1、叔本华父亲是非常成功的商人，后投水自杀身亡。母亲是当时颇有名气的作家，与歌德等文豪有所交往。他和母亲的关系一直不好。叔本华继承了父亲的财产，一生过着富裕的生活，情路坎坷、终生未婚。
2、在历史上，名人们对叔本华褒贬不有人说他是智慧的，有人说他是疯狂的，更有人说他是狂妄的、孤芳自赏的，但在我眼里，叔本华是孤独、正常又健康的。
3、人生的智慧》，这本书是德国著名哲学家叔本华的名作。(叔本华人生的智慧下载)。
4、尼采是叔本华哲学的继承者，他说：“我一翻开他的书，就好像马上长出了一对翅膀。”
5、每个人都被禁锢在自己的意识局限之中，无法逃脱、更难超越。(叔本华人生的智慧下载)。
6、就像一个人承担着自己的身体却对身体的重量毫无察觉，但在搬动别人的身体时却会感到重量一样，一个人对自己身上的缺点和恶习可能视而不见，但却会看到他人身上的这些东西。所以，人人都要把他人当作自己的镜子，从镜子中可以看清自己的缺点、恶行和其他坏处。
7、 搜狐博客，我发文最多也最系统，也是我自己的文章宝库，从２００７年到现在共十年。前七年一直很顺，其他人的搜狐博文经常被隐藏而我的搜狐博文在三年前基本上没有被隐藏过。但是从三年前开始搜狐逐渐隐藏我的博文，而且越来越多，越演越烈，到现在几乎被隐藏了一半。已经完全认定有人买通了搜狐对我进行蓄意封杀。所以我基本上不再在搜狐发文了。
8、rsddb越孤独越优秀！2017/9/814:47:21
9、当然这样的事例很多，一抓一大把，就不说了。想想我们自己又何尝不是。每个人的性格都不同。有性情温柔的，有强悍暴躁的；有热情如火的，也有冷若冰霜的；有喜欢静的，有喜欢热闹的。不同的性格决定不同的兴趣爱好，也决定了不同的处世风格。《人生的智慧》给我们的启示就是要顺应自己的性格，选择对的职业和工作。因为性格是天生的，所谓“江山易改，本性难移”。
10、这句话是不是听起来非常的绝望，人生的本质难度就真的只是痛苦吗？为什么叔本华会说出这么悲观的思想呢？
11、那么精神能力的优异取决于哪些方面呢？主要在于修养。如高贵的品格、超群的智力、良好的性情、渊博的学识等。这是一个人价值与个性的体现，是属于人的美好素质。它们让一个人具有超出常人的神经力量与感觉体验，更容易身处愉悦氛围中。
12、就算一个智者为了躲避祸害而做得过了头，不必要地牺牲了生活中的快感愉悦，归根到底他也没有真的有所损失，因为所有的快感愉悦都是虚幻的。
13、◆经典畅销书《金刚经修心课》《心经修心课》作者、暨南大学生活方式研究院联席院长费勇教授，亲笔撰文导读推荐！
14、不同人之间在第一项上的差别是由大自然决定的，因此可以认为：这种差别对人的幸福所产生的影响要比第二项和第三项所造成的影响更根本、更彻底——因为后两项的差别是由人自行划分出的。人自身的优势，例如天才的头脑、伟大的思想或心灵，与人的地位或出身(哪怕是王公贵族)、财富等优势相比，就好像真正的国王与戏剧扮演中的假国王相比一样。伊壁鸠鲁的第一个门徒采多罗斯就曾为他的著作的一个篇章起过这样的题目：“我们幸福的原因在于我们自身之内，而非自身之外。”的确，一个人的幸福，乃至他的整个生存方式，最根本的就在于他自身的内在素质。这种内在素质决定了一个人能否获得内心的幸福，这是因为人内心的快乐和痛苦首先产生于人的思想、感情和意愿。而人自身之外的一切事物，都只能间接地影响人的幸福。所以，同一个外在事物或境遇对每个人的影响都不一样，哪怕人们所处的环境相同，他们所生活的世界也是完全不同的。这是因为一个人的感情、意愿以及对事物的看法才是与他直接相关的，而外在事物所能做的只是对上述事物起刺激作用。一个人生活在什么样的世界中，首先是由他对世界的理解决定的，世界由于不同的头脑和精神而呈现出不同的面貌。
15、不管经历了什么事情，最终每个人都只能求诸于己。(歌德)
16、作为一直以来别人口中“乐观”的姑娘，我是不理解“悲观的”。认为悲观就是乐观的反面，是不好的，悲观就是自己弃世厌世。看完这本书之后才纠正了我的认知，原来“悲观主义”的观点是，所有的幸福都是虚幻的，而苦难才是真实的。这个世界会有各种各样的灾难。作为生活在这个世界上的人，要控制和忍耐自己的意欲，不要把目光盯在追求生活的快感和乐趣上，而是像一只狐狸一样灵巧的躲避生活中数不胜数的各种灾难。
