1、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》
2、解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
3、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
4、《论语-泰伯篇》子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
5、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《季氏》
6、释义：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”(孔子说的有关道德的名言)。
7、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也--孔子语录
8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
9、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” ——《述而》
10、(释义)孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去反复思考，结果却没有什么益处，不如去学习。”
11、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
12、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
13、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”(另10“主忠信”基本相同)
14、：“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君；去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”
15、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
16、相对于“道问学”，孔子更重视“尊德性”。孔子周游列国，不是去求“道”、知“道”，而是去推广他的道，实现他的道。
17、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》
18、子贡恍然大悟，他问老师：“《诗》中写道的：如切如磋，如琢如磨，是这样吗？”
19、子曰：“可与言而不与之言，失人;不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》
20、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼;欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
21、子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》
22、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
23、(释义)孔子说：“君子胸怀坦荡，小人经常忧愁。”
24、 误解：这句话出自《论语·里仁》，不知道有多少父母现在还抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，这种做法连孔子都不同意。
25、(释义)孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”
26、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
27、(释义)孔子说：“君子把义作为做人的根本，用礼仪来实行它，用谦虚的话来表达它，用诚实的态度来完成它。这才是君子啊！”
28、(释义)孔子说：“不怕别人部料解自己，就怕自己不了解别人。”
29、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
30、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。