1、如果没有骨肉，人的想法、愿望都无法实现。但是，骨肉是人存在的前提，并不意味着骨肉决定了人的本质，是人行动的理由。恰恰相反，骨肉是靠心灵支配的。心灵才是人成其为人的原因和理由。
2、他还批评教材编写者添加各种文字篡改朱自清的文章，“不仅厚诬前贤，且贻害后生，更败坏了求真求实诚信的风气，而小孩子从一入小学开始，就进入了造假大本营”。
3、材料二：“在殿堂和田垄之间，你选择后者。脚踏泥泞，俯首躬行，在荆棘和贫穷中拓荒，洒下的汗水是青春，埋下的种子叫理想。守在悉心耕耘的大地，静待收获的时节。”—这是“感动中国”组委会对耶鲁大学毕业后回国扎根农村的“最美村官”秦玥飞的颁奖词。(道德与快乐名言)。
4、文体是自由的，题目要求“确定立意，明确文体”，考生可议论，可抒情，可叙事，但注意文体特征要鲜明，不可写成“四不像”。
5、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon,Francis
6、涵养致知力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。——朱熹
7、人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。——班庭
8、(这点我确实深有体会，有时候不知道文言文的中文意思很难受，有强迫症)
9、(解读)出自《礼记·礼运》，在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，(人们)把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来，(人人)讲求诚信，培养和睦的气氛。儒家思想中最美好的大同社会。
10、 至此，本次师德格言(原创)征集活动的二等奖作品已全部刊登，另有三等奖83名，由于版面有限，格言内容将不再逐一呈现。
11、合抱之木，生于毫末：粗大的树木都是由小树苗长成的
12、他认为，一要"师儒"，就是以孔孟之道管理和从事教育;二要普及教育于"民";三要地方行政长官兴办学校。在封建社会中，人民处于无权状态，封建政权内部的监督机制有名无实，各级官吏的政治道德、文化素质对于吏治的好坏、人民负担的轻重有着密切的关系，因此培养真正的人才对封建社会的长治久安有着现实意义。
13、相对于抽象玄奥的道和德来讲，“君子不器”之“器”指的是具体可感的容器，是形而下的东西，所有的道或德都必须依托一定的形或器表现出来，所以，“君子不器”，理应成为我们的人生追求。俗话说，金无足赤，人无完人。神仙总是存在于世人的想象里，而“圣人”离大众又太过遥远。我们所有的人都或多或少地存在着这样或者那样的不足甚至缺点，但我们必须有一个起码的认知和追求，德行修养一定要高于才学修养，即做“高山仰止，景行行止”的君子而不做小人。
14、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基
15、(解读)释义： 形容只要人们的心往一处，共同努力，就能移动泰山。比喻只要大家一心，就能发挥出极大的力量 。出自 《古今贤文合作篇》
16、针对传统美德，大家仅止于了解是不足的，大家还务必勤奋塑造它，应用它，或者采用诸多方式 ，以使大家变成温良的人。
17、亲仁善邻，协和万邦：与邻者亲近，与邻邦友好。
18、 “禹、汤罪己，其兴也悖焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉”，见于《左传.庄公十一年》，又见于《新唐书.卷一百一十五》：“禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。”“悖”通“勃”，意思是：禹和汤怪罪自己，他们的兴盛很迅速，势不可挡，桀和纣怪罪他人，他们的灭亡也很迅速，突如其来。
19、9)打破成规，新世界才能出现。——库帕法伯格
20、②家庭结构改变了，家中的亲情就不存在了
21、其实对于自己的语文课本，乔乔在一年级的时候还是感觉“挺好玩的”。她记得，一年级的语文书上有好多图画，有小动物，还讲爱护环境，“看上去没有那么讨厌”。
22、沒有感情，社会道德便会变为枯燥乏味的空谈，只有塑造出伪善。
23、一定意义上说，凡是命题人列写出来的要求，都具有“限制性”的特质。“围绕材料内容及含意”，严格限制了行文的范围和内容，考生不能脱离所给材料随意写作。
24、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。——马卡连柯
25、第答出有关“友谊”的名言、警句、谚语、歇后语均可给2分。
26、惟有品德，可以开成功之门，收成功之果。——马顿
27、叶开是著名文学杂志《收获》的副编审，这些书都是他精心为乔乔挑选的，几乎挤满了两个书架。除了刚买回来的大仲马的《三个火枪手》，乔乔还没有翻过，其他的书她已经全部看过。其中《哈利·波特与魔法石》她已经记不清看了几遍，一本薄薄的书被翻得裂成了5瓣。
