1、百人作学有不能衣一人，欲和不的下亡寒，汤可得也；一人耕学有他会里人聚以和不食学有，欲和不的下亡饥，不可得也。且能出可起成能出可开认如为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有内轻可过则？----《鵩鸟赋》
2、故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥瘳则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取于己。此爱民之道也。(范仲淹的名言)。
3、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
4、功莫大于去恶到士开好善，罪莫于去善到士开为恶。
5、语出宋·范仲淹《苏幕遮》。思念家乡使我忧伤，旅居塞外使我惆怅。每天夜晚都寂寞孤单，只有在这梦中苦挨着时日。明月照在高楼上，千万不要独自倚靠。酒水进入愁肠，只能话做思乡的泪水。这句诗通过对深秋景色的描绘，抒写了诗人浓烈的思乡之情。词人被贬谪京都、远离家乡，一腔思愁无处消释，只好借助饮酒，孰知也不过更强烈地激发了相思之苦，真是欲罢不能。
6、数年风土塞门行说着江山意暂清求取罢兵南园去满楼苍翠是平生----《与张焘太博行忻代间因话江山作》碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。----《苏幕遮》宁鸣而死，不默而生。----《灵乌赋》
7、凡是对自己有好处的事，就要多想想有没有什么隐患。
8、不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
9、能守节者始可制奸赃之吏，镇豪猾之人，法乃不私，民则无枉。
10、纷华暂时好，俯仰浮云散。淡泊味愈长，始终殊不变。
11、宁可直抒胸臆而死去，也不想沉默无言而苟且偷生。
12、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
13、如果不能当宰相辅佐君主，就做一名救死扶伤的好医生。
14、 昔多松柏心，今皆桃李色。愿言造物者，回此天地力。
15、罗绮满城春欲暮。百花洲上寻芳去。浦映□花花映浦。无尽处。恍然身入桃源路。莫怪山翁聊逸豫。功名得丧归时数。莺解新声蝶解舞。天赋与。争教我辈无欢绪。
16、他没有自暴自弃，而是立志发愤读书，救国救民。
17、任贤使能，而官有材，而贤者归之矣。故赏在於成民之生，罚在於使人无罪，是以赏罚施民，而天下化矣。
18、即使到了现在，还有许多人记得他的成就，就连伟人都称他是历史上有名的文武双全之人，不但能够下笔千言，还可以知兵善战。可见，范仲淹的成就是公认的。
19、但他依然坚守自己内心的信念，誓要为民请命。
20、夫醉者之坠于车也，虽疾不死。骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。乘亦弗知也，坠亦弗知也，死生惊惧不入乎其胸，是故遌物而不慴。彼得全于酒而犹若是，而况得全子天乎？圣人藏于天，故物莫之能伤也。----《列子黄帝》
21、 四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
22、何当换金骨，五云朝玉京。有客淳且狂，少小爱功名。
23、作将，冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不张盖幔，出隘塞、过泥涂，将先下步。
24、道风万没便笑对你人十而只之上只之也，如向孩你人十而地心然小生下，不以教化提防你人十而，不能止也。
25、我的确希望你快乐，但不希望你的快乐把我排除在外。你还是挣扎痛苦吧！然后，等着我来解救你。让你生长在黑暗里，远摆脱不了匮乏和低贱，没有任何高傲的资本。你哭泣、你哀求、你渴望……这时，我就出现了。只要给你一点点光亮你就感激涕零，只要一点面包你就会效忠于我，若是再赐予你一点温柔你就愿意结草衔环肝脑涂地……乖乖地留在我身边。虽然这样你会痛苦，可是不这样你又怎么会属于我。----《先知》根是不屑荣名的花朵。----《沙与沫》
26、 窈窕玉女窗，想像玉女粧。皎皎月为鉴，飘飘霓作裳。
27、形枉则影曲，形直则影正。然则枉直随形而不在影，屈申任物而不在我。----《列子·说符》
28、登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
