1、Alienation，即「异化」，是主流观点对于本书主题较为认同的一个概括。我们在加缪《局外人》的回顾中曾经对这个主题有所讨论和阐释。在《麦田里的守望者》中，主人公Holden是一个中学生。(麦田守望者表达的意义)。
2、他跟许多青年一样，不是想堕落而去堕落，只是没有什么明确的目标，寄托的希望。我觉得他可能是缺了陪伴，身边没一个能讲真心话的朋友，才会感觉那么糟。文章的最后，他想去别处找个农场过活，他给妹妹写告别信，却没想到妹妹带上自己的行李想和他一块走。最后，霍尔顿带妹妹去坐旋转木马，看着她一圈又一圈玩得那么开心。不知是获得了缺失的陪伴，还是意识到自己只是该有点哥哥的样，霍尔顿决定留下来，九月去新的学校。
3、时光的流逝，淡忘了过客的踪迹，而我只是守望者，看见的是人事已分的结局，学会了珍惜生命中过往的相遇。
4、作者J.D.Salinger生于美国曼哈顿，犹太家庭。作品主要以短篇小说为主。参加过二战，感受过战争给人带来的创伤，但和菲茨杰拉德一样没有直接上战场。此外，二者的情史也是旗鼓相当。塞林格曾经邂逅剧作家尤金·奥尼尔(1936年诺贝尔文学奖得主)的女儿乌娜，虽然最终未成佳话，成了卓别林的妻子的前男友(没错就是你认识的那个卓别林)。
5、如此写自己的生父生活状态，可见女儿和父亲的关系非常糟糕，也能说明女儿是仇恨父亲的，塞林格作为父亲真的很失败。
6、崔哥讲座之《TheCatcherintheRyre》
7、生活是坎坷的虚伪的，没有谁的一生一帆风顺。
8、许多孩子在麦田里玩耍，这里没有大人，他就守护在悬崖边。要是有哪个孩子往悬崖边跑来，他就把他捉住，不让他掉下去，他只想做一个“麦田守望者”。
9、 但是随着岁月的流逝，所有的试图逃离的孩子都会发现，逃离是不可能的。霍尔顿最终还是没有离开纽约，而是回到了正常的生活轨道上去，找学校念书，还有接下来的日子还是会做应该做的事吧。他在博物馆里放木乃伊的坟墓里发了这样一句感慨：“这就是全部麻烦所在，你永远找不到一个不错而且安静的地方，因为不存在。”霍尔顿一直是个聪明的孩子，的确是。(麦田守望者表达的意义)。
10、所以当他知道他的室友斯特拉雷德和简约会时，他“差点他妈的伸腿完蛋。”因为他认为“斯特拉雷德是个急色色的杂种”。他让斯特拉雷德代他问简好，并叮嘱斯特拉雷德不要告诉简他被开除的事。在斯特拉雷德和简约会回来后，他和斯特拉雷德有这样一番对话：
11、20002/GOOD NIGHT FRIENDS
12、书中的含义是在物质富裕之后，还需要精神支撑。麦田寓意丰收后，物质有了，可精神呢？在混杂的社会中，远离世俗，守护自己的心灵家园，挽救人生，挽救灵魂需要精神文明支撑，当今是中国就是个鲜明的例子，物质越来越丰富，可是人心不古，个人，乃至国家，
13、写下自己的名字，去找寻自己名字的所蕴含的多种积极意义。名字是由父母亲人取的，多数都承载着父母亲人的深厚期望或特殊寓意，即使取名的时候没有特殊寓意，我们自己也可以把它赋予多种我们想要的意义，以代表我们自己想成为什么样的人。
14、面对人人都追求的财富与名利，霍尔顿反而心生厌恶，以他自己的"叛逆"来表达对这个世界不满。他心怀理想，渴望一种精神上的慰藉。他希望能成一名麦田里的守望者，守护儿童，将那些即将堕入成年人的虚伪世界的孩子们从悬崖边上拉回来。然而在现实面前，他仅有的渴望也都被无情的击破，不得不接受现实。
15、玛维应诺，于是玛法里奥称这支部队为守望者，并要求他们保证伊芮丹永远不能从地烙中脱逃。
16、这本小说是我最喜欢看的小说之每隔上一段时间，我就会从书架上拿出来，重新读一遍，每读一遍都会有新的发现，新的感动。我想说的是，