17、韦启昌译《人生的智慧》在叔本华哲学爱好者圈子里的口碑很好，但这个译本有一些严重的错误，甚至连书名也译错了。
18、看这本书感觉是就像和小伙伴们一起被一个博学的老师长者，邀请到他家后花园里，阳光很明媚，我们边喝着下午茶边探讨着人生的智慧。听他娓娓道来，人生各个阶段的重要时刻应该用什么样的观点，正确对待遇到各种各样的问题。
19、 胡老师，你好，我是一舞蹈爱好者，以前没条件看您的博文或著作，现能在公众平台看老师您的文章，深感幸运，谢谢！
20、 (１)砖头石块的僵硬死人，只有刚体运动，无论做什么，身体总是一笼统，没有变形。这里说的是规范规定的应有的变形，没有，僵硬，尸体。
21、我非常赞同作者的观点。中国有句古话叫做:"下生八字造就"。也就是人们常说的"五行，八掛"，根据你的生辰八字来推算命运。
22、说到性格决定幸福，这使我想起了我国历史上的南唐后主李煜。李煜被称为“词帝”，大家都读过他的词，“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”的《虞美人》，“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”的《破阵子》等，深深被词里的情感打动。一个帝王沦落到别人的俘虏，正如他自己的词里写得“天上人间”的差距，这个悲剧的原因是什么？是性格。李煜是一个只知道风花雪月的人，他是一个好词人，但命运阴差阳错地让他当了皇帝。皇帝应该每天思想的是军国大事，李煜不懂，更没有兴趣。想象得到，没有大臣向他讨教之国之策时，李煜都会不胜其烦。在别人看来他是幸福的—做了皇帝。当他自己是苦恼的。他如果只是一个书生，一个文士就好了，娶一个美貌的佳人相伴一生这才是他的幸福。
23、叔本华说过：“在这个世上，除了极少数的例子外，其实我们只有两种选择，要么孤独，要么庸俗。”可我觉得在孤独静思之后，略涉庸俗，则是优雅的存在。而在世事之外，两三友人，闲聊“道”，则又是一番趣矣。
24、叔本华认为，决定凡人命运的主要在于以下三个方面：人自身所拥有的东西，如思想、智力、健康等；人所拥有的身外之物，如财富、权势等；人向他人所展示的样子，即他人是如此看待自己的，如名誉、名声等。
25、虽然不同角色的社会地位、财富差别很大，但这与内在的幸福和满足没有什么直接的关系。将军未必就比士兵幸福，企业家未必就比员工满足，甚至乞丐有可能才是最幸福和满足的人。
26、亚里士多德将人生所能获得的益处分为三种：外在之物，人的灵魂以及人的身体。这里我只使用他的三分法，而将决定人命运的根本差异分为三类，即：
27、rsddb越孤独越优秀！2017/9/814:44:24
28、幸福的本质在于人，保持健康、打磨个性，远比积累财富重要。
29、☆木云，湖南人，毕业于暨南大学，深入研究叔本华著作和国内外学术论文，历时一年主译全新完整译本《人生的智慧：如何才能幸福度过一生》。
30、人生最本质的元素是我们的个性。只有个性是在任何环境中都能持续发挥作用的。歌德说：出生之际，命运就已分配完毕，不可更改，人只能沿着星象预示的轨迹前行。我们唯一能够做到的事情是，最大限度利用我们所具有的个人品质，并遵循个人品质的方向去追求发展，选择最适合我们个性的人生位置、职业和生活方式。
31、 人的自身：也就是最广泛的人的个性所具有的东西。包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力以及潜能。
32、财富的本意是过剩！只有超出日常需要的，才叫财富。为了守护财富，还得耗费我们原本不多的精力，让人不得安宁。即便如此，致力于追求财富的人，还是要比追求思想文化的人多了无数倍。大多数人每天从早到晚奔波，费尽心思钻营。很多原本无须为生计发愁的人，和生活在底层为生计奔波劳碌的人一样感觉不幸福。他们头脑空洞、想象力贫瘠、精神空虚。当试图用财富去弥补内心的不足时常常徒劳无功。