28、(解读)出自《论语·里仁》。释义：有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。
29、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》
30、雅典就是一匹钝马，而我就是一只不断叮他，让他具有活力的牛虻。
31、(解读)出自《d的十九大报告》国家安全是安邦定国的重要基石，维护国家安全是全国各族人民根本利益所在。解读：维护国安安全是习近平新时代中国特色社会主义思想的国家安全观的重要思想。维护国家统一保证国家安全。
32、(解读)纵览历史风云，细细品味历代王朝兴衰，我们惊奇地发现：历代王朝创造繁荣的过程极为相似，其衰亡也经历了惊人相似的轨迹。
33、一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。——爱默生
34、15)种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁
35、对于成功，%的努力和%的天才是不够的！还必须有%的品德做保证。
36、仅有社会道德上的矮个子才会规定获得需有的体面地的看待。
37、他正冒火，转身却发现乔乔抱着《哈利·波特与魔法石》目不转睛地读着。为了考验女儿，他刻意跟乔乔聊起《哈利·波特》和四大名著彩图本，结果发现里面很多故事和细节，乔乔记得特别清楚。“这说明她不是胡乱读，是真读懂了。”叶开强调道。他和王琦也一致判断：大可宽心，女儿的阅读理解完全没问题。
38、自省：指自我评价、自我反省、自我批评、自我调控和自我教育
39、“他刚好经历了女儿接受语文教育的过程，他有疼痛感、刺痛感和迫切感。”晓苏回忆说。晓苏同时是华中师范大学文学院写作课的教授，他觉得叶开的名称更贴切，立即接受了建议。
40、第二：如答“我们的生命都是父母给予的，我们的成长是家庭哺育和支持的”等关于父母、长辈重要影响的内容可给2分。
41、 尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子?离娄下》
42、品格和名誉，好象一棵树的生命和枝叶，树嘲是否茂盛，全在于地的有无生气。——华伦
43、(解读)出自魏晋·陶渊明《饮酒·其五》。释义：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
44、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素
45、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯?曼
46、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。——车尔尼雪夫斯基
47、“大道之行也，天下为公”(P70阅读感悟)
48、凡是身高超过3尺的人，想在天地之间长久立足，就必须学会低头。
49、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!
50、(解读)落地生根，出自《人民日报》19解释：比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。落叶归根，出自宋·释道原《景德传灯录》卷解释：飘落的枯叶，掉在树木根部，比喻事物有一定的归宿，多指客居他乡的人，终要回到本乡。
51、第从对他人：如答出帮助他人、关爱他人等意思。(2分)
52、听了妻子的担忧，他拿起乔乔的语文课本，试图弄清问题所在。结果一打开课本，他发现一些不说真话的作家的作品，不仅进了女儿的教材，“而且还要背诵”。更糟糕的是，一些原本是经典的作品，到了教材里被改得支离破碎、面目全非。
53、两岸同胞同根同源、同文同种，是命运与共的骨肉兄弟、是血浓于水的一家人。
54、人的毕生中，功德品德对人和进展起着利害攸关的作用，它要么是你的宝库，要么是你的绊脚石。
55、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
56、镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。——史襄哉
57、道德当身，故不以物惑：如果自己道德高尚，就不会被外界不正的东西所迷惑。
58、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须加温恤。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，焉知非我之不是，须平心静想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。
59、各族人民只有铸牢中华民族共同体意识，像石榴子一样紧紧抱在一起。
60、说谎话的人所获得的，就仅仅即便讲过实话也没人坚信。
