史与生活的真实，更注重思想情感和襟怀抱负的真实，是较完美的艺术真实。
3、这个时候陶渊明新娶了夫人翟氏，翟氏种田是把好手，粮食年年丰收，因此陶渊明又有酒可喝了，每到闲暇时，他就和一帮朋友到两里外的庐山南麓虎爪崖下饮酒作乐。
4、分析：不畏权势，不同流合污，一直是陶渊明的人生追求，也是他一生的光辉写照。
5、 饮酒是陶渊明最大的嗜好。他每天都离不开酒，而且他的诗句中，几乎篇篇都有酒，他甚至还专门写了二十首《饮酒》诗。如“漉我新熟酒，只鸡招近局”(《归园田居·其五》)，“欲言无予和，挥杯劝孤影”(《杂诗十二首·其二》)等等。 陶渊明嗜酒成癖，世人皆知。江州刺史王弘久慕其盛名，千方百计地想要结识他，却总也请不到他。有一次，陶渊明去庐山游玩，王弘知道之后，便请陶渊明的老朋友庞通之在半路上备下酒宴邀请他。陶渊明当时正患脚疾，王弘便让他的下属和两个儿子用肩舆抬着他。他们正在路上时，遇见了庞通之，陶渊明欣然下舆，和老朋友推杯换盏。一会儿王弘来了，陶渊明很欢迎他，两人相处得很融洽，后来成了好朋友。 还有一个叫颜延之的人，在浔阳时，与陶渊明有颇深的交情。后来，颜延之做了始安郡，于是他每次路过浔阳时，都要到陶渊明家中去喝酒聊天，并且每次都要喝得酩酊大醉，常常耽误公事。 有一次，颜延之在临走的时候，给陶渊明留下两万钱，于是陶渊明把这些钱全都拿到酒馆里去，以便自己可以随时取酒。 有一年重阳佳节，陶渊明已经九天九夜滴酒未沾了，于是就到屋外的菊花丛中呆坐着，摘菊盈把，品其芬芳，以此来排解无酒可饮的痛苦。陶渊明偶一抬头，遥望远处，看见一个穿着白色衣服的小吏走过来，原来是江州刺史王弘派人来给他送酒的，不禁心花怒放，欢喜异常。陶渊明取过酒来，一口气把酒喝完，大醉而归。
6、六朝时重阳节俗形成，糕类成为节令食品。隋书载童谣曰，“七月刘禾伤早，九月吃糕正好。”唐代称麻葛糕，宋时已习称“重阳糕”。到了宋代，根据吴自牧《梦梁录》记载，在重阳节吃糕已十分讲究，“此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以猪羊肉鸭子为丝簇订，插小彩旗，名曰重阳糕。禁中合分及贵家相为馈送”。(陶渊明的著名小故事)。
7、他在彭泽令的时候，之前以为可以为彭泽县的百姓办一些事情。在他上任的时候是满心的希望，可过了一段时间，他发觉自己的想法错了。官场的黑暗并非如他所愿，他不仅每天要向位高于他的人哈腰鞠躬，而且还要看着别人的眼色做事，他不习惯这样的生活。不过他发觉官场里的人大多数是如此，一但碰上一个位高于自己的人，马上哈腰巴结，希望有朝一日能够得到提拔。一但看到小于自己的人，就吹胡子瞪眼睛的来显示威风。人呀人，为什么你们在权势面前总会丧失原本的自己。陶渊明他实在不明白，做一个官为什么不能为百姓真正的做一些什么呢?他不能再让自己随波逐流，如果再这样下去的话，迟早有一天，他也会变得他们一样毫无人性。
8、分析：官场中少了一位官僚，文坛上多了一位文学家。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，成为中国知识分子刚直不阿、不趋炎附势的典范。
9、人在有的时候，当一些问题不能用言语来表达出来的话，就用笑来表达，那就是一种最好的方式!两个人一时缰在了那里，好半天，谁也没有开口说话。
10、关于“不为五蒲式耳大米低头”的故事发生在义熙元年。陶渊明刚过40岁，现在在家。在好朋友的劝说下，他又当上了彭泽县长。任职三个月后，朝阳派人到陶渊明所在的彭泽县考察公务。代表团来的人是邮政主管刘云。邮政局长刘云是个凶猛的人。他利用职务之便，去打油打水，刮民间的油膏。在检查了他的公务后，他收到了不少于一千美元的贿赂。此外，如果当地人和县长不给他“礼物”，他会因此陷害他。因此，省长刘云在彭泽县声名狼藉。陶渊明不想忍受
11、 王弘做江州刺史的时候，重阳节这天，陶渊明没有酒喝，就在东篱采了一把菊花，又坐在东篱旁边。过了一会，陶渊明望见一个穿白衣的人过来了，原来是刺史王弘给他送酒来了。渊明当即小酌一番，大醉而归。
12、陶渊明反问到:”真的没见长吗？那么，矮小的禾苗是怎样变得这么高的呢?”
