1、互联网让知识的获取、吸收和使用的效率成倍增长，比起受到诸多争议的开发大脑以获取一目十行能力的快速阅读法，它似乎是一种更有效提高阅读效率的途径。但也正是这种快速和有效反而衬托出原始阅读的昂贵和稀有，因为相比较实用性，原始阅读带给人更直观的体验是过程中的享受感。
2、意思：比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。也比喻窃取别人的语言和文字。
3、拾，捡取。牙慧，咀嚼后吐出来的饭菜残渣，指别人说过的精彩的只言片语。拾人牙慧，多用来形容一味重复别人而缺乏主见。
4、［成语解释］云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。
5、译文：中军将军殷浩说：“康伯未曾拾取我的一言半语当作自己的话。”
6、写作文不能照搬例文，那样会像邯郸学步一样，是写不出好文章来的。
7、出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”
8、鹦鹉学舌是一个汉语成语，读音是yīngwǔxuéshé，意思指鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说，出自宋·释道原《景德传灯录》。
9、译文：中军将军殷浩说：“康伯未曾拾取我的一言半语当作自己的话。”
10、——读书：从丹·布朗作品的主要译者到丹·布朗的研究者，再到现在在英国出版这本英语著作TheDanBrownCraze(《丹·布朗现象诠释》)，这十几年来，您的名字似乎始终与丹·布朗联系在一起。能否回忆一下当初您是如何与丹·布朗结缘的？在翻译他的《达·芬奇密码》之前，您对其人其作有了解吗？
11、近义词：随声附和、鹦鹉学舌、追随骥尾、以讹传讹
12、 因为他当过“中军”的官职，所以被人称为“殷中军”。他曾被任命为“建武将军”，统领扬州、豫州、徐州、兖州、青州的兵马，后因作战失败被罢官，并流放到信安(今浙江省境内)。
13、就本质而言，天道有，不是没有，自然万物就是天道，道不是虚无或空无，变化是关键，生命万物的变化就是天道。常道也有，不是没有，常道就是无为，是虚但不是无，无为可以是空(看不见)但不是无。道德经所谓的无往往是无为的故意漏写、简写。常道不变，老子把常道引申到了伦理、人际关系，于是对别者无为的自然之道就转换成了对人无为的人为之德。人生于自然理应遵循自然之道，这便是我们熟知的道德说法的由来。
14、元 武汉臣《玉壶春》第四折：“见俫子撅天扑地，不弱如打家劫舍杀人贼。”
15、危险在于许多经理人仅仅想随波逐流，人云亦云。
16、清·夏敬渠《野叟曝言》：“明用故事；却暗翻前局；方不是拾人牙慧。”
17、(近义词)拾人涕唾、人云亦云、鹦鹉学舌、以讹传讹
18、他喜欢拾人牙慧，怎知用得不恰当，反而闹了笑话。
19、南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”
20、「……还有那种人与书的关系，不重功能与实用，不讲究有用，而是把书作为命运的场景、舞台来研究和欣赏。对于一个收藏者，最大的诱惑就寓于最终的快感，即拥有者的快感之中，在于将一件件藏品锁入一个魔圈，永久珍藏。」
21、《过去现在因果经》一：“今我女弱不能得前，请寄二花以献于佛。”
22、意思：比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。也比喻窃取别人的语言和文字。
23、步人后尘动宾式；作谓语、宾语、定语；表示没有创新。
24、由英国剑桥学人出版社出版的《丹·布朗现象诠释》
25、因为他当过“中军”的官职，所以被人称为“殷中军”。他曾被任命为“建武将军”，统领扬州、豫州、徐州、兖州、青州的兵马，后因作战失败被罢官，并流放到信安(今浙江省境内)。
26、意思：比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。也比喻窃取别人的语言和文字。
27、 解释：中军将军殷浩说：“康伯还没有学到我牙缝里的一点聪明。”
28、——我们用不着把西方人的东西都奉为圭臬，如获至宝，动辄弗洛伊德、拉康，柏格森、詹姆斯，瑞恰兹、燕卜荪，海德格尔、萨特……好像不提这些人就落伍了，就不懂文学评论了；或者动辄现代、后现代、互文、拼贴、恶搞、戏仿，好像这些都是人家西方人的东西，中国人不懂批评，也不会玩文字游戏一样，实际上这些东西中国老祖宗在“四大名著”以及其他经典作品中玩得都非常好。没有互文还叫小说吗？没有戏仿还叫文学吗？所以我们不论是文学创作还是文学批评，都没有必要都跟着西方走。
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30、逐鹿网创始人&今日头条签约作者 &虎嗅年度作者
31、出自：金·蔡松年《槽声同彦高赋》：“他日人云吾亦云。”