61、在充满噪音的都市丛林里，你几乎快乐不起来。此时，你不妨抽空到乡间走一趟。吸口新鲜空气，闻闻泥土芳香，看看翠绿大地，听听大自然的奏鸣曲--蝉声、鸟声、溪水声……你将会有不一样的感觉。
62、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。——康德
63、齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
64、19)习惯是一个人思想与行为的领导者。——爱默生
65、这个总结是早晚的事.....应这位研友要求，堂主为你们做一个小整理。
66、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。——苏霍姆林斯基
67、 爱别人的人，别人永远爱他；尊重别人的人，别人永远尊重他。
68、北宋初期，教化不兴，风俗偷薄，当时的科举制度崇尚声律浮华，以诗赋取土，社会上普遍存在着"苟趋禄利"、轻"教化"、重"取土"的风气，且各地又没有建立学校。为了培养真正合格的致治之才，胡瑗认为必须建立"敦尚行实"的学校，这种"立学教人"的主张在当时是有进步意义的。
69、(解读)出自周文王姬昌《周易》。释义：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断的前进。
70、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
71、(解读)出自《礼记·礼运篇》。释义：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。是一种大同的理想社会的构想。
72、 “禹、汤罪己，其兴也悖焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉”，见于《左传.庄公十一年》，又见于《新唐书.卷一百一十五》：“禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。”“悖”通“勃”，意思是：禹和汤怪罪自己，他们的兴盛很迅速，势不可挡，桀和纣怪罪他人，他们的灭亡也很迅速，突如其来。
73、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱
74、真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。——车尔尼雪夫斯基
75、(2)①不断学习、创造，扩展生活的阅历，让生命充盈起来；②不断与他人、与社会、与自然建立联系，丰富道德体验；③关切他人的生命，设身处地地思考并善待他人；④用真诚、热情、给予去感动、改变他人，消融冷漠，共同营造一个互信、友善、和谐的社会；⑤用认真、勤劳、善良、坚持、责任、勇敢书写自己的生命价值；⑥将个体生命和他人的、集体的、民族的、国家的命运联系在一起。(每个要点3分，答对三个要点即可得满分9分，其他言之有理可酌情给分)
76、(解读)“神女应无恙，当惊世界殊。”这句话出自毛泽东的诗词《水调歌头·游泳》，意思是:巫山上的神女当然会健在如故，她看到这种意外的景象，该惊叹世界真是大变样了。神女即巫山神女,传说中与楚王云雨那位,出自宋玉,三峡附近有神女峰.意喻中国变化巨大,换了人间.
77、我们绝不容忍国家分裂的，历史悲剧重演，一切分裂祖国的活动都必将遭到全体中国人坚决反对。
78、有人说，要让自己快乐，最好的方法是先令别人快乐。
79、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
80、做题小技巧：看见有其他人的字眼，立刻选它，比如父、母等
81、谁愿当一个真正的共产主义者，就应该向雷锋同志的品德和风格学习。
82、教师节的确立充分体现了国家和人民对教师的尊重，建立新型师生关系是尊重老师的表现。新型师生关系的建立需要我们
83、有两种物品，我思考的回数愈多，時间愈久，他们充满我愿愈见刻刻常学、刻刻常增的惊讶和严肃认真之感，那就是我头顶的夜空和心里的社会道德律。
84、“有，但适合孩子阅读的不多。”叶开直截了当地回应道。他的一个重要证据是，《哈利·波特》中文版拿到的版税是9800万元，比同期中国所有畅销书拿到的版税总和都多，这还没考虑数量可能比正版更多的盗版书——“孩子们用脚投票，他们是识货的。”
85、“立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。”
86、快乐是一种奢侈。若要品尝它，绝不可缺的条件是心无不安。心若不安——即使稍受威胁，快乐就立刻烟消支散。
87、(解读)“天地之大，黎元为先。”语出唐太宗李世民的《晋宣帝总论》。大意是：天地虽然广袤无垠，但是黎民百姓才是国家的根本。“天地之大，黎元为先”体现了唐太宗李世民的民本思想。
88、后来乔乔好不容易得到一个提问的机会，老师却回答不出她的问题。“这个问题等我们深入了解之后再回答。”乔乔以朗诵的口气，模仿了老师一年多以前说的这句话。