1、就命运而言，休论公道。――史铁生《我与地坛》
2、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。――史铁生
3、"我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是&#x我&#x"开篇收尾的这句话，可作为阅读这部不失自传、又不是自传的小说的一把钥匙。
4、爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。
5、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。
6、史铁生是中国作家、散文家。1951年出生于北京市。1967年毕业于清华大学附属中学，因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。
7、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。
8、我曾走过山，走过水，其实只是借助他们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助他们确定我的位置；我爱着她，爱着你，其实只不过借助别人实现了我的爱欲望。
9、朱自清(1898年11月22日—1948年8月12日)，原名自华，号秋实，字佩弦，男，1898年11月22日出生于江苏海州(今连云港市)，原籍浙江绍兴。中国现代散文家。现代著名作家、学者、民主战士。
10、《务虚笔记》是轮椅上的史铁生的首部长篇小说，也是他半自传式的作品。隔着咫尺的空间与浩瀚的时间，作家将带着读者凝望生命的哀怨与无常，体味历史的丰饶与短暂。这是作者的长篇小说处女作，行文优美、凝练，情感真挚、厚重，且好读，处处透映着一种对人世沧桑的如泣如诉、似幽似怨的伤感与领悟。
11、我不敢说我看懂了《务虚笔记》，但我想在每个人都忙着务实的今天，我们的精神世界由谁来关照？
12、每个人都觉得自己不同，但却终将活成了大致一样的模样。不是一样的就不值得。而是这一样中，都有自己的被迫与无奈。为了活下去，我们抛弃了很多，最后好像只剩下了活下去。所以一生敢于追求并付出实践的人，不管结局如何，都会令人动容。
13、我想C不必再傻里傻气地多说什么了，那些事是不能够教会也不能够论证的，那不是技术很可能那就是艺术，性爱和艺术都是永恒的问题。(p18)
14、《务虚笔记》是轮椅上的史铁生的首部长篇小说，发表于1996年《收获》杂志上，同时也是他半自传式的作品。由二十二个段落合成，叙述了上世纪50年代以来的社会嬗变带给残疾人C、画家Z、女教师O、诗人L、医生F、女导演N等一代人的影响。
15、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。
16、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。――史铁生《我与地坛》
17、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
18、 青春还剩下一点点余温，所以咱们就先从史铁生的第二章残疾与爱情说起吧。在一片亘古至今的空寂之中，忽然有了一个女人的脚步，和一个残疾男人的轮椅声。
19、“一个人总有一天会发现自己是孤零零的一个人。”那老人说。
20、主要作品有《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《合欢树》《病隙碎笔》《务虚笔记》《我的丁—之旅》等。曾获全国优秀短篇小说奖，鲁迅文学奖、老舍散文奖以及多种全国文学刊物奖。作品入选多种版本的语文课本，被译成英，法、日等多种文字，单篇或结集在海外出版。
21、不是不想变老，也不是想一直年轻。只是想年轻的他们，能在我年轻时的身边多陪伴我一点时间。
22、如果你喜欢这本书，那么欢迎你来到史铁生的世界。
23、我没统计过我与多少个世界发生过关系，我本想借此关系去看看另外的、非我的世界，结果他们只是给了我一些材料，供我构筑了这个对我来说的世界。(p74)
24、天人合科学也渐渐醒悟到人是宇宙的一部分，这样，问题似乎并不难解：任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。――史铁生《病隙碎笔》
25、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。
26、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。
27、因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。
28、会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。
29、但Z和O一样，都犯了一个原则性的错误，这就是对“平等”这个概念的理解。中国人的思维习惯总是用现实性来消灭可能性，而西方平等概念本身只是一个可能世界的概念，它是与人的自由、即人的超越现实的可能性不可分的，是建立在“天赋人权”和个体人格这些“抽象”概念上的。缺乏这些概念，现实生活就会一天天沉沦，人文精神失落，道德理想滑坡，就会堕落为一个弱肉强食、人欲横流的“精神动物王国”。
30、女导演N的猜测是，Z在爱情上的不专一使O失望。她并且评论道：“O错了，她大错了，她可以对一个男人失望，但不必对爱情失望。……因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是动词，永远的动词，无穷动”。“爱情的根本愿望就是，在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约”。但O并没有达到这一层次。O并不会由于Z的不专一而自杀，她也没有对Z失望，甚至没有对爱情失望。她只是承受不了这种爱情的自身矛盾，因为这种爱包含恨，而且是建立在恨之上的。正是这种恨，带来邪恶的激情，与她的纯情格格不入。她爱着一个她不该爱的人，或者说，她没有爱那些她本该爱、也渴望她爱的人。她不想伤害任何人，不想在这个世界上留下怨恨，但她为了一个人而伤害了其他人，而这个人是不怕伤害任何人包括她的。在O那里，爱就是与所爱的人一起恨所有的别人、恨世界!她不愿恨世界，但也不愿放弃爱，所以她只有离开这个世界。