33、第二部分主要将叔本华的哲学观和理想内涵阐述给读者：他与所生时代格格不入，哲学观点备受争论和忽视，他曾经自讨腰包印刷著作，发表言论得不到世人的认同，但在晚年却成为影响世代人的伟大哲学家。这部分内容从生存的意义、道德的基础、快乐和痛苦、宗教与哲学、女人和男人、情爱与性爱、生命力的艺术、冒犯的艺术、心理观相术以及人生的智慧多个方面来深入阐述叔本华哲学观。
34、72岁，叔本华因肺炎死在餐桌上，他的临终遗言是：希望爱好哲学的人，能客观独立地理解他的哲学。叔本华死后，其所有财产都捐献给了慈善事业。
35、《作为意欲和表象的世界》构成了叔本华的哲学核心，内容涵盖大自然物理现象和人的精神现象，讨论了认识论、哲学、美学和伦理学等方面。德国作家托马斯夸赞“整本著作犹如一部交响乐作品”。
36、最后，人向其他人显示的样子，也就是个体在他人眼中呈现的样子，这戏东西包括名誉、地位和名声等。
37、读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。举几个让人非常耳目一新的见解：
38、对幸福这个话题，各人有不同理解：有人认为握有权势就是幸福、有人认为拥有财富是幸福、有人认为有人疼爱是幸福、也有人认为平安即幸福。总之，各人有自己的标准。
39、因此可以概括地说，人作为一个独立个体，主要有内在与外在两个方面，其中，外在部分，在一定程度上是取决于遗传、环境等客观因素，而人的内在部分。则主要取决于自己。
40、从以上来看，获得幸福有效做法就是降低痛苦，诚如亚里士多德的理论，“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”
41、首先是关于人的自身。作者认为，这是属于人这个独立个体的东西，这些东西包括自身的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力，以及个体的潜在发展能力等。
42、因此可以概括地说，人作为一个独立个体，主要有内在与外在两个方面，其中，外在部分，在一定程度上是取决于遗传、环境等客观因素，而人的内在部分。则主要取决于自己。
43、就像叔本华说，财富就好像海水那样，你喝的越多就越觉得渴。
44、并且，我们的生活计划越少受到因追逐所谓肯定的幸福的幻象所带来的打扰，我们的获益就越多。
45、世间最美好的风景，如果让愚钝的人来欣赏，只能看到乏味的图景。就像用一个损坏镜头的相机去拍摄，或者在阴霾的天气看，白白辜负了好风景。
46、第人拥有的身外之物，主要包括财产和其它的占有物。
47、很多人不喜欢运动，在他们身上，外在的静止与内在的躁动间会出现明显且致命的失衡，因为人体内部永不停歇的运动同样需要外部锻炼的配合，若缺乏这种锻炼，便会导致类似于我们强制压抑情绪而产生的不良后果。即使是一棵树要想蓬勃生长，也得借助风的洗礼。
48、西方的哲学是“思辨”，东方的哲学是“悟道”。不同的哲学流派都有不同的思想，而叔本华的哲学也是哲学的一分支，需要带着辩证和怀疑去理解。
49、所以，叔本华认为，外在的物质满足无法给我们持久而稳定的幸福感，只有从我们的内心出发，所获得的精神思想上的乐趣才是最高级、最丰富、最持久的乐趣，虽然这种幸福是短暂的。其实在心理学里面也讲到，一个人很容易适应自己的满足感，比如你可能认为你中了几千万的彩票大奖之后，你会开心好一阵子，但实际上，大多数人只会开心几天而已，之后就会回归平静和正常的生活。同样的，很多人会高估困难和挫折对我们的打击，比如有调查就显示，当人们遭遇重大打击之后，比如摔断了腿或者失去了心爱的伴侣之后，我们认为自己会痛苦一生，但实际上，大部分人很快就能从伤痛中走出来，回归正常的生活。
50、此外，叔本华还提出：精神上的富足最能带给人幸福感，是一个人能否幸福的关键。
51、如果一个人缺少符合他年龄的神韵， 那么他就会拥有他那个年龄特有的各种不幸。(伏尔泰)
52、他们认为，那些无法得到幸福的人只是在获取幸福方面不够聪明、灵活而已。
53、当我们离开这个世界的时候，这个世界还是照样愚蠢和邪恶，跟我们刚来到这个世界的时候所发现的并没有两样。
