1、天才并不是自生自长在森林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。(鲁迅讽刺人冷漠的名句)。
2、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
3、“猛兽总是独行，牛羊才成群结队”，这句话的原意是指鲁迅先生批评国人的随波逐流，而在现在的生活当中，同样适用于各种场合，每个人都是一个独立的个体，要学会尊重别人的选择。
4、讲述了大街上一个犯人被示众的场景，期间出现了各色人围观。该小说采取现代小说的空间形式叙事，最大限度地淡化了传统小说中用时间流程和因果逻辑所编制的情节，整篇小说基本上是不同人物的行为片段在空间关系上的连缀和并置。(鲁迅讽刺人冷漠的名句)。
5、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
6、若要一个人对他人的困境做出关怀，首先这个人本身是需要有切实的，至少是基础的生活物质保障，以及更为重要的，健全的人格或趋于圆满的精神状态。一个自己都吃不饱的人，不愿意把自己的食物分享出去绝不该被斥责为冷漠。
7、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
8、这种行为就让人费解，因为太超乎常理了，就肯定有什么原因。
9、面对当时一些文学界的一些滥竽充数的作家，他强烈的批评道“我最钦佩那些人，把作品写得不成样子，还有勇气发表”，这对于如今一些影视作品和社会上的一些劣质出版物，两样适用。
10、鲁迅，本名周树人，鲁迅这一生有许多的笔名，不过鲁迅是发表《狂人日记》所用的笔名，鲁迅一名也因为《狂人日记》正式面向大众，但想要读懂鲁迅的文章并不容易，毕竟鲁迅生活的年代跟我们不同。
11、说“人类悲欢并不相通”的原因不过是悲欢在每个人的生活里发生的时间不同。病得要死的男人或许两天前正耽于牌局，唱着留声机的家庭说不定第二天就有人死去。每个人的生活是一条独立的锁链，一环扣着一环，时有悲欢。这种“不相通”是正常且合理的状态，无须讽刺为冷漠。
12、可以想象一个弄堂两边林立着旧式房屋，每个窗口背后是人们各自的生活。其中有个留着八角须的先生伏在桌前，皱着眉头写下了“我只觉得他们吵闹”这样的句子。
13、苏雪林就是这样。极度崇拜鲁迅，写了那么多吹捧鲁迅的文章。她以为鲁迅应该很注意她，很在乎她，起码很了解她。
14、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
15、唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。
16、鲁迅活着的时候，是中国文坛的名人，能量大，名气大，不好惹(鲁迅打过很多官司和笔战，无人敢惹)，苏雪林是新人，当然不敢惹了，还要巴结。
17、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
18、可是，旧中国的平民百姓，麻木不仁，不知道进步的意义，还盲目随和反对革命，看热闹，成为了“看客”。
19、苏雪林小鲁迅16岁。苏的青少年时代，那是极度崇拜鲁迅。是鲁迅的骨灰级粉丝。达到了狂热的地步。鲁迅放的屁，你敢说是臭的，她就和你没完。能闻到鲁迅的屁，就是她的荣耀。
20、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
21、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。——《野草·题辞》
22、总之，从崇拜鲁迅到仇恨鲁迅，苏雪林来了个神奇“变脸”，让世人大跌眼镜。 苏雪林为什么会这样呢？
23、在鲁迅的《祝福》中，生活在旧社会最底层的祥林嫂，在冷酷的封建制度下苦苦挣扎，当儿子被狼叼走之后，她就被婆家赶出了家门。她第二次来到了鲁四爷家打工。当听了刘妈的话“死后要被两个死鬼男人争夺而被阎王爷锯开”之后，她自认为自己是罪孽深重，会下地狱遭罪。听了“我”对灵魂“也许有罢”的模棱两可的回答，祥林嫂的肉体和精神崩溃，彻底绝望的她在人们的祝福声之中走了。她已经“哀莫大于心死”。
24、骂别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而骂别人的事做得不好，自然便是更做事者。若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白活一世，于己于人，都无益处。我现在得了妙法，是谣言不辩，诬蔑不洗，只管自己做事。
25、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。(鲁迅.)
26、鲁迅的文章为什么有生命力，因为鲁迅总在描述的是最为本质的东西，如这篇文章。即便社会场景千差万别，青年人的状态总是相似的，且不论国内国外。
27、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。——《鲁迅日记》
28、这是鲁迅在1927年的文学作品《无声的中国，其中的一段。至于鲁迅所想表达的思想内涵，请诸位在中国传统文化中自己揣摩吧！