17、霍尔顿对什么都提不起来兴趣，他讨厌学校有人偷他的东西；讨厌每周六吃一样的饭菜；讨厌校长对有钱人家做出的虚伪表现；讨厌同学的表里不一；讨厌连他的话都不肯认真听，却自以为是的老师；是的，所有一切的一切，他都讨厌，都不喜欢。
18、茫茫的一片金灿灿的麦田，中央站立着一个稻草人，静静地守护着，“麦田守望者”个人觉得
19、有如人的精神活动，教学艺术中激情的内涵也是丰富多彩的，豁达或者忧郁，喜悦或者哀伤。幽默或者讽刺，激昂或者宁静……这正充满魅力的课堂教学，应该是通过多样的教学情感，折射出真善美的光芒。
20、就在这重重矛盾中，他无法自拔，最终躺在了精神病院中。表面上霍尔顿是个玩世不恭的坏孩子，但实际上他却有颗纯净善良的心。他爱自己的妹妹，就在见她的那晚，霍尔顿说：“只想当一个麦田里的守望者！”并想象着在一大片麦田里，几千几万个小孩子在游戏，周围除了他没有一个大人。他就站在麦田边上的悬崖旁守望者，看哪个孩子朝悬崖奔过来就捉住他，不让他掉下悬崖。
21、起初，来自艾露恩姊妹会的志愿者们组建了守望者队伍，因此其成员构成只有女性暗夜精灵。
22、也许他认为，任何偶像都必须像塞林格那样远距离启示大众，频频出现在杂志封面未免太庸俗了(像塞林格那样登上一次《时代》封面也许是可以让革命青年接受的)。
23、 他讨厌周围肮脏的世界——他讨厌伪君子，讨厌周围的虚假的人，却又不得不跟他们交往;他讨厌电影，却不得不在无所事事的时候去那里消磨时间……
24、从叙事上看，《麦田里的守望者》是一本典型的意识流小说。在之前的讲座中，崔哥曾提及「情节」其实并非是小说的三要素。传统小说倾向于描述情节与冲突，而后现代主义文学中的意识流小说记录的是大脑当中的意识流动过程，形式多体现为人物内心的独白(monologue)。拥有意识、支配意识正是人与动物的核心区别之一。相比于描述意识作用下的行为，直接描述意识本身更为接近「人」的本质。
25、这部小说的艺术魅力在于作者把重心放在对人物心理的深度剖析上，他以细腻而探析的笔法，细致入微地刻画了主人公霍尔顿的矛盾心态，描绘出霍尔顿复杂的精神病态。国内外分析霍尔顿精神病态的文章很多。
26、《麦田里的守望者》大获成功之后，塞林格甚至还登上时代周刊的封面，这可不是一般人能达到的高度，总以为他的人生开始走向巅峰的时候。
27、每当你激情满怀地描绘未来的蓝图，准备大干一场时，诸多失望总会让你伤痕累累，哪怕倾尽全力，也没有丝毫的改变。
28、她是真实的、完美的教育工作者和麦田守望者。
29、小说有异常强烈的讽刺意味。霍尔顿是一个充满理想的人，他想作一个(麦田守望者)，看护那些天真无邪的儿童；他想离家出走，远离尘嚣，过田园般的纯朴生活。但是，现实生活中，他的理想却被一一击破。让他变的孤独。麦田里的守望者读后感篇4这是一本非常不适合我读的一本小说，更确切的说很不适合我现在读。因为我既不是一个男孩子，尤其不是一个曾经判逆的男孩，也不是一个母亲，尤其不是一个男孩的母亲。没心思去了解一个年轻男孩判逆的小插曲。但是我不否认这是一本好书。
30、看到大家讨论得很积极，我也很想加入，不过想说的话很多，最终决定屡屡思路，直接写出来吧。
31、小说的批判性极强。小说以霍尔顿这个少年的心态与眼光审视美国社会的病态，充满强烈的批判意味。他讨厌那种世道世风，他想逃离，但逃无可逃。霍尔顿的这种心态也代表着社会中清醒的那一部分人的心态。而愈是如此愈是痛苦。作家以此反映出美国社会的病源之深、病情蔓延之广。
32、他来了酒吧，但是又极具厌恶酒吧里寻欢作乐的男女，尤其是那些忸怩作态的女装大佬。
33、此外，后现代主义文学的典型特征便是在语言、叙事上的「反传统」。读过的朋友都应该对《麦田里的守望者》里的脏话印象深刻，这也是此书受到充满争议的原因之一。即使他非常真实地展现了16岁男孩的内心，但不符合规则的语法与用词，的确不应轻易地用来当作学习英文写作的范本。
