1、示例：一个木桶能装多少水，取决于最短的木板决定的高起点。
2、使用这些力量带来的作用取决于你如何使用你内在的力量。
3、《上海城开集团合肥置业有限公司、珠海华润银行股份有限公司债权人代位权纠纷案》((2018)最高法民辖终107号)
4、礼，所以守其国，行其政令，无失其民者也。(《左传·昭公五年》)
5、要或不要；选择：～得宜。对文化遗产，应该有批判地加以～。(取决的意思解释)。
6、引证：《蔡廷锴自传·百战馀生》：“细想d内如此分歧，d纪如此废弛，使吾人确实灰心冷意。”
7、礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也。(《左传·昭公二十五年》)
8、在我们用回归方法来评估解释变量x对被解释变量y的影响，从而用于验证我们的一些观点或研究假说时，我们通常为了保证结果的稳健性或可靠性，现有的一些做法是，在基准回归中展示不加入控制变量与加入控制变量的结果，如下图国内顶刊的一篇论文为例(这种形式并无不妥，后面会解释)：
9、这也是为什么我们会采用工具变量法去解决内生性的原因，我们会要求引入的工具变量IV与x1相关，这保证我们的研究问题是在一个大的框架下(如果IV与x1无关，那就不是我们研究的问题了)。
10、这要取决你用的是什么照相打印机，但是很多地方会在第二天就会准备好照片-有些甚至更快。(取决的意思解释)。
11、古罗马元首屋大维时期的罗马政治。屋大维是恺撒大帝的养子和继承人。公元前30年，他被确认为“终身保民官”，次年获大元帅荣誉称号。公元前28年，他被列为“首席元老”、“第一公民”，成为国家元首。公元前27年，又被元老院授予“奥古斯都”(至圣至尊)尊号，集行政、军事、司法和宗教大权于一身。他在政治上整顿了元老院，明确规定了元老、骑士的必备财产资格和应享受的特权，从而保护上层奴隶主的利益;军事上创立近卫军，对内镇压奴隶反抗，对外继续侵略扩张，大大扩大了罗马领土。此外，他还奖励文艺、罗致文人，在位时有罗马文学“黄金时代”之称。晚年被尊为“祖国之父”，实际上已成为罗马皇帝。从此，奴隶制军事帝国代替了奴隶制共和国。
12、法者，所以爱民也。礼者，所以便事也。(《商君书·更法》)
13、就语言解释而言，词义互证成为了中国训诂学的主流方向。在“诸子学”阶段的正文训诂中，基于词义关联和比较的释义方式十分常见。古人成龙配套地讲解词义，形成了若干微观的词义类聚。例如：
14、春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇。(《周礼·春官·大宗伯》)
15、对如何行动做出主张：领导上～派他去学习。这件事情究竟应该怎么办，最好是由大家来～。
16、一等奖3篇，由《济南大学学报(社会科学版)》发表(2022年刊出)。
17、哲学家洪汉鼎先生指出，阐释(Auslegung)是诠释学(Hermeneutik)一个非常重要的概念，它既是古代解经学和法学教义学的主要概念，又是当代哲学诠释学和法学解释学的核心概念。阐释不同于一般的解释(Interpretation)。一般的解释有两个不同的内涵，即,既有客观性的和描述性的说明(Erklärung)这一弱的意义，又有揭示性的和阐发性的阐释(Auslegung)这一强的意义。海德格尔对理解的生存论结构的分析对传统诠释学的批判，认为解释就是阐释(Auslegung)过程。阐释概念的启用是20世纪解释概念的革命。阐释概念在法学领域具有重要的方法论意义。在法律文本的歧义和矛盾时，“法学权威解释”(interpretatiojurisauthentica)作为立法者的法学阐释与作为宣告的扩展的决疑论(kasuistische)的法学学理解释(interpretatiojurisdoctorinalis)相对立。阐释是有某种在先照耀着的观念指引的活动。
18、《红楼梦》第一○二回：“这样的大排场，我打量拿着妖怪给我们瞧瞧到底是些甚么东西，那里知道是这样搜罗！”
19、求之为言，得不得未可知之辞也。(《谷梁传·隐公三年》)
20、我们想法的.质量仅仅取决于我们的知识来源。
21、(凯撒)JuliusCaesar南京师范大学2015年世界通史真题；西北大学2016年世界史真题
22、释义路径是理解正文训诂释义原则的另一重要角度。如前所论，在外延释义向内涵释义的转变过程中，由于正名思想的影响，如何精准地解释词义成为释义者亟需解决的问题。对此，先秦诸子发展出以墨家和儒家为代表的两种不同路径。
23、最高院：轮候查封不属于正式查封，债务人以轮候查封超标的额为由而提出异议时不予支持
24、要或不要；选择：～得宜。对文化遗产，应该有批判地加以～。