13、分析：朋友交往需要时机，也需要共同我爱好，王弘正是利用这一点，才能与陶渊明相交，可见，在与人交往中，策略、时机的把握都是非常重要的。
14、这首产生于人生最艰难、失意和落魄中的诗词，因着其雄伟壮阔的胸怀和跨越时间的艺术感染力成为千古绝唱。
15、后来，他想起了一个人，那是秋菊的父亲，他知道他一定会知道女儿秋菊的下落，那一定就能找到陶渊明，就这样，他找到了陶渊明。现在面对昔日的知已，自己却不知该如何是好!刘仲思见陶渊明拒绝了要求，一时不知所措。外面在等待的两个人，其中一个道：“刘差官，陶公他答应了吗?什么时候起身跟我们一起走。”
16、他有两个超级“真爱粉”，一个是唐代的李白。
17、卞和献石。卞和在荆山脚下采到一块“落凤石”，先后向楚厉王、楚武王和楚文王三位楚王献宝，在被砍掉双脚、历经各种磨难后，终被文王接纳，并雕琢成“和氏璧”，后来引发出闻名古今的完璧归赵的故事。
18、相传，陶渊明弃官后隐居于庐山下，每日自耕自娱，日出而作，日落而息，耕地而食，凿井而饮。过着悠闲的田园生活。
19、“没事的，没事的，只是好友来聚聚。这位就是我以前跟你提起过的刘仲思，你应该还记的吧!”
20、陶渊明四十一岁当彭泽县令，一是因为在朝中当官的家叔的介绍，不好推辞，一是因为家里贫困生活的驱使，实是无可奈何之举。当时的县令，有五斗米的俸禄，还有三百亩公田，养家糊口不成问题。坐上彭泽县令的位置，整天如坐针毡，感慨万千，惆怅不已，使他切身体会到，这种违背自己本意的行为，比没有酒喝，没有饭吃还令人痛苦。度日如年，好不容易过了八十天。
21、陶渊明“不为五斗米折腰”去做了隐士，到了晚年，他生活的很贫困。
22、在做彭泽令时，他看不惯当时督邮的作派，很干脆的来了一句“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”之后愤然辞官归隐，结束了仕途生活，再也没有复出过。
23、这是一则与大诗人陶渊明有关的故事。陶渊明(352或365—427)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。他是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。
24、陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志，孝武帝太元十八年(393)，他怀着“大济苍生”的愿望任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归“。(《晋书陶潜传》)他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也拒绝了。
25、重阳敬老。重阳节又是一个敬老节。九为阳数之极，“九九”亦含长久、长寿之意，重阳菊花则是长寿之草，重阳时节正值民间秋祭荐祖，故重阳节便有了尊老敬老之意。这一天，老人们登高、赏菊、饮菊花酒、戴茱萸佩、吃重阳糕，享受秋高气爽、菊花飘香的节日欢乐。
26、中国人以“九”为大数，刘师培《古书疑义举例补》说道：“凡数指其极者，皆得称之为‘九’”，《素问》中说：“天地之数，始于终于九。”因此，汉语中有“九九归一”或“九九归原”之说。
27、陶渊明没有鞋子，王弘吩咐下的人帮他做鞋子。手下的人请示他陶渊明脚的大小，陶渊明便坐下来伸出脚让他们测量。
28、(北宋)王安石：有诗人以来无此句者。然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋宋之间，一个而矣。
29、陶渊明见他态度改变，也是谦逊诚恳地说：“还请大人日后多多指点!”说罢又拿过自己的习作，请知县指教。王知县接过来一看，原来是一首自嘲诗，诗曰：小筑惭高枕，忧时旧有盟，呼雏来揖客，挥毫坐谈禅，云护牙签满，星含宝剑横，封侯非我意，但愿海波平!王知县看后，对陶渊明更加赞赏，从此两人成了忘年这交。
30、陶渊明最后一次做官，是义熙元年(405年)。那一年，已过“不惑之年”(四十一岁)的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。