34、你不会知道，当你在抱怨父母怎样苛责你时，他们暗地里流下多少泪水。
35、离放假还有三天时间的时间里，他本是想暂住学校寝室等放假后再回家。但事与愿违，事情没有按照他预期来发展。
36、 在他的作文笔记里，他要发奋努力，练好字，突破数学的瓶颈，以优异的成绩回报父母。现实中，他也非常努力，刻苦学习，但却十分敏感和脆弱，畏惧考试，哭哭啼啼，柔弱的内心不像个男孩子。作为优秀的代表，他让老师有些失望，他仿佛总是渴望被爱。
37、他不是传统意义上讨人喜欢的主人公，还做着好多人们都讨厌的事情，比如说脏话、打架、逃课、泡妞等等。
38、《麦田里的守望者》表现的社会是一个异化的社会，也是一个道德堕落的社会。在这种社会范围内的整体性的堕落中，个体的堕落有可能在表层的堕落之下蕴含着深层的反堕落和道德的信息，有可能具有积极的内涵。霍尔顿以其自身的堕落揭示和反抗着异化社会中道德的堕落。在其堕落中可以窥见某种道德性，他所展示的是堕落行为里的道德，一种堕落的道德。
39、这个时候，有人表达羡慕起霍尔顿来，称他是自由的，至少他还敢做自己!
40、《了不起的盖茨比》与《麦田里的守望者》从作者与主题等多方面具有许多相似之处。
41、▼ 1314：从想法的出现到实施经历了多长时间？ 为什么是种小麦而不是其它的作物？
42、愤怒与焦虑是此书的两大主题，主人公霍尔顿的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到上个世纪的读者，特别是广大中学生的热烈欢迎。
43、小说的主人公和故事的叙事者霍尔顿，是个16岁的年轻人，刚刚被潘西中学因学业无成而开除。虽然霍尔顿聪明而敏感，但他仍以一种疾世愤俗且疲惫不堪的口吻叙述故事。他觉得周围世界的虚伪与丑陋令他无法忍受，他通过愤世嫉俗来保护自己不去经受成人世界的痛苦与失望。然而，霍尔顿在瞄准周围的人进行批评的同时也瞄准了自己。他对自己的软弱感到不安，在书中他也时常显得和其他人一样虚伪、吝啬、肤浅。小说开始时，霍尔顿站在分隔童年时代与成年人世界的悬崖边。他由于不能成功地跨越这一鸿沟而濒临精神崩溃的边缘。
44、凡高，一个渴望自由的麦田守望者，一个天堂里的快乐狂人。麦田里的守望者读后感篇2守望本是一种难得的情怀，一种勇气，一种姿势，又饱含着一份期待。
45、 “嗨，不需要这么多。”我说，“就给我两块吧，够了。不开玩笑——给你。”我想把钱还给她，可是她不肯接。
46、本书的主人公霍尔顿四门功课不及格而被学校开出的15岁少年，他倒扣鸭舌帽，穿大号风衣，抽烟、醺酒，满嘴“混账”。因被开除而又不敢回家而开始了他为时几日的流浪生活。他厌恶这个世界，他认为大人叫他读书就是为了以后能买辆“混账凯迪拉克”，他讨厌这个金钱至上的社会，这家却挥霍无度，说自己不是把钱花了就是扔了，是个十足的败家子。讨厌别人谈论酒和女人，自己却醺酒、恋美色，并且在流浪的几天里糊里糊涂地找来了妓女。自己想的和做的无法统一使他痛苦万分。他所唯一敬爱的老师也竟然是个同性恋。
47、 比如说霍尔顿拿着雪球上巴士的时候，巴士司机让他扔掉，他告诉司机说他不会拿雪球砸谁，但是司机不相信。霍尔顿说了这样一句话：“人们从来不相信你的话。”这应该是孩子对成人世界的一种控诉，而对于这样一种冲突，我们是需要去调适的。38页
48、它是经典，公认的。我也一直听闻别人说它的好，可是我并不清楚它到底好在哪里，问他人的回答也并不能让我满意。所以我寻思着：作为名著应该反映着当时普遍的社会现象，体现着某种精神，是得后人可以从这种精神中找到鼓励自己向上的动力，最起码都有正面的影响力。
