1、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
2、所以，佛亲口说《法华经》是经王。其实呢，《楞严经》也是经王，为什么呢？因为《楞严经》就是《法华经》，懂得这两部经的都知道，两部经其实是一部经，《法华经》为纲，《楞严经》为目，纲举目张，瞩目归纲。《法华经》从正面以肯定的方式提出宇宙人生本体，《楞严经》从各个侧面，以‘肯定’与‘否定’交错进行，一点一滴一划，一字一句，由浅入深来阐述宇宙人生本体。。即使不懂楞严法华，也能在《楞严经》里找到一些语句：
3、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
4、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。－－《四十二章经》(佛经经典名句图片)。
5、 若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
6、佛说，我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘。无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心自然日趋平和、宁静，如开放的莲花一样自然，从容，不为谁开不为谁落。我们都是天地的过客，很多人事，我们都做不了主。譬如离去的时间，譬如走散的人。“心”字三个点，没有一个点不在往外蹦。你越想抓牢的，往往是离开你最快的。一切随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。人生，看轻看淡多少，痛苦就离开你多少。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。看到别人的好，便心生嫉妒；看到别人的丑，便心生厌恶；看到别人的穷，便心生不屑；看到别人病老，便心生厌弃；看到别人不幸，就幸灾乐祸。全无随喜之心，慈悲之心，同情之心。人生无常，好与坏，美与丑，富与穷，健康与疾病，在瞬间都可能发生逆转，因此对别人好点就是对自己慈悲。佛说：眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的，用不着得意。失去了是你该失去的，用不着懊恼。得失是缘，何不淡定斯然。得失随缘，心无增减，喜风不动，定在慈悲，自然吉祥如意。人生来就是孤独的，不要奢望能够依靠谁，哪怕是至亲至爱。越是喧嚣处，往往更孤独。人生无处不修行，能在孤独中心静如水，才能在纷扰里安然无恙。聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。——星云大师(佛经经典名句图片)。
7、愚人向远方寻找快乐，智者则在自己身旁培养快乐。
8、 死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
9、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》
10、谁在这大喊大叫的？让不让街坊睡了！明天还要上班的。真是一群败类！
11、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
12、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
13、心有所住，即为非住。应无所住而生其心。－－《金刚般若波罗密多经》
14、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
15、这世间本是没有什么神仙的，但自太古以来，人类眼见周遭世界，诸般奇异之事，电闪雷鸣，狂风暴雨，又有天灾人祸，伤亡无数，哀鸿遍野，决非人力所能为，所能抵挡。遂以为九天之上，有诸般神灵，九幽之下，亦是阴魂归处，阎罗殿堂。
16、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
17、爱情中，最难办的命题就是这两个，爱我的人我不爱和我爱的人不爱我。左右为难之间，往往伤害了三个人。
18、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
19、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
20、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。－－《四十二章经》
21、是啊！你们人类在修道之上，真的是得天独厚。我们狐族千余年艰辛修练，你们中资质好的，却只要个几百年便胜过我们了，就像上官那个老家伙 ……
22、喜庆之辰，易心平气和，语言吉祥。——康熙名言
23、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
24、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
25、所谓的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空话，佛者，觉也，觉悟的人。觉悟的意思，只要你的存在，给人带来各种各样的快乐。——净因法师《心性是成佛的土壤》
26、语出《金瓶梅·第一十四回》。耳边风：比喻听不进耳的话。金字经：佛经。喻珍贵之物。家里人说了当作耳边之风，外人说了当作金字佛经。比喻人往往轻视家里人的劝告，而容易听信外人的说话。
27、 以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
28、人只有一心，心动兴致起，会产生种种思想和考虑。这种种思虑正确与否，只在一刹那间。如果一个念头不正确，很快就被发现了，并且及时纠正它，自然不至于离正道很远。——康熙
29、有些人错过了，永远无法在回到从前；有些人即使遇到了，永远都无法在一起，这些都是一种刻骨铭心的痛！
30、一夫不耕或受之饥，一妇不蚕或受之寒，是勤可以免饥寒也。——康熙
31、佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。
32、提倡什么安详禅、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。——惟贤法师《在日常生活中怎样悟禅》
33、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
34、 佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
35、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
36、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经
37、剪草除根，萌芽不发。
38、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
39、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
40、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
41、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。－－蕅益大师
42、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
43、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。－－《楞严经》
44、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。——佛经经典名句
45、凡天下事不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。——康熙名言
46、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
47、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。
48、嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》
49、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
50、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品
51、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
52、10吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。——康熙名言
53、 报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。