32、——朱振武：写一本解读丹·布朗小说的叙事策略及谋篇元素，探寻其取得空前成功的书，是翻译了《达·芬奇密码》《数字城堡》和《天使与魔鬼》之后就有的想法。布朗的小说在世界文坛产生的影响和给我的阅读震撼是巨大的，“信达雅”地迻译他的作品，把他的作品忠实地传递给汉语读者给我带来的辛劳也是巨大的。但我累并快乐着，与布朗的小说带给我的丰富的审美体验和无限的阅读快感比，这点累还真算不了什么。
33、 解释：中军将军殷浩说：“康伯还没有学到我牙缝里的一点聪明。”
34、书本在灵魂里造就一种直观的连续性，让人沿着自己精神的轨道或快或慢，往往能够塑造出和实际时间不符的成长感。西班牙诗人弗雷·路易斯·德·莱昂曾经被关在宗教监狱中整整5年，出狱后他回到大学授课，大家都期待着关于迫害的控诉，而他站在讲坛开口的第一句话却是：「昨天我们说……」。这是一个知识分子式的隐喻，饱含了不屑一顾和骄傲，以及对回归真理和索求的渴望。
35、出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”
36、(解释)拾：捡取；牙慧：牙后慧，指别人说过的话。
37、出自：金·蔡松年《槽声同彦高赋》：“他日人云吾亦云。”
38、译文：康伯没有拾取到我的一言半语当作自己的话。
39、殷浩有个外甥叫韩康伯，也是一个能言善辩的人，这个当舅舅的对外甥一直都非常严格，希望他能够成为一个超群的人才。后来殷浩因为作战失败而被流放浙江信安，韩伯也随他一起前往。有一次，殷浩见他正在对别人发表言论，仔细一听，康伯所讲的，完全是抄袭自己的片言只语，没有融入个人的见解，却露出自鸣得意的样子，很不高兴的说：“康伯你才学到一言半语，连我的牙慧还没得到，就这样自以为是了！”韩康伯羞愧难当，从此虚心好学。
40、近年泊内是宋江一伙强人在那里打家劫舍，官兵捕盗，近他不得。(明 施耐庵《水浒传》第六十回)
41、拾人牙慧是一个汉语成语，读音是shírényáhuì，比喻拾取别人的一言半语当作自己的话，也比喻窃取别人的语言和文字。出自南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》。
42、［典故出处］南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：‘康伯未得我牙后慧。’”
43、凤凰金融最近在北京的书店里四处埋伏，在书店的书本里随机夹进了1000多份金额不等的现金红包。这种看似满天撒网的营销，实际上也是看中了书店中那群埋头寻书之人的潜能。凤凰金融或许希望红包能够成为读书这种享受中的额外奖励，与此同时暗示选择自己的金融产品就如同在书店选书一样，是生活品质化前提下非常值得考量的选项。
44、殷浩有个外甥，姓韩，名康伯，非常聪明，也善于谈吐，殷浩很喜欢他，但对他的要求却十分严格。殷浩被流放时，康伯也随同前往。有一次，殷浩见他正在对别人发表言论，仔细一听，康伯所讲的，完全是抄袭自己的片言只语，套用自己说过的话，没有他个人的创见，却露出自鸣得意的样子，很不高兴，说：“康伯连我牙齿后面的污垢还没有得到，就自以为了不起，真不应该。”
45、当然,倘若没有他来到这个世界上,许多正确的知识,虽然都是些人云亦云的东西也就不复存在了
46、 东晋时候，有一个名叫殷浩的人，字深源，陈郡长平县(今河南西华县)人，豫章太守、光禄勋殷羡之子。他是东晋时期大臣、将领、清谈家。
47、——朱振武：能够走进课堂、进入教科书的，自然是经过沉淀和时间考验的作品。因此，现在对丹·布朗的小说进行评判为时尚早。有些人对这类小说特别是类型小说和当下走红的小说持有偏见是可以理解的，所以在课堂上研读和讲授这样的小说遭到一些人的讥笑也是可能和正常的。但类似的作品进入课堂并不是什么新鲜事。实际上，小说本身就应该是通俗的，其形式和内容都应该是通俗的，尽管其寓意和内涵可能非常丰富。
48、「我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔划依样划葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。」
49、在谢尔顿看来，似乎在他的乐观哲学中存有一点感动的混乱成份--其中有慈悲也有不容人之量，有真理也有拾人牙慧的东西。
50、步：踏；踩；后尘：走路时后面扬起的尘土。踩着人家脚印走。比喻追随；沿袭别人。
51、出自：金·蔡松年《槽声同彦高赋》：“他日人云吾亦云。”
52、出自：金·蔡松年《槽声同彦高赋》：“他日人云吾亦云。”
53、［成语解释］拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。
54、东晋时候，有一个名叫殷浩的人，字深源，陈郡长平县(今河南西华县)人，豫章太守、光禄勋殷羡之子。他是东晋时期大臣、将领、清谈家。