49、▼ 1314：这次“麦田计划”是在大学校园中进行的，之后还会在其他的公共场域进行探索吗？有没有初步的设想？
50、 他喜欢一个叫简·加拉格尔的女孩，他们曾经是邻居，他曾经教简打高尔夫球，简很喜欢看书，而且看的是很好的书，还看很多诗。他和简玩跳棋，简下跳棋有个习惯就是总是把王棋放在后排不动。他认为简是个有趣的女孩，他说他不想把她形容的很漂亮，可是他完全被她迷住了。简的家庭并不幸福，因为她的继父是个醉鬼，对她并不是很好。有一次霍尔顿在安慰简的时候亲了亲简，但是没有亲到嘴，这跟简的坚持有关，也和霍尔顿的想法有关，他说：“我最喜欢的女孩，是那种我从来不太想跟她们开玩笑的女孩。”很明显，他很尊重简。但是，他并不认为简冷冰冰的无趣，相反他在和简一起看电影，拉着手直到电影放完也一直没动之后这样说：“跟简在一起，根本不用担心我的手出不出汗，知道的就是自己快乐，真的。”这句话会让很多人想起自己的初恋。后来他们并没有在一起，或许是因为彼此都没有真正地表白，总之他们分开了。
51、"对一个人来说，一辈子注定会不时地去寻找一些他们自身周围所不能提供的东西。要么他们以为自身周围无法提供，所以放弃了寻找，他们甚至在还没有真正开始寻找前，就放弃了。"
52、对于作品中的老师，Mr.Antolini是否是同性恋的问题自然是见仁见智。更重要的是，我们不应简单粗暴地排除「同性恋者」这一可能性。性别作为身份认同的一部分，在近年来越来越受到人们的关注，但酷儿理论其实已经是一个发展的较为成熟的理论体系，感兴趣的朋友可以自行探索。
53、《麦田守望者》是捷罗姆·大卫·塞林格创作的一部长篇小说，这部小说客观又深刻地指出了青少年在成长过成中所面临的种种问题，如酗酒、功课压力、精神压抑、性行为等。
54、他来到一家小旅馆，碰到了电梯工莫里斯。这人给他介绍了一个妓女，带着好奇，霍尔顿答应了。
55、几个月后，约翰.大卫.欣克利向里根总统开枪，事后在他的旅馆房间里发现了一本《麦田的守望者》，记者再次将小说与谋杀联系起来，但后来总算有传说表明杀手的目的是为了引起影星朱迪.福斯特的青睐。
56、听到哥哥的计划，做妹妹的没有阻拦。而是立刻拿出所有的零花钱给哥哥做路费，当然，妹妹也决定了和哥哥一起去流浪。
57、杨方伟：这不好用时间度量的，从想法到付诸实践就像一粒种子生根发芽，自然而然、不知不觉的过程。当我想要种块田的时候，第一个画面就是金黄的麦田，硬朗挺拔的麦秆，视觉的想象很打动我，而且农耕文明是我们传统文化的基础，小麦是主要的农作物，它的根系不仅植根于土壤之中而起与传统的社会、政治、历史、文化紧密相连，从文化的角度来看，小麦已经不仅仅是一种农作物，再加上已经成为精神显学的“麦田守望者”也赋予了小麦大众化的解读空间。还有小麦的生长周期、播种收割的时间和耕种条件刚好和我的计划相吻合，所以从一开始就几乎没有第二个选项。
58、群里有书友说：其实我们个个都是霍尔顿，28岁的霍尔顿，34岁的霍尔顿，甚至还有我这个快40岁的霍尔顿。
59、杨方伟：所谓关系美学的架构，实际上是我们看待世界的一种角度，或者说我们在物质体的背后去探寻它们相互之间以及和人的内在关系，艺术作品不再是一个完整具体的表达，在时间的轴线上过程便是意义，并且作品不具有固定不变的价值，麦田种在那，每个人的理解可能不一样。我在这样一种虚拟的关系架构中要做的是创造更多的可能性，而不在于得出具体的结论。如果非要得出一个结论的话，那可能是：“朋友圈的确是万能的”。
60、可是看下去，就会发现他其实是一个善良的孩子——他主动帮修女捡起篮子，并主动捐钱给两位修女，即使知道她们并非募捐；他很爱他的家人，尤其是他的妹妹菲比；他的理想只不过是成为抓住每个跑向悬崖的孩子的麦田守望者......
