1、——何坦要进行严厉的自我克制，因为克制本身就可以作为一种精神寄托。——泰戈尔吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。(康德名言自律)。
2、 三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
3、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。
4、1619 (现在知道还不晚)母亲的形象对孩子的影响有多大?
5、第你行动时，所遵照的准则，应该是你意欲其成为普遍的自然法则的。
6、 思想无内容则空，直观无概念则盲。出处：《纯粹理性批判》
7、 有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。(来自维基名言)
8、老年时像青年时一样高高兴兴吧!青年，好比百灵鸟，有他的晨歌;老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
9、(解释)：律：约束。严格地约束自己。形容对自己要求严格。也作“严以律己”。
10、1609 从孩子的表现看父母的缺点，请家长们对号入座，震惊了很多人！
11、夺天下之公利，徇一已之利，是谓国-贼。——黄宗羲执政d的d风问题是有关d的生死存亡的问题。
12、10勿贪意外之财，勿饮过量之酒。——朱柏庐
13、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
14、只有当两个人将自己完全交给对方，而不是仅仅将自己性能力的使用交给对方时，性行为才不是对象化的。只有当伴侣双方互相分享他们“无论好坏以及各方面的人、身体和灵魂”时，他们的性行为才能导致“一种人与人的联合”。
15、 至于逻辑学取得如此巨大的成功，它具有这种长处却仅仅得益于自己的局限性，这种局限性使它有权利、甚至有义务抽掉知识的一切客体和区别，从而在它里面知性除了自己本身及其形式之外，不和任何别的东西打交道。出处：《纯粹理性批判》
16、4自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有
17、不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆--北宋朱熹
18、——包拯利令智昏。——《古今格言利害》自重、自盛自警、自励。
19、(其他的翻译版本，九月爸没有仔细校验、考察出处，如有错漏，还请海涵)
20、盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。为人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至。
21、 经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况出处：《纯粹理性批判》
22、在《判断力批判》中，他批评并融汇了当时各派的美学观点，开创了独特而复杂的美学体系。他指出艺术源于天才，上帝创造一切。美应该从大自然和人的道德中寻找。可以说，康德在第一部书中否定上帝，却在第二部书中证实上帝，又在第三部书中寻找上帝。康德以他的三部《批判》实现了他理想中的真、善、美的统构筑起三位一体的神圣的哲学殿堂。
23、冯晓虎《学习康德好榜样》：“有两事充盈性灵，思之愈频，念之愈密，则愈觉惊叹日新，敬畏月益：头顶之天上繁星，心中之道德律令。”
24、自尊、自知、自制，只有这三者才能把自己引向最尊贵的王国。——丁尼生
25、如若你想征服全世界，你就得征服自己--俄陀思妥耶夫斯基
26、意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则：反之，任意的一切他律不仅根本不建立任何责任，反倒与责任的原则和意志的德性相对立。因德性的唯一原则就在于对法则的一切质料有独立性，同时却又通过某个准则必须能胜任单纯普遍立法形式来规定任意。但那种独立性则是消极理解的自由。所以道德律仅仅表达了纯粹实践理性的自律，而这种自律本身是一切准则的这样的形式条件，只有在这条件之下的一切准则才能与最高的实践法则相一致。因此，如果那个只能作为与法则联结着的欲望之客体而存在的意愿质料，被放进实践法则中作为它的可能性条件，那么从中形成了任意的他律，也就是对于遵从某一冲动或爱好这种自然规律的依赖性，而意志就不是自己给自己提供法则，而只是提供合理地遵守病理上的规律的规范。
27、康德的私宅是在校任教后不久才买下的，共两层。书房里摆着两张普通的书桌，墙上挂着一幅卢梭的画像。康德的私人书籍并不多，各种书加起来也不过五百本。
28、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔子
29、自律的人，不仅知道自己想要什么，什么时候应该做什么，还能用最快的行动力和最强的意志力去执行。
30、1633 告诉孩子，今生有三件事儿不能俭省！
31、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
32、——陈云吃苦在前，享福在后，这是取得d和人民群众信任的基本条件。——刘少奇官不可以私予人，。
33、作为自然科学家，康德提出了与当时占统治地位的宇宙不变论相对立的宇宙发展论，为辩证法奠定了科学上的基础。1754年康德发表《对地球从生成的最初在自转中是否发生过某种变化的问题的研究》，提出地球自转速度因潮汐摩擦而变慢的假说，后来得到证实。1755年康德发表《宇宙发展史概论》，从自然界的历史发展观点出发，提出关于天体起源的“星云假说”，含有唯物论和辩证法的思想，向认为自然界亘古不变的观点挑战。后来拉普拉斯也提出了类似的假说，后人合称为康德——拉普拉斯假说。
34、1601 (深深感动)一位单亲妈妈的育儿经
35、10先去私心，而后可以治公事；先平已见，而后可以听人言。——金缨
36、1786年1月，写作《对人类历史起源的推测》；春，《自然科学的形而上学原理》；夏，康德被推选为大学校长；10月，《何谓在思维中确定方向》；12月7日，康德被选为柏林科学院院士。
37、就自身仅只是知觉，就感觉的感受性而言，人属于感觉世界，就不经过感觉直接达到意识，就他的纯粹能动性而言，人属于理智世界。对于这一世界，我们还没有更多的知识。((德)康德：《道德形而上学原理》，苗力田译，上海：上海人民出版社，2002年，第106页。)
38、李泽厚、陈明：《浮生论学》，北京华夏出版社，2002年，第301页
39、事实也证明，功夫不负有心人。短短四五年，他便攒下了丰厚的资本，也成功开起了第一家属于自己的餐馆。开业那天，我和几位朋友前去为他庆祝，都由衷地为他感到开心不已。
40、 人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具
41、 人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。
42、 这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏,那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。
43、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