31、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。――史铁生《我与地坛》
32、怅然若失，是一个少年皈依真理的时刻。——史铁生《务虚笔记》
33、永恒的距离，才能引导永恒的追求。永恒孤独的现实，才能承载永恒爱情的理想。
34、《务虚笔记》是轮椅上的史铁生的首部长篇小说，也是他半自传式的作品。隔着咫尺的空间与浩瀚的时间，作家将带着读者凝望生命的哀怨与无常，体味历史的丰饶与短暂。这是作者的长篇小说处女作，行文优美、凝练，情感真挚、厚重，且好读，处处透映着一种对人世沧桑的如泣如诉、似幽似怨的伤感与领悟。
35、永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。
36、《务虚笔记(中)》(10－16章) 附录2：张柠的评论
37、历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。――史铁生《记忆与印象2》史铁生经典励志语录不美满，那才是需要智慧和信念的时候。
38、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。
39、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。――史铁生《灵魂的事》
40、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
41、 史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，中国作家、散文家。1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠着每周3次透析维持生命。自称职业是生病，业余在写作。2018年9月，史铁生所著小说《务虚笔记》《我的遥远的清平湾》入选改革开放四十年最具影响力小说。
42、我们的生命有很大一部分，必不可免是在设想中走过的。在一个偶然但必须的网结上设想，就像隔着多少万光年的距离，看一颗颗星。
43、总该有目光投射到此间，这是写作者的使命，我们不是生死相继数万年数万次的鸽群，而是一个个有差别有理性的人，史铁生的孤独并不在于他与常人不同的生理条件，而是很少有人像他一样能够向内心发出思考。整部书就像是一个悖论，但在随着阅读而越深的思考中，我仿佛看到了作者透过虚无向我传达出的希望。
44、《我的丁一之旅》 我二十一岁那年(1) 我二十一岁那年(2) 我二十一岁那年(3)
45、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
46、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。
47、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。
48、所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。――史铁生《病隙碎笔》
49、要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。
50、比如性，那赤裸的相见，不是赤裸地表白爱的真诚、坦荡，就是赤裸地宣布对爱的轻蔑和抹杀。(p36)
51、全部的内容只是为了告诉我们一件事，那就是生活的偶然性，很多时候，如果你打开的是另一扇门，走的是另一条路，生活的轨迹可能完全不同，而选择多数时候只是一念之间的偶然。
52、 摘自《务虚笔记》
53、人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受――史铁生《合欢树》
54、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。
55、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。――史铁生《我与地坛》
56、如果可以，我希望自己，我希望你们，我希望世人，都能勇敢，去在可以的时间，把务虚的东西实现。
57、《务虚笔记》即讲述了这样一个也许称不上故事的故事，在“我”的写作之夜里，闯入了形形色色的仅用字母代表的人，他们是“我”印象里的一部分，但“我”全部的印象才是我。
58、任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性；灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。――史铁生《病隙碎笔》
59、我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。
60、 篇幅有限，我想说的又比较零碎与冗长，而脑子里想的一旦化为文字落到实处，往往更可能的是词不达意。各位看官如能从这些文字中找到哪怕一丝的共鸣，我也心满意足，当然如若能共鸣强烈，引笔者为知己的话，当浮一大白。
61、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
62、回家去是对的，要是上帝把弱智和漂亮都给了这个小女孩，就只有无言和回家去是对的。
63、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。――史铁生《务虚笔记》
64、现在是将来的过去，现在是过去的将来，将来是将来的现在。
65、我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。
66、每一个朝阳的升起对我来说都弥足珍贵，不论多么困难，在有生之年，我一定要把这些年来的文稿整理出来，结集出版。
67、史铁生对命运的思考带给我最大的冲击，是他所揭示的世界的“偶然性”。