61、 论述到这儿，我们会很容易思考到这样一个问题：霍尔顿明明是一个好孩子，他又对自己的处境有一份自省，那么他为什么会有那些不好的表现呢？他憎恨着脏话，他自己却也是脏话连篇。
62、20世纪50年代的美国刚刚赢得了二战的胜利，成为了一个政治、经济和军事大国。那是一个被物质腐蚀的时代。在这个时期里，"纽约"就是美国实利主义社会的一个代表。它象征着最"假模假式"的一切，人们的精神生活是一片荒原，没有人在意别人的感受。但是主人公霍尔顿是那个时代里的逆流，他就像在一片废墟中拾取一个个发光的小东西，而这些东西就是人们最初的淳朴天真的心灵。
63、他不喜欢老师、不喜欢同学、不喜欢家长，超出霍尔顿年龄的所有人，他都不喜欢。原因有两个，其霍尔顿认为，这群人都是假模假式的伪君子，虚伪透顶。其霍尔顿不知道生活的意义，不知道将来的目标，对未来一片迷茫。
64、如果面对孩子时，老师不是采取高高在上的态度用尽讽刺的言语，而是把霍尔顿当成朋友一样，推心置腹地交流，设身处地地站在霍尔顿的角度上来想问题，也不会使彼此之间的距离越拉越远，最终变得渐行渐远。
65、尽管小说貌似充斥着他的不满、愤怒、神经质，可是我们还是能从很多细节里发现他是一个有爱的小孩。举几个例子，小说第五章，霍尔顿给斯特拉雷德写作文时想起自己的弟弟艾里。
66、这些描述告诉了我霍尔顿讨厌学校的原因，因此，让我在看到他劣迹斑斑的一面的同时，也看到了他人性中善良和正直的一面。
67、1972年塞林格在杂志上看到一个名叫乔伊斯.梅纳德的耶鲁大学女学生的文章和照片，立即被她吸引，两个人开始通信，两个人的关系在十个月后破裂。
68、 小时候在家收麦子的时候，还没有机械化操作。那是最快乐的时候，除了麦场抓蛐蛐，更重要的是在麦场做一个稻草人。
69、他是一个不文明、不守规矩的人，作为一个优秀光荣的中学生，我们应该学会礼貌待人，说文明用语。在守规矩方面，有些规矩我们应该遵守，有些规矩天生是用来打破的。
70、据了解，当初这本小说发表的时候非常火，甚至于村上春树都说，如果没有读过《麦田里的守望者》，在当时简直就无法与同龄人进行交流。可想而知这本书在当时的影响力有多大。
71、今天是父亲节。主题内容就由父亲节展开。我与父亲的故事，孩子们对父亲或者理想中的父亲的期望和感受，以及想对父亲说的话。
72、“不管怎样，我老是在想像，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。我知道这不像话。”
73、在现代工业文明及后工业文明里，技术挤压着人的原始生活空间，提高了人的感官的自由系数，却降低了人的精神的自由系数。人迷失了自我，泯灭了自我，向着“非人”的异化状态沦落，而社会也向着物化的异化状态跌落。
74、这一片麦苗虽不是绿色，可是橘色却更温暖，具有活力。
75、 他满嘴的脏话，他妈的不断，说自己的哥哥在好莱坞当婊子(可能是在讽刺好莱坞的编剧们没有独立人格)(第3页)，说自己念过的艾克顿岗中学的校长哈斯是个虚伪的杂种(15页)；他学业成绩极差，他被潘西中学开除就是因为他有四门课不及格，而且值得一提的是，他已经被三个学校除名过了，除了潘西，还有伍顿中学以及艾克顿岗中学；他玩世不恭，有些不负责任，作为击剑队的领队，他在去和其他学校比赛的时候把剑和其他的装备落在了地铁上，导致比赛没比成；他还去嫖妓，虽然最后时刻因为他内心的顾虑而未遂。我们从书中还可以看到太多的例证，这些例子都在证明霍尔顿是个不怎么样的孩子。
