1、 笑那浮华落尽 月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 ——仓央嘉措
2、---------------关于三九君子会-------------
3、在家乡这片自由的土地上，他经历了人生中最甜美又青涩的初恋。
4、那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息，
5、少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒怀，传语当垆诸女伴，卿如不死定常来。
6、《情诗其二十四》清·仓央嘉措倾城美色竞群芳，品茗斗酒擅欢场。?欲共卿卿两相悦，不期魂魄归帝乡...
7、微笑知君欲诱谁，两行玉齿露参差，此时心意真相属，可肯侬前举誓词。
8、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
9、大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物，但他敢于写出自己的现实行动、内心感受和生活理想，突破了宗教对人性的束缚，大胆地向传统势力挑战，表现出巨大的勇气。
10、结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
11、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
12、《情诗其二十七》清·仓央嘉措柳枝经风叶未凋，当时愁损画眉鸟。?今日重入歌舞地，逢见卿卿又魂销...
13、天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。
14、不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
15、仓央嘉措虽然是活佛，但没有实权，只是一个政治傀儡。
16、世间上除了生死，哪一件事都是小事。仓央嘉措
17、磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
18、也有人认为仓央嘉措失踪了，在《仓央嘉措秘传》一书中，说仓央嘉措在去北京途中行至更杂瑙尔，施展法术，于夜间向东南方向遁走。经打箭炉、峨眉山，又回到西藏的拉萨、山南，还去了尼泊尔，最终多方辗转，圆寂于阿拉善。
19、这首“不负如来不负卿”，曾经感动了无数人。严格意义上说这首诗等于是曾缄的二次创作。仓央嘉措最著名的一首情诗应该归功于曾缄。曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
20、所谓的缘份，不过是在合适的地点，遇到了一个合适的人，当合适的人还没有出现的时候，或者此生永远也不会出现的时候，就让我们和仓央嘉措一样，从那一刻，那一天，那一年，那一世开始，相信爱情，守望爱情，珍惜爱情。
21、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
22、仓央嘉措生于1683年，其父母是藏南门隅地道的农民。小时候的仓央嘉措无忧无虑，整日嬉戏玩耍于田间地头，流连于雪山草原，满身都是山野的味道。
23、(8)：笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏--仓央嘉措
24、住在布达拉宫，我是雪域最高的王，流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
25、作为康熙来讲，他才不会关心仓央嘉措达赖身份的真假，以及他的死活，他真正关心的是西藏边陲的稳定。因此，康熙既没有理由对仓央嘉措提供保护，也不会追究他的死因。
26、一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。
27、《情诗其二十二》清·仓央嘉措绿窗深情不忍离，去离徊徨意转迷。?久拟深山学修法，又延行程到后期...
28、释义：写动作，男女有别；写对话，言短意长；景中有情，诗中有画。诗情，画意，真切，细腻，充满生活气息。
29、你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。
30、同时，《清世祖实录》中，也有相关的记载：“康熙四十五年十二月庚戌，拉藏送来假达赖喇嘛，行至西宁口外病故。”
31、那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
32、第二年，十四岁的仓央嘉措于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。
33、一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。
34、悠远的意境美。仓央嘉措的诗歌大量地运用了比拟、双关、等手法，以此烘托渲染气氛，塑造鲜明的艺术形象，创设出悠远的艺术境界，取得了完美的艺术效果。
35、我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
36、一自消魂那壁厢，至今寤寐不断忘，当时交臂还相失，此后思君空断肠。
37、我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
38、美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
39、那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖，
40、对诗人的幻想需要他，他是活佛，是有才情的诗人，他能提供给你的除了舒畅的文本，还有大量的想象。还有他的早逝也符合人们对所有才子的向往。传说他24岁死于进京的途中，传说他死在青海湖边，和济慈、海子在同一个年岁离开世界。介绍他们，早逝是最好的开场白。
41、(9)：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动--仓央嘉措
42、仓央嘉措，虽是布达拉宫的活佛，但内心狂放不羁，对爱情充满渴望，一旦动情，义无反顾。西藏民歌唱道：“莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和凡人没什么两样。”
43、那一世我转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见
44、或许只有在写下情诗(歌)的时候他是自由的，随心所欲放荡不羁的表达着自己的爱慕及自由。
45、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
46、心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。仓央嘉措《道歌》
47、因为在桑结嘉措被杀身亡后，作为他选定的六世达赖仓央嘉措，最好的结局就是死去，这符合其利益的。
48、《情诗其五》清·仓央嘉措锦葵原自恋金蜂，谁供花颜奉神灵?欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。...
49、于是，康熙下旨，将仓央嘉措“执献京师”。1706年5月，仓央嘉措被囚禁，一个月后，他在蒙古兵的严密看护下被押解上路。在途经哲蚌寺时，一群喇嘛为解救仓央嘉措，和蒙古兵发生冲突。双方死伤惨重，最终将他救出。不过仓央嘉措为了避免更大的伤亡，主动要求停战，并自愿和蒙古兵一道上京。
50、可是仓央嘉措只不过是桑杰嘉措为保住地位而留的后手，幼年的他他迟迟未能真正坐床登位。所以那时他读书，玩耍，吃喝，自由成长。十四岁，他进入了布达拉宫，受到严格监督学经修道。这也就罢了，但是仓央嘉措出身并不禁止僧侣娶妻生子的红教家庭，而黄教则严禁僧侣接近女色，更不能结婚成家。对于种种清规戒律繁文缛节，正值青年的仓央嘉措难以适应。
51、在《那一世》中，所有的呼喊都变成了美好的祝愿，此时的诗人所作的一切都变成了一种美好的期许，可见他已经经历了刻骨铭心地痛。