68、这种孩子式的软弱也正是女教师O之所以爱上Z的最内在的原因。当然，Z与WR一样，有才智，有毅力，有男性的气质，他“正是O从少女时代就幻想着的那种男人。家境贫寒、经历坎坷、勤奋俭朴、不入俗流、轻物利、重精神”。但他还有比WR更令O动心的一点，这就是作为男人的“弱点”的孩子气。她渴望在他面前扮演母亲的角色，心甘情愿地忍受他的任性和施虐的倾向。“她相信她懂得这种倾向：这不是强暴，这恰恰是他的软弱，孤单，也许还是创伤……是他对她的渴望和需要。她愿意在自己的丢弃中使他得到。丢弃和得到什么呢?一切。对，一切……和永远……都给他……不再让他孤独和受伤害……”“只要是他喜欢的，她都喜欢。只要是他需要的，她都情愿”“我不会再伤害他，我不会再让他受伤害，绝不会再让他高贵的心里积存痛苦和寒冷，绝不让这颗天才的心再增添……仇恨……”“O心里一惊，最后这两个字始料未及。”
69、悲剧，都是好人与好人之间的事。——史铁生《务虚笔记》
70、那个星期天母亲答应带我出去，去哪儿已经记不清了，可能是动物园，也可能是别的什么地方。总之她很久之前就答应了，就在那个星期天带我出去玩，这不会错。一个人平生第一次盼一个日子，都不会错。而且就在那天早晨，母亲也还是这样答应的：去，当然去。我想到底是让我盼来了。
71、 在这浩渺的宇宙中，这简单的一问一答中，两个毫不起眼的人类从此有了羁绊，像是冥冥中有一根绳子系在他们之间，从此他们都是彼此的执线人，像两只相互缠绕在一起的断了线的风筝，从此在人海里浮沉。爱情对于史铁生来说是有着非同一般的意义的，残疾与爱情贯穿了他哲学思考的始终，他不停的在追寻生命本身的密码，最终得出结论：是残疾也是爱情。既然是生命本身的密码，那么每个人就都是一样的。我们是人不是神，换句话说我们都不是完满的，残疾都是与生俱来的。我们每个人因残疾而向往完美，而由此渴望爱情，希望借爱情的魔力来摆脱孤独与恐惧，而爱情却更像一针麻醉剂，只能让我们暂时忘却掉我们的残疾，却也无力改变什么，甚至有的时候如烈火烹油，爱情过后只剩下遍地残渣与一地鸡毛。但是爱情又是我们获取温暖的为数不多的方式之让我们不能割舍，让我们显得不那么单薄。以爱情为剑与这个世界的虚无对抗，与我们的残疾对抗，就像个过河的卒子，单枪匹马和严阵以待的王作战，这残局持续了上千年，而对峙本身就是胜利。
72、评论家解玺璋研究、关注史铁生多年。他认为，史铁生是位作家、小说家，但也是一位思想者。“史铁生肯于思考的特质，在他早期创作中就表现出来了。
73、舍得。有阳光就注定有黑暗。有白天就有黑天。一分钟只有一种度过内容。务虚，让我们的情感丰富，活得更加有血有肉。现实，务虚的载体。希望每个人的务虚，都能最大可能的照进现实。
74、在生龙活虎、绚丽多彩的青春年华遭遇到生命的不幸，因而他的脾气变得阴郁无比、暴怒无常。而他的母亲此时肝病相当严重，常疼得整夜睡不着觉，可她将儿子瞒得紧紧的，仍鼓励儿子好好活着。母亲猝然离去后，史铁生写下了这篇文章以纪念他的母亲。
75、这是看完史铁生《务虚笔记》后浮上我脑海的第一句话，我承认它有点像是在玩文字游戏，但我始终觉得史铁生在他的这本第一部长篇小说重试图做的，就是证明虚无的存在。
76、画家以他艺术上的成功证明，他正是WR曾如此鄙视地贬斥的精神上的富人。同样，Z也瞧不起WR的“忍辱负重，救世救民”，认为“那不是虚伪就肯定是幼稚”，并指出“虽然他并不能拯救什么，但是他也许可以成为万众拥戴的拯救者”。实际上，如果有谁挡了WR的道，他的确会毫不犹豫地送他到“世界的隔壁”去(如果有此必要而他又有这个权力的话)。Z则否认一切救世主，“每个人都应该管他自己，他是奴隶还是英雄那完全是他自己的事，没有谁能救得了谁”。这的确比WR更高明。
77、从第一章写作之夜到最后一章结束或开始，我们随着作者温和如水的文字走进一个个片段式的故事里，还来不及猜测“我”是谁，就被带入了残疾人C和X的爱情，我们忍不住思考，爱情和欲望究竟是怎样的结合？是否一定要有性才可以称作真正的爱情？
78、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。――史铁生《合欢树》
79、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。――史铁生《命若琴弦》
80、爱情的根本愿望是：在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。
81、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。
82、史铁生找到了，他用《务虚笔记》完成了他的追问，在故事的结束或开始，他印象里的一部分对他说，是差别推动了欲望，是欲望不息地寻找平等，在这无穷的轮回中，我得以存在。
83、因为N出身而与之分手一夜白头的F，埋葬了自己最热烈的情感过着如同河床里重复流淌的河水一般寂静的后半生。
84、《第一人称》(小说)(约140000字) 《关于詹牧师的报告文学》42000———《文学家》84年3期 《命若琴弦》16500 ———－《现代人》85年2期 《原罪宿命》30500 —————《钟山》88年1期 《钟声》10000————————《钟山》90年3期 《第一人称》10000 —————《钟山》93年1期 《别人》14000 ———————《花城》94年1期 《死国幻记》10000 ———《北京文学》99年8期 《两个故事》7000 —————《作家》2000年2期 《务虚笔记》(长篇小说)约410000字——《收获》97年1－2期 《务虚笔记(上)》(1－9章) 附录1：邓晓芒的评论
85、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
86、 有一个词可以形容这一倾向——叙述谬误。
87、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。
88、作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。
89、一旦有一天我不得不长久的离开他，我会怎样想念他，我会怎样想念他并且梦见他，我会怎样因为不敢想念他而梦也梦不到他。