1、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
2、无极生太极，太极生两仪，两仪生三爻，三爻生八卦，八卦生万物。
3、(译文)喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。
4、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
5、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
6、最困难之日，就是我们离成功不远之日。—拿破仑
7、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》(庄子十句经典格言)。
8、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
9、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
10、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
11、真正能击垮你的，从来不是别人的非议，而是你对自己的怀疑。
12、健康所系，生死相托，大医精诚，人道关怀。此句出自医学院学生的开学第一课—《希波克拉底誓言》。
13、与世界上的一切事物相比，生命在地球上不过是短暂的一瞬，在没有好好经历的时间里，他匆匆而过或戛然而止。所以珍惜该珍惜的，放弃该放弃的，不要太执着或执着于某件事。人活在天地之间，才配得上他们的生命。君子之友淡如水，小人之友甜;君子轻吻，小人拒绝。源自《庄子·外部·山木》轻吻:意为淡泊却贴近内心。放弃:因为感情太甜蜜而分手。
14、至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子．逍遥游》
15、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》
16、——《庄子·齐物论》吾生也有涯，而知也无涯。
17、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己。——《庄子．养生主》
18、人生若只如初见，奈何秋风悲画扇。—《纳兰性德•减字木兰花令》
19、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
20、不能容人者无亲，无亲者尽人。《庄子·杂篇·庚桑楚》
21、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
22、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
23、解释：凤凰啊凤凰啊，你能对这道德败坏社会怎么样呢？未来没有什么好期待的，过去的事情也无法挽回。
24、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子．田子方》
25、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。——《庄子·齐物论》
26、昔日庄周梦到自己变成了蝴蝶，在花丛中翩翩飞舞，自我感觉非常快意，根本不知道自己原来是庄周。
27、有可能就因为这样而错过了生命中最重要的事。
28、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》
29、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
30、10“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
31、顺应自然，使得内心自在逍遥，一切事物都寄托无可奈何，从而养蓄神智，这便是最好的办法。
32、庄子的思想并不是仅仅停留在无为的“止水”层面，而是要主动地逍遥于水。鱼儿要不受水的羁绊，自由地逍遥于水，人的精神心性要不受世俗的束缚，在世上逍遥自在地生活。
33、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》
34、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
35、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》
36、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》
37、(感悟)再有才华和天赋的人，总要经过磨练才能展现光彩！
38、(译文)知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。
39、成大事者，必是处变不惊、泰然自若、坦然自信者。
40、知：通“智”，智慧。年：年寿、寿命。小聪明比不上大智慧，寿命短的也不如寿命长的。
41、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——庄子名句
42、夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
43、庄子借孔子的口说：“孔子曰：鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”
44、♥君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。君子之间的交情虽平淡，却能保持长时间的亲近；小人之间的交情虽然甘甜，却一点也不牢固，容易断绝。
45、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
46、人之生也，与忧俱生。——战国·庄周《庄子·至乐》
47、《庄子·养生主》且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
48、在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，多看多背一些名言可以丰富知识水平，提高自己的文学修养。你所见过的名言是什么样的呢？下面是我整理的庄子名言名句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
49、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
50、鱼游于江湖，逍遥于水，自由自在，甚至忘记了自己在水里；人每时每刻都在呼吸空气，反而忘记了人生活的空间存在着空气，人其实是自由自在地享受着空气。
51、出自战国·庄周《庄子·至乐》。如果没有宽大的胸怀，怎么能够容纳一切对自己不利的人和事呢？可以说，心胸狭隘的人，是不能包容挫折、容忍失败的，进而也就不能成就较大的事业。
52、出自战国·庄周《庄子·徐无鬼》。人在社会中，都有一定的位置，安于本分，是最为正确的人生态度，但是能够心平气和地安于自己位置的人是极少的，人们往往根据地位的变化而改变自己的处世态度。
53、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》
54、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
55、1:君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
56、“绝圣弃智，大盗乃止;摘珠毁玉，小盗不起;焚符破玺，而民朴鄙;剖斗折衡，而民不争”(抛弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗;毁掉珍珠宝玉，才不会发生小偷小摸的事;烧掉契约，砸烂玉玺，人民自然朴素无欲;打破容器，折断秤杆，人民自然不争)–––––––反知识，反文明，反竞争，这是中国文化的滥觞。
57、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《庄子．齐物论》
58、要把把自己当成光线和空气，虽然渺小但无处不在。
59、无迁令，无劝成，过度益也。——《庄子·内篇·人间世》
60、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
61、——《庄子·人间世》物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。
62、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》
63、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》
64、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》
65、“圣人法天贵真(以自然为法则，重视本真天性)，不拘于俗(不拘滞于世俗)”––––––在古代，通过科举，即使劳动人民的子弟一旦中举，进入官场，就脱离劳动人民的生活。这些人于是一心想成为“圣人”，返朴贵真，超凡脱俗，再也不愿参加被认为是卑贱的劳动了。
66、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
67、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
68、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢？爱，是一种容易凋谢的花朵！而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动！原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢？迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔！也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧！
69、做人事，听天命。但行好事，莫问前程。古罗马十大名言我来，我见，我征服。—凯撒大帝
70、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
71、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。
72、对于我们这些凡人来说，心如止水，并不是说心中之水干涸了，而且怀一颗“心如止水”般的无忧无虑无为和逍遥的心，行于世间的“道”上。
73、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
74、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
75、7:真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子