31、在秋高气爽的日子，登高仰望天上的流云，俯瞰江河大地，想一想过去，想一想未来，胸襟会变得开阔，志向会变得更加高洁。正所谓“沐春风神飞扬，临秋云思浩荡”，重阳节又是一个娱目骋怀的日子！
32、白居易鉴石。唐代著名诗人白居易深爱太湖石，是唐代奇石鉴赏的创始人和奠基者。他率先说出了“以石为友”赏石观；有《双石》《太湖石》《莲石》《问友琴石》等咏石诗作多篇。其中《双石》有云：“回头问双石，能伴老夫否？石虽不能言，许我为三友。”爱石心切尽在诗中。
33、“仲思，我知道世上每个人所站的立场不同，以你的才能足以辅助刘裕。少了我陶渊明一个天下一样太平。我现在只想过着平淡的生活。”
34、 陶渊明的饮酒诗，大多是在他归隐之后所写的。在回归田园的最初几年，他过得还是比较惬意的。“久在樊笼里，复得返自然”，“过门更相呼，有酒斟酌之”，“采菊东篱下，悠然见南山”，真是说不出的逍遥自在。然而好景不长。五十四岁后，陶渊明的家计日窘，甚至偶然要去“乞食”为生。因此，酒的来源就成了问题。他在《连雨独饮》中记叙：“故老赠余酒”；在《饮酒二十首》中感慨：“故人赏我趣，挈壶相与至。”而万般无奈时，只好用自己的头巾换酒。
35、 督邮一看陶渊明竟然不穿官服，也不下跪，很生气：“陶渊明，你好大的胆子，见到本官居然不下跪？”
36、“有人在吗?”又喊了两声。“是谁呀!来这里找谁?”陶渊明回答道。
37、提起“桃花源”，人们便会自然而然地想到东晋著名诗人陶渊明。是他，写下那篇脍炙人口的佳文，使桃花源成了“把古今游人忙煞”的游览胜地。《桃花源记》，倾注了诗人毕生的辛酸和对美好生活的憧憬，它的成篇，与诗人的品德、气质、经历，有着十分紧密的联系。《桃花源记》是一篇以探访武陵渔人的经历为线索，有着曲折故事情节的散文。桃花源在诗人笔下，是一个人人劳动，自耕自食，没有剥削，没有压迫，也没有战乱的理想社会。
38、分析：《桃花源记》字里行间所流露出来的思想倾向，正是作者对战乱不止、政治错聩、民不聊生的社会现实的反抗，表达了诗人的社会现想。“桃花源”成了一切美好理想状态的代名词。
39、刘仲思，这个名字，她当然会记的，以前陶渊明在任彭泽令的时候，每天都要提起他的名字，说他是世人难得一见的人才，而且胸襟宽广，是他平生所敬仰的人之一。秋菊知道能受陶渊明敬仰的人，这人的人品在当今必定是数一数二的人物。她看了看刘仲思，果然有一副傲然于众的外表。她看了看手中的米袋，然后对陶渊明道：“那我进去做饭，请这位刘兄一起吃吧!”说完，秋菊进了厨房。
40、陶渊明正在酿酒。郡将前来探望。适值酒熟，陶渊明顺手取下头上葛巾漉酒，漉完之后，仍将葛巾罩在头上，然后接待他。
41、陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。
42、因此，他的思想是非常开放的，他的观点是光辉的。他周围的人都钦佩他。
43、 陶渊明早年没有做官，二十九岁时，因其亲人衰老、家境贫困的缘故，他出仕做祭酒。由于看不惯官场的黑暗，陶侃像没过几天就辞职不干了。州里又召他做主簿，他也是“辞不就”，自此在柴桑过起了自给自足的隐居生活。七年之后，陶渊明又出任桓玄镇军的参军。母亲去世后，他辞官奔丧，守制两年。 有一次，他对朋友说：“我想过恬淡的生活，现在我出去做官，是为了隐居积攒一些衣食之资，不知可以吗？”当权者听说后，马上派他去做了彭泽县令。县里拨给他的几亩公田，他全部用来种植了酿酒用的秫谷，说：“能让我每天有酒喝就足够了！”妻子不同意，于是他便拿出一半的土地种植粳稻米，另外一半则种植秫谷。 陶渊明当上彭泽县令之后没多长时间，有一天，浔阳郡郡守派一个督邮到县里视察，县吏告诉他：“您应该穿好衣服，束好衣带前去拜见。”陶渊明听后，叹了口气说：“我岂能为了五斗米，就向那些乡里小儿卑躬屈膝？”当天就辞去了彭泽县令这个官职，返回故里。 陶渊明只当了八十五天的彭泽县令，从此就没有再做过官，从此开始了长达二十多年的隐居生活。
44、要知道，郡守可是当地的最高长官啊！想想看，换了是任何一个人，自己的身份不过是一介平民，当地的市长专程登门来看望，还有谁能像陶渊明这样的洒脱率性呢？
