1、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
2、这个世界告诉你，不是所有的付出都是有结果的。卢思浩
3、3于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。——《金刚经》
4、南怀瑾：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。
5、南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来；把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。
6、痛恨一个人四年比喜欢一个人四年更加厉害。喜欢只是一种惯性，痛恨却需要不断地鞭策自己才行。
7、真心应物，不生分别。佛教经典语句电影中的经典语录这一辈子可以用两句话总结，一是阅尽人间春色，二是对生活失去了信心。(佛经名句及解析)。
8、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
9、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
10、第一次心跳是什么感觉，爱情发生的时候是什么样子，岁的我们还不懂爱的意义，但比任何时候都有勇气。
11、南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。
12、 经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
13、如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》
14、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
15、 当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:"我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!"于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘．
16、诸盲人群集，于此竞诤讼；象身本一体，异相生是非。
17、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
18、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
19、2如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金刚经》
20、不可以身相得见如来。——《金刚经》南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。
21、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经
22、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
23、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
24、不要批评别人的行为，除非你知道他为何那么做。你在同样的情况下也可能会如此。
25、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
26、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。佛语经典语录
27、一念不生全体现，六根才动被云遮。不破本参不入山，不到重关不闭关。
28、普入诸佛力，普住诸佛智；作佛所作，净佛所净。
29、勇敢的承认自己不知道的事情，才能学习并进步。勇气只是多跨一步超越恐惧。抱怨自己没有机会的人，多半没有勇气冒险。
30、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
31、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。佛语经典语录
32、南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候，已经变成过去了。
33、念诵或佩戴楞严咒的功德殊胜无比，可消业障、解怨结，消灾延寿，如佛加持，功德利益不可思议。本篇，小编就其中四大名句，解析分享给大家，希望大家能从中受益，若有不到位地方，望大家多多指正。南无本师释迦牟尼佛。
34、南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。
35、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
36、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。佛语经典语录
37、真心应物，不生分别。佛教经典语句哈佛经典语录如果今天不走的话明天就要跑。
38、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。——佛经经典名句
39、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
40、如来不应以具足诸相见。——《金刚经》南怀瑾：千万不可以著相，你不要以有形的观念来看佛。说法者，无法可说，是名说法。——《金刚经》南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。是法平等，无有高下。——《金刚经》南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来；把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。
41、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
42、淫心不除，尘不可出菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。