1、这句名言是：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
2、其次，要注意产品保障的内容。以交通工具意外险为例，有的产品条款规定被保险人必须是乘客身份才能赔付，这样就排除了自驾出行的情况；有的产品赔偿范围较大，被保险人凡是在乘坐交通工具时受到的意外伤害都可以赔；有的则只有因交通工具本身发生事故造成被保险人受伤或身故才会赔付，排除了挤伤、摔伤和踩踏等意外事故。
3、人本来就是要死的，但死的意义不同，有的人死得有价值，意义比泰山还重；有的人死得毫无价值，意义比鸿毛还轻。
4、正如当年他推动电子发票的发展在我国财经界犹如石破天惊，此次他向渐冻症吹响号角也引发这一领域学术团体、生物技术公司和媒体舆论的广泛关注。(人固有一死或重于泰山)。
5、这封回信，大部分内容都是讲述司马迁自己突遭天降横祸，忍受了宫刑之后没有悲愤去死的原因，于是也就有了这句震古烁今的名句“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。
6、在蔡磊的组织下，已有有千余名渐冻症患者及患者家属积极响应——被授予“人民英雄”国家荣誉称号的湖北卫健委副主任渐冻症患者张定宇也是其中一员。在张定宇的眼里，蔡磊有着飞蛾扑火的勇气。
7、人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死得却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！
8、不把手握社会资源分配大权的各顽固阶层代言人拿下，你如何能够从根源上解决掉经济领域的横征暴敛？诸如，三四线城市的库存，今天还在高位吃进的人，当自己想要变现的时候却发现根本找不到买家。这就是对公共政策解读后做出的决定所带来的实际效果。经济行为的根本是聪明人争傻子的钱，承认不？对公共政策解读的偏差越大，你所依据解读信息做出的决策失败概率就越高。
9、③亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
10、至于“所趋”，《文选》作“所趣”。《汉书》颜师古注：“趋读曰趣。趣，向也。”段玉裁《说文解字注》：“务，趣也。趣者，疾走也。务者，言其促疾于事也。”总之，“所趋”就是趋向的地方，即目的地，可引申为追求的事物或致力的事务。
11、 毛泽东在《为人民服务》中引用了这句话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人们利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”因此这句话而在解放后广为流传。
12、在该领域，近200年没有任何重大有效的药物突破，患者头脑清醒眼睁睁的看着自己死去，这是这个病最残酷的地方。虽然渐冻症是罕见病，但全球估计有50万人受到该病的折磨，渐冻症在全球范围内患病率约为5/10万，我国约有10万渐冻症患者，这个数字还在逐年增长。
13、其次不辱身，这里的辱身，比如说自己文身断发，在古代是一种非常非常有辱斯文的事情。比如在《史记·伯夷列传》中，为了让国，就文身断发。
14、19大的24句论断头一句就是：不忘初心，方得始终。
15、此时，保险代理人的作用就显现出来了。专业的人士会根据个人情况量身定做保单，让你不至于花钱买了一款不是最适合自己的保单。
16、《报任安书》虽然只是一封书信，但它的声名毫不亚于《史记》。在这封信里，司马迁为何有如此深沉的感慨呢？在死亡和耻辱面前，他为何会选择耻辱呢？而《报任安书》在两千多年后仍然能够感染人、震撼人，它的力量何在呢？
17、故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。
18、这也是今天的金句，这是说，人固然都会有死去的那天，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所追求的东西不同啊！
19、于是，他搭建了一个“渐愈互助之家”的患者数据库，希望打通中国医院HIS/LIS系统之间数据孤岛的问题，尤其还包括医院门诊和住院之外的病前和病后全生命周期的医疗数据，令任何医生开展各种与渐冻症有关的研究时，都能自如的调动各种数据。在他的推荐和鼓励下，已有数千名渐冻症患者向平台提供了多方面数据。
20、司马迁的这句话脍炙人口，他直面了每个人都无法回避的生死问题，是痛快地如鸿毛般死去，还是耻辱地活着奉献自己的余热，面对灵魂的拷问、生命的思考，司马迁选择了后者。肉体的生存过程是短暂的，如何让思想和灵魂在肉体消失后依然“活着”，这才是我们应该追求的。
21、其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱，再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。
22、③也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。
23、宫刑：阉割男子生殖器，破坏男子生殖机能的一种肉刑。残酷性仅次于死刑的一种肉刑。
24、①大风刮起来了，云随着风翻腾奔涌啊，威武平天下，衣锦归故乡。
25、出狱后，他担任中书令，怀着满腔悲愤，坚持写作，终于在公元前91年完成了历史巨作《史记》。鲁迅先生评价《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。