45、但是在宋元之后，佩茱萸的习俗逐渐稀见了。其变化的因由大概要从重阳节俗重心的潜移中去理解。重阳在早期民众的生活中强调的是避邪消灾，随着生活状态的改善，人们不仅关注现实的生活，而且对未来生活给予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以“延寿客”(菊花)的地位最终盖过了“避邪翁”(茱萸)。
46、如农家口语，但塑造出来的艺术形象却生动鲜明。苏轼云：“渊明诗初视若散缓，熟读有奇趣。如嗳嗳远人村，依依墟里烟。
47、孔融从小聪明，年纪很小时便大胆地访问了当时名气很大、从不轻易见客的河南太守李元礼。李元礼一看，访问他的是一个不认识的小孩。便说：“我与你素不相识。”孔融解释说：“我是孔子的二十世孙，先祖孔子和你老人家先祖老子很有交情。因此，你我二人岂不是世交吗？”过了一会儿，中大夫陈玮前来拜访李元礼。听了在座宾客对孔融的赞扬，很不以为然地说：“小时了了，大未必佳。”孔融听了，立即对陈玮说：“想君小时，必当了了。”引得大家哄堂大笑，把陈玮窘得半天说不出话来。“不甚了了”的意思是：形容模模糊糊，不十分了解。
48、 陶渊明正在酿酒。郡将前来探望。适值酒熟，陶渊明顺手取下头上葛巾漉酒，漉完之后，仍将葛巾罩在头上，然后接待他。
49、到了唐代，重阳射箭围猎活动依然盛行。《启颜录》还记载唐宋国公萧瑀不会射箭，大书法家欧阳询当面作诗嘲笑的情形：“疾风吹缓箭，弱手驭强弓。欲高反复下，应西还更东。十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。”
50、。渊明从小聪明过人，读书过目不忘，而且性格沉稳，遇事不慌，双亲视为掌上明珠，亲自对他加以指导，在九岁时，就已能诵读诗书，通晓《论语》。
51、由此可见，陶渊明的艺术风格并没有仅仅拘泥于田园一派，还有着激越豪放的一面，这或许是他的艺术形象至今不老的缘故吧。
52、王弘做江州刺史的时候，重阳节这天，陶渊明没有酒喝，就在东篱采了一把菊花，又坐在东篱旁边。过了一会，陶渊明望见一个穿白衣的人过来了，原来是刺史王弘给他送酒来了。渊明当即小酌一番，大醉而归。
53、当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来。
54、吃重阳糕。“糕”之名，虽然起于六朝之末，但糕类食品在汉朝时即已出现，当时称为“饵”。饵的原料是米粉，米粉有稻米粉与黍米粉两种，黍米有粘性，二者和合，“合蒸曰饵”。黍为五谷之长，黍在古代是待客与祭祀的佳品。九月，黍谷成熟，人们以黍米为应时的尝新食品，因此，首先以黍祭享先人。重阳糕的前身就是九月的尝新食品。这也就是后世民间在重阳节，以重阳糕荐神祭祖的秋祭习俗渊源，民间在重阳节以重阳糕荐神祭祖，是为秋祭。
55、陶渊明(365—427)，字元亮，一说名潜，字渊明，浔阳柴桑(今江西省九江市西南)人。东晋著名文学家，田园诗人,汉族。死后友朋私谥为“靖节”，世称靖节先生。他成功地将“自然”提升为一种美的境界，使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。陶渊明的晚年，贫病交加，于南朝宋元嘉四年十一月与世长辞。亲友们用检朴的仪式安葬了他，认为他具有“宽乐令终之美，好廉克已之操”，并为他立谥号“靖节徵士”。著作有《闲情赋》、《晋故征西大将军长史孟府君传》、《归去来兮辞》《归园田居五首》、《饮酒二十首》、《桃花源诗并记》、《咏荆轲》、《有会而作》、《挽歌诗三首》、《感士不遇赋》、《自祭文》等。他是中国文学史上地位崇高的大诗人、大辞赋家和大散文家，被后世称作“田园诗人之祖”、“隐逸诗人之宗”。
56、“采野果，山上那来这么多的野果，现在是夏季，能吃的又有多少呢?你总不能一年到头光靠这野果来过日子吧!要不是你洁身自好，太过于清高，能落得这样的下场吗?”陶渊明一听，顿时哑口无言，他觉得自己欠秋菊实在是太多了。她原本是大户人家的女儿，在自己年少读书的时候，不顾家人的反对，跟自己走在了一起。那时候，他曾发过誓言，将来有一日一定要让她过上幸福的日子。幸福是什么的，谁也没有一个确定的概念，但他知道幸福的人脸上会露出笑脸。
57、“没事的，没事的，只是好友来聚聚。这位就是我以前跟你提起过的刘仲思，你应该还记的吧!”