25、释义：由某方面或某种情况决定(后面多跟有“于”字)：成绩的大小往往～于努力的程度。
26、公布的名词解释包括中国史、世界史和学科历史，我们将在今天先公布15个名词解释。
27、同姓大国则曰伯父，其异姓则曰伯舅。同姓小邦则曰叔父，其异姓小邦则曰叔舅。(《仪礼·觐礼》)
28、最后，训诂术语指训诂释义中的程式化用语。在正文训诂中，诸如“曰”“为”“谓”“谓之”“犹”“所以”“之为言”等术语均已出现。它们源自早期解释行为中的常用表述，在解经释义的实践中不断凝结为具有固定内涵的训诂术语。作为训诂学滥觞阶段的产物，正文训诂中的训诂术语并不严密，体现出术语形成过程中的杂糅性。以“之为言”为例，它标志着三种不同的训释类型：
29、分歧 ( fēn qí ) 差别；不相一致。
30、广义的“解释”凝聚为以语义为中心的“训诂”，这一过程体现出二者之间的辩证关系。首先，“训诂”区别于“解释”，这不是由什么训诂概念所决定的，而是由先秦文献正文训诂由萌芽到独立，并为两汉训诂学奠定基础的历史过程所展现出来的——真正的概念包含了丰富的历史生命，是对体现为不同环节的运动过程的精神抽象；至于那些脱离了学术发展史的“概念”，不过是空洞的独断与保证而已——在这一历史性的独立过程中，潜藏着中国训诂学的独特性，这也是它不断发展的生命力源泉。其次，“训诂”从属于“解释”，它的发展始终基于深厚悠久的经典解释传统，从语言文字出发奠定了中国古典阐释学的根基；与此同时，它也受到了普遍性的解释规律的制约，阐释学的相关学理，特别是对解释的主客观之辨、解释的视域、语言与思想的解释循环的探讨，皆有助于训诂学打破学科畛域的封闭性，不断反思自身的边界与局限。
31、因此，就决定了我们加入与不加入控制变量前后，解释变量大小的变化和系数的变化，这里beta2就是x2对y的回归系数，delta1就是x2对x1的回归系数。一旦delta1不等于0，也就是x2与x1是相关的，那么根据根据前边设定的模型A、B，我们可以看到：
32、(意思)：由某方面或某种情况决定(后面多跟有‘于’字)：集体所有制向全民所有制过渡的迟早，～于生产发展的水平和人民觉悟的水平。
33、人类的整个发展取决于科学的发展，谁除非科学的发展，谁就阻碍了人类的发展。
34、 (3)(decision;resolution) 决定的事项。
35、决定的事项：这个问题尚未做出～。组长们回去要向本组传达这项～。
36、礼为情貌者也，文为质饰者也。(《韩非子·解老》)
37、第任何具体物质和生命都有其轨迹，都会展示其意义和光辉灿烂及作用和意义，我们所感知的丰富多彩并身在其中的世界就是生命的轨迹和异彩纷呈，也是个体人生赖以生存影响其他生命的平台，实际是它记住影响你，你也影响记住了它。
38、我们看到，先秦文献正文训诂具有清晰的演变脉络，由“循名责实”的外延释义发展为“解名析义”的内涵释义，再由此发展出“深察名号”的先秦声训。在这一过程中，正文训诂的释义角度发生了根本转变：解释的语言单位集中于词，释义重心不断集中到词义本身，追求词义内涵与词义特点的准确把握。正因如此，尽管“礼”的文化意蕴极其丰富，但它的正文训诂并没有发展为泛化的文化解释，而是不断回归到语言本身，体现出以语义为本位的特点。
39、(琉球漂民事件)扬州大学2017年中国近现代史真题；哈尔滨师范大学2018年中国历史真题
40、对中国训诂学的发生而言，正文训诂的释义理念是其学术精神上的渊源，正文训诂的释义实践是其学术内容上的渊源。在“王官学”向“诸子学”的演变中，活跃的文教活动与思想争鸣推动了古人的释义实践，先秦文献中丰富的释义现象为两汉以来的训诂学传统提供了不同层面的学术资源。对此，我们从训诂体式、训诂内容、训释类型、训诂术语四个角度加以阐述。
41、秦牧《艺海拾贝·北京花房》：“﹝我们﹞难道还会赞美那种不起主观抉择作用，只像一面普通镜子那样，死板板地反映事物的艺术家？”
42、根据洪汉鼎先生的建议，上海市法理法史研究会、上海市社会科学创新研究基地(中国特色法学学术话语体系建设——以法治话语研究为重点)、《济南大学学报(社会科学版)》和《法律方法》编辑部等联合就“由解释到阐释转化的法思维塑造”为主题征文，试图解决文本和诠释的权威性：具体包括(1)抑制任意解释，强化阐释语用，塑造捍卫法治的阐释精神及思维方法。(2)解释有较多的创造性，而动辄立法的思想是缺乏阐释精神的表现。辩证思维是常见的解释方法，用于调解案件非常有效，但用于裁判则有太多不确定因素，阐释精神与方法的介入是否可以接近法治思维？(3)法治建设需要法治思维，而法治思维的塑造在何种意义上需要阐释精神和方法？(4)法治思维在中国法治实践中的确立与完善需要何种阐释立场和方法？
43、 (1)(decide;resolve)∶做出主张。