76、在学校里，他看不惯老师的势力，同学的幼稚，更不能容忍对手的虚伪。这一切，让霍尔顿倍感厌恶。
77、世界以痛吻我，我愿报之以歌，这便是麦田里的守望者的精神。人性的光辉是黑暗不能湮灭的星火。星火可以点亮黑夜，正如光明永远能战胜黑暗。
78、五十年代初美国政府奉行杜鲁门主义和麦卡锡主义，遏制共产主义，国际上加剧冷战，国内镇压进步力量，核战争的恐怖笼罩着每个人的心灵，有些人粉饰太平，过着浑浑噩噩的日子；另有些人看不惯庸俗、虚伪的世道，想要反抗，却又缺乏光辉的理想，找不到一条光明的出路。因此美国有的当代史家把美国的五十年代称为“静寂的五十年代”或“怯懦的五十年代”。扩展资料《麦田里的守望者》是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格创作的唯一一部长篇小说，首次出版于1951年。塞林格将故事的起止局限于16岁的中学生霍尔顿·考尔菲德从离开学校到纽约游荡的三天时间内，并借鉴了意识流天马行空的写作方法，充分探索了一个十几岁少年的内心世界。
79、 《麦田里的守望者》是美国作家塞林格于1951年发表的长篇小说。他描述了一个叫霍尔顿的16岁的孩子被学校开除后的三天的流浪生活，小说以第一人称的方式描述了霍尔顿在这三天中的遭遇，也穿插着霍尔顿对他所经历的十几年的人生的某些片段的回忆。
80、有的孩子写的少，有的写的多，也有少数孩子是边写边哭。
81、1980年12月8日晚，马克·查普曼掏出手枪指向约翰·列侬，枪上盖着一本《麦田守望者》。查普曼向列侬连开了5枪，然后从容坐在街边，读起这本小说。他告诉警察：“这本书是写我的，我就是霍尔顿。”几周后，查普曼被控杀人罪入狱，并不得保释。后来，查普曼发表了一份正式声明，他用圆珠笔将其写在一页黄色司法用纸上寄去了《纽约时报》。纸条的部分内容是这样的：“我希望有一天你们都能读一读《麦田守望者》，我今后的所有努力都是为了这个目标，因为这本非同寻常的书里有许多答案，我真心希望的，是你们在寻找这些答案时，会去读一读《麦田守望者》，谢谢。”
82、霍尔顿其实知道他没办法改变这个他厌恶的世界，没办法改变身边这些装模作样的人。知道那些在麦田里玩耍的小孩子会有一些掉下悬崖的，即便他是守望者，也守护不住他们。
83、可最后霍尔顿没有成功逃离，又悲又喜，悲是因为根本逃离不了，逃离到哪里都一样，只不过是换个圈子重复同样的事情。喜是以为霍尔顿开始正视自己与世界的关系，与世界和解了。
84、异化问题的核心维度是价值的维度，人是目的、人是价值的尺度这样的古典哲学命题受到了挑战。然而，道德作为考量人与人之间关系的标尺，关系着人学目的论中终极价值的内部结构与内部机制，也应该成为异化问题的重要操作性维度。
85、 然而，如果我们认真地阅读，我们会同时发现，霍尔顿其实是个很不错的孩子：
86、我想，我也要做个麦田守望者。纵然会孤独，会寂寞，但我也想像赛格林笔下的少年一样，守望自己最后的麦田。
87、他的画面，是永不熄灭的篝火，如同那激情似火的向日葵，按捺不住内心强烈的欲望，正奋力摆脱花瓶的束缚，奔向太阳。他的感情过于炽烈，总是因现实的黑暗而绝望，他的灵魂过于纯洁，总是因世人的污浊而叹息，他对梦想过于执着，魔鬼称他为上帝，上帝叫他为孩子，人们称他为疯子。
88、他要做一个守望者，保护如他一样弱小的孩子，变成更好的人，爱他人，救赎他人，自己才能得到救赎。