58、“放心，他们都是跟随我多年的人，而且也是性情中人。告辞了。”刘仲思他跟两个人一起过来的人走了。
59、“不必说了，我不会去的。”“云亮兄，我看节度使这次是可是诚心有意。”
60、虽然陶渊明受到了委屈，但他并不在意。他最大的失望是他死了。陶渊明被降职后，他意识到自己原来追求的野心是空洞的。隐居在农村过着放荡不羁的生活更好。
61、无论是从酒文化史还是从诗歌史的角度来说，陶渊明都是一位有着特殊贡献的人物。从他开始，才把酒与诗二者连为一体。他以酒入诗，使诗中几乎篇篇有酒，陶渊明曾在《五柳先生传》中自谓：“性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之。造饮必尽，期在必醉，即醉而退，曾不吝情。”他当上彭泽县令后，“公田之列，足以为酒”，上任后即下令把300亩公田全部种成酿酒的秫谷。以保证常有酒喝。他曾私下对人说：“能让我常醉于酒，平生之愿足矣。”
62、近300多个历史人物&近500个历史场景小图
63、蒲松龄写石。蒲松龄爱石、咏石、颂石，他一生写下的赏石诗存世的就有四十多首。他在《聊斋志异》中的《石清虚》一文，就是他爱石如命的自我写照。故事以邢云飞好石，见佳石不惜重金求购，配以檀跌，供诸书案，以命相许，共存共亡。蒲翁笔下对人石感应，天人合缘缘相机的刻划，达到了神化、仙化的艺术境界，是一曲绝妙的石文化乐章。
64、 在隐居田园的日子里，陶渊明的诗写得越来越好。他的很多田园诗歌就是在那时候创作的。
65、陶渊明读了很多书。他浏览各种学者、诗歌和歌曲。他读这些书从不感到厌倦。
66、陶渊明是东晋最著名的大诗人。他是东晋大司马道坎的后裔。年轻时，他有一个“帮助平民”的宏伟愿望。不幸的是，当时政治混乱，仪式和音乐崩溃。陶渊明有一个空洞的野心，但完全不可能实现。起初，他是州和县的一个小官员，但他的性格是正直、诚实和诚实的。他讨厌肮脏成员的官场气氛，不愿向权力低头，因此他的官场生涯坎坷。
67、《续齐谐记》是一本古代中国神话志怪小说集。作者是南朝梁吴均(469—520)，吴兴故鄣(今浙江安吉)人。《续齐谐记》现存传本只有17条，所记故事多为怪异之事，但文辞优美，书中不少故事曾广为流传。这本书记述：汉代桓景随《易》学大师费长房游学多年。一天，费长房对他的徒弟讲，九月九日那天应系茱萸登高，桓景及家人因听从师言幸免于难，而未及撤离的家畜全部患瘟疫而死亡。故此后每年九月九日外出登高，躲避灾难，相沿成习。
68、他看着眼前憔悴的秋菊，咬了咬牙根，走到秋菊的跟前，突然扑通的跪倒在秋菊跟前道：“秋菊，我对的起天下人，可就是对不起你。”秋菊一见他那付表情，叹了一口气道：“元亮，你没有错，也许是这个时代错了。也许是我错了。明天，我还是回娘家拿一些米粮过来救济一下吧!”
69、“谢谢仲思兄的善意，古人一箪食，一瓢饮，能照样生活，我陶渊明又为何不可。”
70、每日听力测试：亲爱的孩子，在这个故事中，陶渊明为什么要辞官？你从故事中体会到了他的什么精神？你能背出几首他的田园诗歌吗？听了故事后赶快和家人一起交流交流吧！