1、已经知道了这个事实还要为之，失败是确定无疑得了。做好事不去追求名利，做坏事不去触犯刑法，把顺着自然规律去做，做为处事的法则，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，享尽天伦。
2、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》
3、(爱读经)学儿大字经典诵读本套装(7本) 整套195元
4、勤劳是所有人通往成功的必由之路。古罗马有两座圣殿：一座是勤奋的圣殿，另一座是荣誉的圣殿。人们必须经过前者，才能达到后者。勤奋是通往荣誉的必经之路，那些试图绕过勤奋，寻找荣誉的人，总是被荣誉拒之门外。
5、1日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
6、相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》
7、(翻译)：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
8、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
9、大意：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。(庄子名言名句吾生也有涯)。
10、感悟：古人有“言不尽意”之说，有时一颦一笑，一个流盼，一个手势，其所包含的情意往往比直接说出来的不知丰富多少倍。“相视而笑，莫逆于心”，在无言的对视中，彼此的情意都已心照不宣了。
11、学儿大字经典诵读本套装，超大字体，保护宝宝视力，方便朗读、指读和背诵！套装内藏七卷，一至四卷为《论语》，第五卷为《大学》和《孝经》，第六卷为《中庸》，第七卷为《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》。
12、(翻译)：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
13、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
14、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
15、“今世俗之君子，多危身弃生(危害身体，捐弃生命)以殉物(牺牲于外物)，岂不悲哉”——–庄周主张“物物而不物于物”(驾驭外物而不被外物驾驭)，其思想超越了时代。西方只在近代才有类似的思想。
16、(故事) 《至乐》说，支离叔与滑介叔在冥伯的山丘、昆仑的荒野上游览，这曾是黄帝休息的地方。忽然间滑介叔的左肘生出了一个瘤子，他惊恐，好像厌恶的样子。
17、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
18、大意：人生在世和世界万物相比，像白色的骏马在缝隙前飞快地越过。比喻时间过得很快，光阴易逝。
19、1日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《让王》
20、《周易·系辞传上》：“原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”认为阴阳二气，合则生，分则死，纯阳为神，纯阴为鬼。
21、“子非鱼安知鱼之乐”“子非我，安知我不知鱼之乐？”——《庄子·秋水》
22、中国历史上被公认水平最高的10首诗词，你被哪首折服？
23、(翻译)：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。
24、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
25、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
26、庄子有句名言“吾生也有涯，而知也无涯”，这句话流传甚广，还曾挂在我小学的教室里，激励我们“学海无涯苦作舟，书山有路勤为径”，发奋求学。
27、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》
28、1夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
29、“乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野”(乘骑渺茫之鸟，出于宇宙深处，遨游于虚无之境，倘佯于无限之野)——这是想象中的自由，精神的自由，不一样于现代西方的自由主义——社会的自由，政治的自由，现实的自由。
30、1“其生若浮，其死若休(休息)。不思虑，不预谋”——中国知识分子的清闲淡泊总是与劳动人民的现实格格不入。
31、“爱读经”品牌名称由王财贵教授命名，北京季谦教育咨询中心(王财贵读经教育推广中心)注册，北京文礼经典文化有限公司负责“爱读经”系列经典产品的研发、生产、销售。其旗下包括读经教材、爱读经读经机、经典名画、教育用具等系列经典教育产品。
32、感悟：世事一场大梦，人生几度秋凉。是一种比较超脱的境界，将人生比作一场梦，我们是做梦的人，也是别人梦中的人。
33、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》
34、1夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。(大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
35、1“窃(盗窃)钩(钩环)者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”——中国人没有真理意识，只有效忠于皇帝的“正气”意识，以及权力意识，权力可垄断真理。
36、感悟：对于一个一心只想做“有用”之事的人来说，应该尝试做些看似“无用”的事情。看一本好玩儿的书，哪怕这本书不是一本能够提高专业能力的书，同时也不是一本马上就对你的生活“有用”的书。做这些“无用”之事只有一个目的，那就是好好放松心情，好好享受生活。如果能够达到这个目的，“无用”也会变得“有用”。
37、中国古代《三十六计》兵法，除了走为上计，你还知道几个？
38、 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。—《庄子·逍遥游》
39、 孔子曰：“……当尧舜之时而天下无穷人，非知得也；当桀纣之时而天下无通人，非知失也；时势适然。”《秋水》
40、 吾生也有涯，而知也无涯。《庄子·养生主》
41、(翻译)用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。
42、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
43、庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。
44、(翻译)：志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。
45、这两句话从表面上看来是反对知识的，因为所知越多，烦恼越多。庄子认为，养生的人不做好事去追求名声，也不做坏事而触犯刑律，顺着自然规律去做，就可以保护生命，保全天性。
46、(翻译)世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
47、(翻译)人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
48、 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
49、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
50、1物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》
51、(翻译)：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语“鹤长凫短”、“断鹤续凫”都出自这里。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
52、 以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子·人间世》
53、“黄帝之治天下，使民心一(单纯)，民有其亲(亲人)死不哭”——放达乐观，所以，藐视死亡。不一样于西方人营造死后世界——天堂与地狱，中国人对待死是纯世俗的，只但是圣人能超越恐惧。
54、1悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
55、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
56、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
57、(翻译)：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
58、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
59、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。——庄子
60、(翻译)最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
61、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
62、“同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉，同乎无知。其德不离，同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣”(与禽兽共同生存，与万物共同生长。不分君子小人，大家都无知；真实人性得以守住，大家都无欲，这叫做返璞归真。返璞归真，那么人民得以存养天性)——返璞归真，应当是人格上心理上的，不应当是置身于蛮荒。
63、(翻译)：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
64、庄子告诉我们“不以物挫志”，关键不是罪在“物”，而是罪在“用物的方式”。为了杜绝孩子玩物丧志的发生，应该让孩子学会玩，选择合适的方式让孩子玩。这样，孩子不仅不会丧志，更能提高智商，增加与父母的感情。所以说，好的父母，是善于引导和开明的教育孩子。
65、1“傍(依傍)日月，挟(怀藏)宇宙，游乎尘垢(世俗)之外”——归隐江湖思想使得中国人往往缺乏“我有入世的胆量，下界的苦乐我要一概担当”的勇气。
66、灵性故事严选3：“大师，你最大的敌人……死了！”
67、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
68、原文：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”译文：人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，是要失败的。
69、庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。
70、(翻译)：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
71、 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
72、(翻译)：天地虽然广大，其按自性运动变化却是相同的；万物虽然众多，其循性自得却是一样的；民众虽然众多，其主宰者只有君主。君主以德为本而顺天道无为而成功。所以说，远古之君治理天下，行无为而治，顺应天道自然而已。
73、1“凡人心险于山川”——二千多年前的庄子即有此语，怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。
74、 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》
75、(爱读经)中文经典诵读普及版读经本套装(12本) 整套273元
76、(泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。)
77、“终身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪！”(世人终生奔波于名利而不见有所作用，疲惫不堪而不知自己的归宿，太悲哀了)——庄子反对为名利而操劳奔波，但是老百姓为了糊口不疲于奔命行吗？
78、千古之圣贤豪杰，立于世者，不外一“勤”字。奸雄也是出类拔萃之人，他们同样需要经过不懈的奋斗才能为历史所承认，更何况是英雄呢？
79、1“至人无己，神人无功，圣人无名”(境界最高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立业，圣人不希求名声)——中国人的名利思想极重，所以，有人站出来反对名利。