44、他们能将自律坚持到底，自然也能收获自己的精彩和幸运。
45、——李商隐出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐当官不为民作主，不如回家卖红薯。
46、“恒有二者，余畏敬焉。位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”
47、“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中”
48、人为财死，不贪少祸。——曾国藩贪者逆取，不顾非义而不厌；廉者顺取，得之分内而常愧。
49、 直观在主体中作为主体的形式性状，主体受到客体的刺激，由此获得客体给予的直接表象，这也就是“直观”，也就是外感官的一般形式。出处：《纯粹理性批判》
50、 如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。
51、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟
52、——陈弘谋廉则吏不敢慢，公则-民不敢欺，公生明，廉生威，诚生信，勤生效。——李惺权似一条河，清浊看官德。
53、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。--(苏)高尔基
54、为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行学识为本。——吴兢
55、 形而上学是一种完全孤立的、思辨的理性知识，它完全超越了经验的教导，确切地说凭借的仅仅是概念(不像数学凭借的是将概念运用于直观)，因而在这里理性自己是它自己的学生;尽管形而上学比其余一切科学都更为古老，而且即使其余的科学统统在一场毁灭一切的野蛮之深渊中被完全吞噬，它也会留存下来，但迄今为止命运还不曾如此惠顾它，使它能够选取一门科学的可靠道路。出处：《纯粹理性批判》
56、杨震在担任荆州刺使时，发现秀才王密是个人才，便举荐王密为昌邑县令。后来杨震改任东莱太守，路过昌邑时，王密对他照应得无微不至。到了晚上，王密悄悄来到杨震住处，见室内无人，便捧出黄金10斤送给杨震。杨震连忙摆手拒绝说："以前因为我了解你，所以举荐你；你这样做就是你太不了解我了！"王密轻声说："现在是夜里，没人知道。"杨震正色道："天知，地知，你知，我知，怎么说没人知道！"王密听了，羞愧地退了出来。
57、(出处)：宋陈亮《谢曾察院君》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关天治道。”
58、对显象的杂多的把握在任何时候都是渐近的。各部分的表象相继而起。至于它们是否也在对象中相继，则是反思的第二点，它并不包含在第一点中。
59、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。
60、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
61、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨，而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
62、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
63、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
64、文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。——岳飞
65、理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。
66、愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。——毕达哥拉斯
67、1632 53岁年龄23岁面容，张德芬15分钟的演讲，醍醐灌顶！！
68、——徐九经名不可以虚求，贵不可以伪得。——《袁子正书政略》以细行律身，不可以细行取人。
69、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去
70、小志是个很有才华的励志青年，也是一个自律达人。十年前在美国留学期间，他的生活费都是靠自己勤工俭学赚来的。毕业回国后，小志并没有从事本专业的工作，他看好饮食行业的发展，想要自己创业做饮食生意。
71、物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。——苏轼
72、(1)“普遍立法”，即个人行为的标准必须可以成为普遍规律；
73、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马
74、1615 别让你的匮乏感影响孩子的一生(深度好文)
75、康德把他的时代称为“批判的时代”。他一方面批判莱布尼兹～沃尔夫的“形而上学”体系，批判封建神学；一方面又批判无神论、唯物论，为神学向科学争得一席之地，试图调和唯物论与唯心论的矛盾。
76、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
77、闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。--(英)莎士比亚
78、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
79、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
80、——包拯自私与贪婪相结合，会孵出许多损害别人的毒蛇。——艾青君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。
81、 形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。出处：《纯粹理性批判》
82、时刻发现自己的错误，大胆直率的承认，敏捷勇敢地更改。一个人最大的胜利就是战胜自己。
83、可是人活一生，不为一些事情做到极致，人生还有什么意义？
84、1621 孩子出不出色，取决于妈妈的性格
85、每天下午3点半，工作了一天的康德先生便会踱出家门，开始他那著名的散步，邻居们纷纷以此来校对时间，而教堂的钟声也同时响起。
86、因为自己的幸福虽然是一个所有人(由于其本性的冲动)都具有的目的，但这个目的却永远不能被视为义务而不自相矛盾。每个人不可避免地已经自动想要的东西，就不属于义务的概念;因为义务是强制具有一个不乐意采纳的目的。所以，说人有义务全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。
87、——中国谚语走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。——(苏)高尔基不要说谎，不要害怕真理。
88、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
89、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。