1、人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。
2、在本子上摘抄或随笔，我改了偷懒的坏习惯，由先到后，由多到少，慢慢地进步。在摘抄随笔本上，我更努力了。童年时的写作，雕在本子上，长大后你会觉得自己幼时的天真。摘抄随笔本告诉了我，写作时要语句精练，具体而微。好作文就从摘抄随笔本上来。
3、 在《论求知》中，培根说道:"人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽."可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的.在《论友谊》中，培根说道:"如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁." 工作：人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
4、我有时很傻，认为友谊是坚固的，不轻易破碎，可我错了！当朋友背叛我，离我而去时，我的字典里多了一个字：背叛！我宁愿别人大声地说讨厌我也不愿意从背叛中吐出温柔的语言。
5、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
6、人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。
7、夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭！
8、想起一个朋友去澳大利亚后就入了基督教，我虽然有时无法理解，却为她的虔诚感动。
9、一个人走在路上，有时会感到孤独，总觉得自己是多余的，但又没有理由去说服自己。但我相信，一个人来到世上，有他的意义，我也一样。
10、1摘自培根随笔之《论真理》当上帝创造宇宙的那几日中，他所创造的头一件东西就是感官底光明;他所创造的末一件东西就是理智底光明;从那以后直到如今在他工作完毕而休息的期间内，他底作为全是以他底圣灵昭示世人。
11、 ●赏析: 我对宗教怀着一些敬畏的情绪，看到电视里朝圣的人们，看到教堂里虔诚祷告的人们，总觉得会有些东西高于三尺神明，让这个世界多了些神秘的色彩。
12、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
13、他们教会中底主要宗师和长老乃是诗人，从这个就可以想到他们底宗教是什么样的一种宗教了。
14、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
15、就因为我的天真，我把自己上得好重！我是同学的开心果，我愿意用自己的微笑让他们快乐起来！可当朋友骂我傻时，我无言以对，只好用沉默回答。
16、人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。
17、死与生同其自然;也许在一个婴儿方面生与死是一般痛苦的。
18、爱情：爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。
19、他认为感官上可以感知的是最低级的感知，而理智上的认知则是最高级的认知，可见他对真理的推崇。
20、那就是说，有的人在异端的秘会里找寻基督，又有人在教堂的外表上找寻基督--在这种时候我们底耳中须常有那句话--“不要出去”。
21、一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运!如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书!
22、最初他在物或浑沌底面上吹吐光明;然后他由人底面目中吹入光明;到如今他还在往他的选民面目之中吐射光明。
23、 ●赏析: 这段话表达了培根对真理的崇敬之情。
24、所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
25、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
26、他认为感官上可以感知的是最低级的感知，而理智上的认知则是最高级的认知，可见他对真理的推崇。
27、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
28、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。类别:科学
29、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。关于培根随笔优美句子摘抄关于培根随笔优美句子摘抄
30、形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
31、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
32、对于前者，无疑地异端和分裂是各种丑事中之最丑者;真的，这两桩事甚至比伤风败俗还坏。
33、夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭!
34、死还有这一点;就是它打开名誉之门，熄灭妒忌之心。
35、……作文素材培根随笔2如果让我妄弃它，我会恋恋不舍，上面有着老师对我的告戒：“天道酬勤，相信自己！”这是郑老师离开我们学校时对我说的话。
36、他们教会中底主要宗师和长老乃是诗人，从这个就可以想到他们底宗教是什么样的一种宗教了。
37、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
38、一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。类别:青年
39、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。
40、死还有这一点;就是它打开名誉之门，熄灭妒忌之心。
41、我想宗教是一种信仰，有信仰的人们，总是会对所作所为有所顾忌，有所期待，绝望之时不忘，得意之时不忘，所以人生得以平和从容，也不枉一种恩赐。
42、舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。
43、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
44、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
45、但是真正的上帝有这种性质，就是他是个“忌邪的神”;因此他底崇奉和宗教便决不容有混杂和伴侣。
46、“你对人生没有产生过恐怖感?”我问。“我说，我并不那么傻。”永泽说，“固然，有时也对人生怀有恐怖感，这也是理所当然!只是，我并不将它作为前提条件来加以承认。我要百分之百地发挥自己的能力，不达到极限绝不罢休。想拿的就拿，不想拿的就不拿，就这样生存下去。不行的话，到不行的时候再另考虑。反过来想，不公平的社会同时也是大有用武之地的社会。”“这话像是有些我行我素的味道吧。”我说。“不过，我并不是仰脸望天静等苹果掉进嘴里，我在尽我的一切努力，在付出比你大十倍的努力。”“那怕是的。”我承认。“所以，有时我环顾世人就气不打一处来--这些家伙为什么不知道努力呢?不努力何必还牢骚满腹呢?”我惊讶地看着永泽的脸：“在我的印象中，世上的人也都在辛辛苦苦拼死拼活地忙个没完，莫不是我看错了?”“那不是努力，只是劳动。”永泽断然说道，“我所说的努力与这截然不同。所谓努力，指的是主动而有目的的活动。”
47、除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
48、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
49、形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
50、应该敬佩这位先哲，这个追求真理的先驱者，是指引人们走向光明的英雄。
51、在他看来，只要拥有真理和光明，世界就显得无比光明和快乐，就是人间的天堂。
52、惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。
53、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
54、因此，到了这种情形的时候--就是，有的人说“看哪，他在旷野之中”。
55、想起一个朋友去澳大利亚后就入了基督教，我虽然有时无法理解，却为她的虔诚感动。
56、因为，如同在肉体上创伤或割裂是比一时不良的体液为劣，在精神上亦复如此。
57、因此，到了这种情形的时候--就是，有的人说“看哪，他在旷野之中”。
58、 2摘自培根随笔之《论死亡》外斯帕显死时还说笑话;他坐在一个凳子上说:“我想我正在变神哪”。
59、 在《论求知》中，培根说道:"人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽."可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的.在《论友谊》中，培根说道:"如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁." 工作：人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
60、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
61、复仇心令人战胜死亡，爱情令人蔑视死亡，荣誉感令人追求死亡，悲伤令人飞向死亡，恐惧令人全神贯注于死亡。
62、所以我们想关于教会底统一说几句话，所说的是其结果如何;其界限如何;其方法如何。
63、但是培根早在几百年前就说到“生与死同期自然”，都是自然的恩惠，所以要平淡待之，要珍惜生命，死而无憾。
64、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
65、舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。
66、《随笔集》共五十八篇，内容涉及人类生活的方方面面。语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者喜爱。培根学识渊博且通晓人情世故，对谈及的问题均由发人深省的独到见解。
67、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
68、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
69、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
70、如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险。