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2、孟子不知道发生了什么，他刚想问母亲发生了什么，谁知母亲当着他的面，一下子就把辛苦织出来的布给剪断了。
3、吉鸿昌，1895年出生于河南省扶沟县吕潭镇，1913年入冯玉祥部当兵，因骁勇善战，屡立战功，从士兵递升至军长。(与舍生取义有关的诗句)。
4、荀子说：“夫义者，内节于人而外节于万物者也，上安于主而下调于民者也”。
5、有一年齐国连连旱灾，导致粮食欠收，全国上下闹大饥荒，许多无粮可食的人纷纷饿死，于是有个叫乾傲的人在路上施舍粥，路上的行人纷纷接过粥来狼吞虎咽，连声谢谢都顾不上说，而这时有一个饥饿的人用衣袖遮着脸走了过来，乾傲吆喝着让他喝粥，他说，我就是不愿吃嗟来之食才会落到这个地步的啊。最终那人因为长久没有进食而饿死了。这就是舍生取义的一个典型范例，人虽很饥饿但却仍将义看得比生命更重要，甚至可以宁死不食。
6、壮烈的死，苟且的生。贪生怕死，何如重死轻生。周恩来(与舍生取义有关的诗句)。
7、君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫。《礼记·孔子闲居》
8、见利不亏其义，见死不更其守。《孔子家语·儒行解》
9、古人云：‘‘有失才有得。’’失失得得是我们生活的常态。在生活中我们难免要面对得与失的选择，有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。而我认为：得与失，是一个过程。
10、面对新冠肺炎疫情的残暴肆虐，广大医护人员和社会志愿者主动请缨，迎难而上，明知山有虎，偏向虎山行，奋力坚守在救死扶伤、抗击疫情、各尽职守的战“疫”第一线。自战“疫”全面打响以来，全国已有4万余名医务人员驰援湖北，体现了“舍生取义”的责任、担当、牺牲与奉献精神。
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12、孟子曰：生亦我所欲也，死亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。这一句话像春雨，洗涤着我们的灵魂；像洪钟，震动着我们的耳鼓；像阳光，擦亮着我们的眼睛。品位生活，我们追求的确实有比生命重要的东西，那就是善良、道义。在青岛，东海边，一层层巨浪向岸边涌来，向游人展示着它的雄伟壮阔、波涛澎湃。可是不幸的事情发生了，一个巨浪将一名女子卷入海中，只有那耀眼的红色上衣在水中时起时伏。岸边的人慌了手脚，喊着的，哭着的，跺脚的。可是风大浪高，无人敢施救。紧要关头，河南小伙魏青刚跳入水中向女子游去。海辽阔，浪雄壮，海中的魏青刚是多么渺小，当他刚抓住女子时，一个大浪又把他们冲开了。回到岸边喘息一下，他要求再次救人，救援人员只好将保险绳系在他的腰上，精疲力竭中他将落水的女子拖到岸边。在感动中国人物的颁
13、又进而歌曰壮士一去兮不复还，不意咸阳殿上有柱尚可环。
14、我们要明辨是非，保持善良的本性，所以我们要由为国家民族真理而不惜牺牲生命的精神，要有置生命于度外，为正义事业献身的精神，要有舍生取义的精神。
15、在这片神奇而又古老的神洲大地上，曾哺育了无数的仁人志士，也曾培养了无数的脊梁式的人物。他们中有不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕昇，李时珍;有不怕流血牺牲，起来反抗反动统治的革命者和坚持抵御外侮的英雄，如陈涉，李自成等;有代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民苦难而奔走呼号，为民请命的人，如杜甫，白居易，关汉卿等;更有主张仁义道德，舍生取义，以和为贵的思想家、教育家，如孔子、孟子。
16、一般认为《石灰吟》的作者为明代的于谦。于谦，明朝浙江杭州府钱塘县(今浙江省杭州市)人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功，得到明宣宗器重，担任明朝山西河南巡抚。
17、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
18、为了历史，为了后人能够更清楚的了解历史，他选择了生，贫贱的活着，但他用余生编撰成史家之绝唱的《史记》，让我们了解了先人们的故事。
19、以莫须有的罪名害死抗金名将岳飞，祸乱朝政，虽然他生前享尽荣华富贵，但死后却遗臭万年。秦桧的坟墓被称为秽冢，墓碑上不镌一字。过了二百多年，人们对他仍十分憎恶，明朝成化二十一年，有人把这个秽冢铲平。把秦桧和王氏两具肮脏的尸骨扒出来，扔到臭水沟里，发泄对这个奸贼的愤恨。
20、南宋末年，在蒙古军队的打击下，面临着亡国的威胁，文天祥毅然肩负者抗元的重任，号召四方的豪杰，下定决心抗元到底。但由于势单力薄，被元军俘获。他面对敌人的高官厚禄的劝降，仍不为所动，只求亦死而不求苟生。 显然，文天祥也是一位典型的爱国主义英雄。他死后，留下了许多爱国诗文，其中《过零丁洋》中的人生自古谁无死，留取丹心照汗青。他在狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧都已成为气壮山河的绝唱，成为民族精神的瑰宝。而文天祥也成为永垂不朽的民族英雄。