1、夫fú礼lǐ者zhě，忠zhōng信xìn之zhī薄báo而ér乱luàn之zhī首shǒu。
2、zhīzhěbùyán，yánzhěbùzhī。(道德经原文拼音版)。
3、xíngyúdàdào，wéishīshìwèi。 行 于大道 ，唯 施 是 畏 。dàdàoshènyí，érmínhǎojìng。
4、弱ruò其qí志zhì， 强qiáng其qí骨gǔ；
5、néngwúcīhū？ 能 无疵乎？àimínzhìguó，néngwúzhīhū？
6、fǎn反zhě者dào道zhī之dòng动，，ruò弱zhě者dào道zhī之yòng用。。tiān天xià下wàn万wù物shēng生yú于yǒu有，，yǒu有shēng生yú于wú无。。
7、tiānménkāihé，néngwéicíhū？
8、孰shú知zhī其qí极jí， 其qí无wú正zhēng。
9、咎jiù莫mò大dà于yú 欲yù得dé。
10、ránhòunǎizhìdàshùn。然 后 乃 至 大 顺 。
11、suīyǒujiábīng，wúsuǒchénzhī。
12、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
13、《道德真经》即《道德经》，又称《老子》、《老子五千文》。共81章，5000余言，分上下篇。老子著。
14、wǒwúyùérmínzì piáo。”
15、要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。
16、以yǐ正zhèng治zhì国guó， 以yǐ奇qí用yòng兵bīng，以yǐ无wú事shì取qǔ天tiān下xià。
17、juéxuéwúyōu，wéizhīyǔā，
18、修xiū之zhī于yú乡xiāng， 其qí德dé乃nǎi长cháng；
19、缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。
20、其qí政zhèng察chá察chá， 其qí民mín缺quē缺quē。
21、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
22、gùnéngchéngqísī。 故 能 成 其私。
23、wúmíngzhīpiáo，fūyìjiāng wúyù。
24、tiānxiàjiēwèiwǒdàodà，
25、bǎixìngjiēwèiwǒzìrán。百 姓 皆 谓 我自然 。
26、(1)势：万物生长的自然环境。一说：势者，力也；一说，对立。莫之命而常自然：不干涉或主宰万物，而任万物自化自成。亭之毒之：一本作成之熟之。养：爱养、护养。覆：维护、保护。玄德：即上德。它产生万物而不居为己有，养育万物而不自恃有功。
27、zhīcǐliǎngzhě yìjīshì。
28、地dì无wú以yǐ宁níng将jiāng恐kǒng废fèi，
29、善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗(jiàn)而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
30、shànyòngrénzhěwéizhīxià，善 用 人 者 为 之 下 ，shìwèibù zhēngzhīdé，
31、最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
32、大dà曰yuē逝shì， 逝shì曰yuē远yuǎn，远yuǎn曰yuē反fǎn。
33、兕sì无wú所suǒ投tóu其qí角jiǎo， 虎hǔ无wú所suǒ措cuò其qí爪zhǎo，兵bīng无wú所suǒ容róng其qí刃rèn。
34、 居 (jū) 善 (shàn) 地 (dì) ， ( ) 心 (xīn) 善 (shàn) 渊 (yuān) ， ( ) 与 (yǔ) 善 (shàn) 仁 (rén) ， ( ) 言 (yán) 善 (shàn) 信 (xìn) ， ( ) 政 (zhènɡ) 善 (shàn) 治 (zhì) ， ( ) 事 (shì) 善 (shàn) 能 (nénɡ) ， ( ) 动 (dònɡ) 善 (shàn) 时 (shí) 。 ( ) 夫 (fū) 唯 (wéi) 不 (bú) 争 (zhēnɡ) ， ( ) 故 (ɡù) 无 (wú) 尤 (yóu) 。 ( )
35、dàochángwúwéi，érwúbùwéi。
36、故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。(译文)取道于寻常可取之道，其道非恒久之道；取名于寻常可取之名，其名非恒久之名。取名于无名，就好比天地未判之初始；取名于有名，乃是万物化生之根本。所以，通常要无所趋求，以便观想那无以名状的微妙；时常又要有所趋求，以便观想那成名化物的极限。这两方面是同一行为体的不同显现，同样深及于行为体的幽深内殿。在这同样深及幽深的两者之间作不断深入的循环运行，就是一切行为运作的微妙法门。
37、zìshìzhěbùzhāng，自是 者 不 彰 ，zìfázhěwúgōng，
38、wǒdú(yù)yìyúrén，我独(欲)异于人 ，érguìsìmǔ。 而贵 食母。
39、shànglǐwéizhīérmòzhīyìng，
40、cǐliǎngzhětóngchūéryìmíng，
41、tiāndìsuǒyǐnéngchángqiějiǔzhě，
42、治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
43、见xiàn素sù抱bào朴pǔ， 少shǎo私sī寡guǎ欲yù；
44、繟chǎn然rán而ér善shàn谋móu。
45、wèizhīpìnmǔzhīhéérzuī(zuī)zuò，
46、shì视ér而bú不jiàn见，，míng名yuē曰yí夷；；tīng听zhī之bù不wén闻，，míng名yuē曰xī希；；bó搏zhī之bù不dé得，，míng名yuē曰wēi微。。cǐ此sān三zhě者bù不kě可zhì致jié诘，，gù故hùn混ér而wèi为yī一。。qí其shàng上bù不jiǎo徼，，qí其xià下bù不mèi昧，，shéng绳shéng绳xī兮bù不kě可míng名，，fù复guī归yú于wú无wù物。。shì是wèi谓wú无zhuàng状zhī之zhuàng状，，wú无wù物zhī之xiàng象，，shì是wèi谓hū惚huǎng恍。。yíng迎zhī之bú不jiàn见qí其shǒu首，，suí随zhī之bú不jiàn见qí其hòu后。。zhí执gǔ古zhī之dào道，，yǐ以yù御jīn今zhī之yǒu有。。néng能zhī知gǔ古shǐ始，，shì是wèi谓dào道jì纪。。
47、guǒérwùjīn，guǒérwùfá，
48、wǒyúrénzhīxīnyězāi！ 我愚人 之 心 也哉 ！ dùndùn xī，súrénzhāozhāo，