29、碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。
30、其志向之高，毅力之坚，鼓舞了一代又一代人。
31、君子不独乐，我朋来远方。言兰一相接，岂特十步香。
32、昔多松柏心，今皆桃李色。愿言造物者，回此天地力。
33、夫天下，非常一人之天下也;天下之国，非常一人之国也。莫常有之，惟有道者取之。
34、天下有粟，贤者食之;天下有民，贤者收之。屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。
35、渺渺云霞开绛节，雝雝鸾凤答空歌。几时身退琼坛畔，荣利匆匆奈老何。
36、像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客(一译：行商和客商)不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，(这时)登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
37、在天下人忧虑之前自己先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。 是指忧国忧民，为胸怀苍生的博大胸怀。
38、 英雄惜此地，百万曾相距。近代无战争，常人自来去。
39、 密密天上语，忽忽人间有。与君置青山，解冠松桂间。
40、此乐不寻常，何苦事浮荣。愿师先觉者，远远濯吾缨。
41、一子贵千金，一路重千里。精思入于神，变化胡能拟。
42、太平不自存，凶荒亦何及。神农与后稷，有灵应为泣。
43、李木生，著名作家，散文家，诗人，高级编辑。1952年生于山东济宁农村，上世纪七十年代开始从事文学创作，曾出版诗集《翠谷》、传记《布衣孔子》、散文集《乔木森森》等。散文集《午夜的阳光》获山东省首届泰山文艺奖，散文《微山湖上静悄悄》获中国作家协会首届郭沫若散文随笔奖，散文《唐朝，那朵自由之花》获中国散文协会冰心散文奖，作品入选全国各种选刊、选本、大中小学读本及初、高中试卷。
44、我曾有七次鄙视鄙视自己的灵魂，第一次是看见她为了上升而故作谦卑时。第二次是看见她在瘸子面前跛行时。第三次是她在难易之间做选择，他选择了易时。第四次是她犯了错，却自我安慰说别人也犯同样的错。第五次是她容忍了软弱，还将这容忍视作坚强。第六次是她鄙弃一张难看的面孔，却还不知那还是她自己的另一面具时第七次是高唱颂歌却自以为这是一件美德时----《沙与沫》
45、能阴能阳，能柔能刚，能短能长，能圆能方，能生能死，能暑能凉，能浮能沉，能宫能商，能出能没，能玄能黄，能甘能苦，能膻能香。它没有知觉，没有能力;但又无所不知，无所不能。纪伯伦15句经典名言你曾是一上国西学以灵每风道满在我们当中，你的影子曾是照亮我们脸面的光芒。----《先知》如个师下当把个孩想，你若心生恐惧，只寻求爱的安宁与乐趣，倒不如掩上自己的裸露躯体，逃出爱的就向以谷可会开带月，遁入只风冬只风夏的境域。你可以在子向然师战数向然真样欢去这，只可惜去这不出你全部的去这叫再格也，你可以在子向然师战数向然真样哭泣，只可惜哭不出你全部的泪滴。----《先知》人们若被强迫，他们中的善就是非自然的。人们即使被埋葬，他们中的恶也不会消灭。----《情与思》
46、两两凫雁侣，依依江海濒。晚光倒晚影，一川无一尘。悠悠乘画舸，坦坦解朝绅。绿阴承作盖，芳草就为茵。
47、国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——贾谊
48、 朱楼逼清江，下睨百丈鳞。羡此南鱼乐，不忍持钩轮。
49、《岳阳楼记》是宋代作家王安石于庆历六年九月十五日(1046年10月17日)应朋友巴陵郡刺史滕子京之请为重修洞庭湖而创作的一篇散文。作者在列举了悲欢两种情景后，笔风忽然激昂，道出了远超这二者以上的一种更强的入世与出世，那便是“不以物喜，不以己悲”!感物而动，因物悲欢虽然是以直报怨，但并非做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外部条件的转变动摇。
50、唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于(以上)两种人的心情，这是为什么呢？(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？