1、 想自己身心，到后日置之何处。顾本来面目，在古时像个甚人。
2、忍与让。足以消无穷之灾悔。古人有言：“终身让路，不失尺寸。”
3、在现实生活中，张扬个性，率意而为，很容易碰壁受挫。与人相处，要学会内敛，少出风头，不争闲气，专心做事，这样才能在机会到来之时，尽展才华。
4、又说：“议论一个人要带有几分质朴厚重，不单单是为了远离灾祸，也是给他留下一点面子，也是触发他悔悟的好时机，保留他面子留有余地，向天地的包容之气一样。”
5、 士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福。谨家规，崇俭朴，教耕读，积阴德，
6、 天薄我以福，吾厚吾德以迓之。天劳我以形，吾逸吾心以补之。天危我以遇，
7、 在古人之后议古人之失，则易；处古人之位为古人之事，则难。
8、 读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。
9、李林甫不惧反喜，他向唐玄宗拍马屁：“天下贤才，都已在为朝廷服务，可喜可贺。”
10、 读经传则根柢厚，看史鉴则事理通，观云天则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。
11、。非大丈夫不能有此气节！珠藏泽自媚，玉韫山含辉。非大丈夫不能有此蕴藉！月
12、作者的用意在于用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。
13、没有源头的水，掀不起任何波澜，最终不是变成一潭死水，就是干涸而尽。(格言联璧出自)。
14、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
15、立身处世，只是要常常存有畏惧之心，知道退让。见到眼前利益，想想后来的害处；事到圆满，要想到漫溢的时候。常常这样存心，就能免於灾祸。
16、 知其不可为而遂委心任之者，达人智士之见也。知其不可为而犹竭力图之者，
17、就在局面控制不住的时候，他一个同村的人站了出来。
18、读书便佳，是说认真读书，注重品德修养，这是人生最佳的选择。读书可以同古人、圣人、贤者交流对话，可以让自己的心胸视野更加开阔。
19、 以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。
20、一个人在沟通、协调、处理与他人的问题及方式上，先有自责，才能责人，以谦逊的心态进行自责，以积极的心态接受责备，人与人之间的沟通才会变得简单与顺畅。
21、 聪明者，戒太察。刚强者，戒太暴。温良者，戒无断。
22、学处|佛经中的四种月喻：圆明朗彻，普照众生
23、 意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。
24、，多欲则险，寡欲则平。人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。人之心气，多欲则馁，
25、 心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。
26、脆薄，自不得不加修持。常思杀债难偿，自不得不惜口腹。常思世态炎凉，自不得
27、大海之所以能汇聚江河，是因为它愿意置身于低处，才成就了自己海纳百川的壮观。
28、无论处事待人接物，心中常常有优裕从容、游刃有余的感觉，忙而不乱，才表现出一个人的涵养功夫。作而无作，心无挂碍，所以从容悠闲。
29、《格言联璧》将流传于世的格言,分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等11类,按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集市关这些内容的至理格言。
30、就在返程的时候，村里的一个中年男子截住他们一行人，说他家也需要帮助。
31、 观操存在利害时，观精力在饥疲时。观度量在喜怒时，观镇定在震惊时。
32、 喜来时一检点，怒来时一检点，怠惰时一检点，放肆时一检点。
33、其味浓；其为用也，可以污洁者而使不洁。倘滚油中投以水，必至激搏而不相容。
34、 休诿罪于气化，一切责之人事。休过望于世间，一切求之我身。
35、 有杀之为仁，生之不为仁者；有取之为义，与之为不义者；有卑之为礼，尊之
36、汉明帝刘庄和他的弟弟东平王刘苍在一次闲聊当中，明帝问东平王：“天下何事为乐？”东平王回答：“为善最乐。”此后这句话流传后世，很多人以此为人生的信念，勉励自己多行善事。
37、通愿老法师出家前是省长的女儿，物质条件自然是好的，生活起居都有人伺候。出家后，老法师事事亲为，不麻烦别人，衣食受用也是能省就省。一副眼镜戴了很多年，眼镜的腿儿掉了，用胶布粘粘继续戴。身上的袈裟，满是补丁。老法师说：越节约越是在培自己的福报。
38、两年过后，唐朝爆发了“安史之乱”，摔了一跤的大唐再也没有站起来。
39、李绅见状反而沾沾自喜：你扬过麦子吗？只有糠秕才会随风而去，而饱满的颗粒自会留下。
40、(译文)亲兄弟不和睦，家产像瓜一样被切开；士大夫爱钱，不读书却追逐钱财。
41、可见，我们需要读书，需要读好书，尤其需要读佛书。我们不但要用心读，还要明白书中的道理，并将其运用到现实生活当中。知行合这样才能受益于书，那就真正：“为善最乐，读书便佳。”
42、三只老鼠见计划出了岔子，第一时间就撇清自己的过错，这就是典型的“老鼠心态”。
43、将啼饥者比，则得饱自乐。将号寒者比，则得暖自乐。将劳役者比，则优闲自乐。
44、做人应以道德为立身之本。一个人的势力和地位不过及身而尽，道德却千古恒存。所以学者于此当猛省深修，既不汲汲于富贵，亦不戚戚于贫贱，努力做一个有道德的人。
45、救荒歉，创办义举，济人利物，此用财也。靡苑囿，教歌舞，奢燕会，积聚珍玩，
46、这句格言是说：以谦虚的品质培养内心，以德行来修养自身，以仁爱之心对待天下万物，用道德担当天下道义、利益后世。
47、我们今天学习《格言联璧》敦品类的格言。“敦”本为厚重义，引申为奋勉。敦品，即砥砺品德。
48、 媚若九尾狐，巧如百舌鸟，哀哉羞此七尺之躯。暴同三足虎，毒比两头蛇，惜
49、利和同均：不论是衣食受用，还是法上的利益，大家要平均分配。不能厚此薄彼，避免发生利害冲突。
50、 戒浩饮，浩饮伤神。戒贪色，贪色灭神。戒厚味，厚味昏神。戒饱食，饱食闷
51、已耳。人心如明镜，全体浑是光明，习染熏之而暗矣，然而明体未尝不存也，拭之
52、解释：有怒气要尽力消化，有过错要仔细检讨。
53、 愚忠愚孝，实能维天地纲常，惜不遇圣人裁成，未尝入室。大诈大奸，偏会建
54、纵观古今中外，经历考验依然把持节操和品格的古圣先贤大有人在。历经磨难取得成功的例子，更是数不胜数。
55、谦虚退让是保全自身的首要方法，安详镇定是办事成功的关键，包容别人的过失是与人相处的第一妙法，恬淡少欲是修养心神的关键。
56、又说：“凡事最不要想着去占便宜。便宜是天下人都想占的，如果我一个人占了，天下的人都会怨恨与我。我没占，那这些怨恨就不会发生在我身上。一生没占便宜，其实是占尽了便宜(因为没有人会因为占便宜的事而对我产生怨恨，人人都对我好，这就是最大的便宜)这是我几十年的心得，希望大家都能够理解，不要忽视它。我一生不曾多受什么侮辱，只有一个办法，就是转弯转得早。(即不占便宜)