54、叔本华，1788年2月22日—1860年9月21日，德国著名哲学家，唯意志论的创始人和主要代表之认为生命意志是主宰世界运作的力量。21岁攻读医学，23岁弃医从文。30岁发表旷世杰作《作为意识和表象的世界》，反响平平。对此，叔本华异常悲伤的认为：如果不是他配不上那个时代，就是那个时代配不上他！63岁发表封笔之作，声名鹊起。《人生的智慧》就取自封笔之作。
55、生活不是等着暴风雨过去，而是学会在风雨中跳舞。
56、不过叔本华的思想要在原作中才完整的呈现，像这种精选的入门书都很容易有这种毛病；你要是对哲学感兴趣，可以拿这个作引子。
57、最后，人向其他人显示的样子，也就是个体在他人眼中呈现的样子，这戏东西包括名誉、地位和名声等。
58、《人生的智慧》，这本书是德国著名哲学家叔本华的名作。
59、当然这种观点至今还争论不休，各说各的理。不管你持那种观点，实践是检验真理的唯一标准，这个谁都得服从。不妨咱举几个列子说明一下:
60、有两样东西可说是我这一生中的挚爱，能有缘对其深入了解并从中得益，我真算是幸运的了。这两样东西就是叔本华的著作和古老的中医。
61、提到亚瑟·叔本华，人们也许未曾听说过此人，就算知晓，也不过是一个模糊的物象。许多人认为他的文章及观点深奥难懂，且对现况不具备说服力，更起不到任何实际作用，对此，我只能说：他们只认识一小部分的叔本华。
62、而且，叔本华在这本书里强调，个体到底应该怎么生活，怎么度过自己的一生，这首先取决于个体对这个世界的理解。之所以这么说，是因为，我们可以看到，身处相同或相似境遇中的个体，他们的人生，却可以是截然不同的。
63、所以，一个人的世界是浅薄无聊的，还是丰富多彩、充满意义和趣味的，都是由他的头脑所决定的。比如，很多人羡慕别人总能在生活中遇到有趣的事，而实际上他们羡慕的应该是后者所具有的理解事物的能力。对于后一类人来说，他们经历的事情都富有趣味和意蕴，在这一点上他们的思想禀赋有很大的功劳。对于一个思想丰富的人来说颇具兴味的事物，对一个思想庸俗、头脑浅薄的人来说，也许就是平凡世界中很乏味的事。歌德和拜伦所创作的取材于真实事件的诗篇能够很好地反映这种情况。愚笨的读者羡慕的是诗人拥有的丰富多彩的经历，而不是诗人所拥有的超凡的想象力——这是一种可以化腐朽为神奇，化平凡为伟大的想象力。与此相同，对于一个气质忧郁的人来说是悲剧的情节，在乐天派看来可能是一场有趣的冲突，而一个思想麻木的人则会认为这件事无关紧要。这些情况都基于这一事实：现实生活，也就是当下所经历的每一时刻，都是由主体和客体两个部分组成的，虽然这两者之间就像构成水的氢和氧一样密不可分。不同的主体面对完全相同的客体时，会构成完全不同的现实，反之亦然。因此可以推断，最美好的客体与最愚笨、低等的主体相结合只能构成低劣的现实，这就好比在恶劣天气中欣赏美景一样，又好比用低级、模糊不清的相机来拍摄美景。换成更通俗易懂的语言就是：就像每个人都受限于自己的皮囊一样，每个人也受限于自己的意识。任何人都只能直接在自己的意识中生活，所以，外在世界对他起到的帮助微乎其微。演员们在舞台上扮演各式各样的角色：奴仆、士兵，或者王公贵族。然而，这些角色之间的差异只是表面的、外在的，表面现象下面的内在本质都是相同的：他们都只不过是充满烦恼和痛苦的戏子罢了。现实生活中的情况与之相同，不同的社会地位和财富给予了每个人不同的角色，但外在角色的区别并不能决定人的内在幸福的差异。实际上，每个人都是充满烦恼和痛苦的可怜虫罢了。
64、在叔本华的理念里，培养个发展自己的精神才能，享受自己的内在财富才更重要。没有痛苦也没有无聊的状态就是得到了尘世间的幸福。
65、前一项是人所拥有的主体，后两项属于客体。主体属于精神财富，客体相当于物质财富。
66、智力平庸之人易感到无聊，原因在于他们的智力不过是受意欲所驱使，在意欲缺乏动力的时候，智力也就偃旗息鼓——智力和意欲，都需要外在刺激才能发挥作用。
67、《人生的智慧》摘取自《附录和补遗》，在这本书中涉及到幸福、孤独、名声、荣誉等话题。主要讨论了如何才能尽可能愉快地度过一生，可以说是哲学上的幸福论。