1、 译文：当初我离开家的时候，正是杨柳依依的阳春；现在我戍边归来，冒着霏霏的雪花。
2、译文：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活，这是天下的共同原则。
3、译文：愚蠢的人，喜欢凭主观意愿做事，自以为是；卑贱的人，喜欢独断专行。
4、译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。
5、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
6、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
7、《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂类。"风"包括周南、召南、邶风、墉风、卫风、王风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风组成，称为十五国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。"雅"包括小雅和大雅，共105篇。"雅"基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。"颂"包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样:史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。
8、 译文：富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。
9、 译文：轻慢众人，妄自尊大;违反正道，败坏德义。
10、译文：就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。
11、译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
12、译文：就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。(四书五经名句)。
13、 译文：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容，厚德载物
14、译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么?
15、译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
16、 译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
17、译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。
18、译文：天下人要归同一个地方，只是道路不同;达到同一个目的，只是思虑多种多样。
19、腐朽的木头不可用以雕刻，腐土垒的墙壁是不可粉刷的。
20、 花言巧语会败坏道德，小事不忍耐，就会坏了大事情。
21、译文：能知道做一个好儿子，然后才能做一个好父亲;知道做一个好臣下，然后才能做一个好的君主；明白如何为人做事，然后才能使唤他人。
22、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
23、秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。
24、译文：富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。
25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
26、 译文：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
27、译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。
28、 大家都厌恶他，一定要考察；大家都喜欢他，一定要考察。
29、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
30、 译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
31、 译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
32、译文：聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。
33、译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
34、译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么?
35、 译文：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。
36、 居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
37、译文：当初我离开家的时候，正是杨柳依依的阳春；现在我戍边归来，冒着霏霏的雪花。
38、译文：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。
39、 大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。
40、 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
41、译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
42、译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的！
43、译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
44、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
45、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
46、劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。译文：脑力劳动者统治别人体力劳动者被人统治，被统治者养活别人统治者，靠别人养活，这是天下的共同原则。
47、译文：美玉不雕琢，不能成为好的器具；人不学习，就不会明白道理。
48、《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。
49、译文：对有德才的人要亲近而且敬重，畏服而且爱慕他。对于自己所爱的人，要能知道他的缺点，对于自己所憎恶的人，要能看到他的好处。
50、译文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。
51、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。
52、四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
53、译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。
54、译文：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容，厚德载物
55、译文：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。
56、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
57、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
58、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
59、 出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
60、译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容，厚德载物
61、译文：愚蠢的人，喜欢凭主观意愿做事，自以为是；卑贱的人，喜欢独断专行。
62、 译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么?
63、 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
64、此外，每条名段名句下面均配有由金德年先生书写的相关书法作品，使读者在领悟中国传统经典文化内涵的同时还可欣赏中国传统书法艺术，这可谓本书的一大特色和亮点。
65、译文：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。
66、厚德载物||金德年先生主题书法作品展示义卖(金字第一期)
67、礼所包括的范围很广，从国家的典章制度，直至个人的行为准则。我们所能见到书影的礼书，有《周礼》、《仪礼》和《礼记》。《周礼》是讲周朝官制的，《仪礼》是讲各种典礼节仪的(如冠、婚、丧、祭等具体仪式)，《礼记》是孔子学生以及后人传习《礼经》的记录，内容有关礼的性质、意义和作用。
68、 中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
69、 知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！
70、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
71、译文：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。
72、立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。
73、译文：哪个人没有犯过错误呢，有了过错但能够改正，就是最大的好事。
74、译文：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。
75、中国的传统文化，诸多文学作品， 四书五经占据着相当重要的位置，是政治、经济、军事、外交、文化等等各方面的史实资料。
76、译文：君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。
77、译文：君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止。