1、故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。
2、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。
3、智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见。
4、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。
5、 (8)让你难过的事情，有一天，你一定会笑着说出来。
6、不要把自我活得像落难者一样，急着告诉所有人你的不幸。总有一天你会发现，酸甜苦辣要自我尝，漫漫人生要自我过，你所经历的在别人眼里都是故事，也别把所有的事都掏心掏肺的告诉别人，成长本来就是一个孤立无援的过程，你要努力强大起来，然后独当一面。
7、心结如果真的打不开，你就给它系成个花样儿，其实生活就是这样。
8、法师是一个团队核心控制，法师的技能往往可以左右一个团战的走向，法师大体可以分为三大类，刺客型，控制型，消耗型，刺客型法师：上官婉儿，司马懿，不知火舞，露娜，貂蝉，这一类法师拥有灵活的位移，和高额伤害，缺陷是需要近身贴脸打出控制的伤害，铭文的搭配上刺客型法师需要有一定的移速，攻速，吸血，和法术穿透能力，铭文选择搭配狩猎，轮回，心眼，梦魇，控制型法师：西施，嫦娥，弈星，女娲，钟馗，张良，武则天，甄姬，墨子，控制型法师可以远距离释放控制技能，缺陷是没有位移，一旦被近身难以逃脱，控制型法师一般适合游走支援，铭文的选择上可以带一定的移速铭文，增加前期的机动性，其他铭文则可以带八十八法穿心眼和梦魇，消耗型法师，这一类法师，没有过硬的控制技能，但是却拥有群体消耗能力，往往消耗型法师能左右团战的走向，铭文这里为了增加技能的伤害可以选择带一些法术攻击铭文，和法术穿透能力铭文选择狩猎，轮回，心眼，梦魇(鬼谷子十句话穿透人心)。
9、世上所有聪明之人，如曾国藩之流，都深通“先谋虑计定，后行飞箝之术”的道理。混迹于社会之中，难免要处理各种复杂的人际关系，如果看不清形势而任意为之，无异于是在断绝自己的后路。俗话说得好：“冲动是魔鬼。”当魔鬼向我们狰狞地伸出爪牙时，我们能保证自己全身而退吗?如若不能，就请向曾国藩取经吧，孔子不是也曾说过“三人行，必有我师”吗?
10、故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。
11、想要做大事，就必须要看清形势，只有在大形势上把握了主动权，才能稳扎稳打，步步为营，才能在别人看不到机会的时候寻找到发展的机会，在别人不能谋取到利益的地方赚取利益。这就是曾国藩的`为官之道。
12、其钓语合事，得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。
13、这是鬼谷子的《反应篇》 鬼谷子推崇，凡事都须反复调查研究，来加深对事物的理解认识。反复考察历史，是为了更好地认识今天，反复观察别人的内心，是为了更好地了解自己。这就是反复的意义，只要你掌握了反复的攻心策略，就一定可以让自己的人生更顺利。
14、解释：如果要考察断定对方的有无和虚实，要说着对方的喜好和欲望来推测其真实意图。
15、为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之;此飞钳之缀也。
16、不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。
17、所以，当你懂得了先力所能及地给予别人，且不以回报为前提，才会有收货的那天。因为你给予了别人，别人也会以同样的方式给予你。
18、悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。
19、鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。
20、这件事你明明知道是怎么回事，来龙去脉你很清楚，但你还要故意问一问他，看看他对你是不是有隐瞒，他的德行操守如何。
21、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。
22、解释：有智慧的人不用自己的短处,而宁可用愚人的长处,不用自己笨拙的方面,而宁用愚人所擅长之处,只有这样才不会穷困。此为借力之说。是谓：“君子性非异也，善假于物也。”(假：凭借)明智的人并不只靠自己的力量去取得成功，而是懂得借用别人的力量，而且通达用人之道。
23、在一段关系中，如果感觉到可以相益而亲，就要努力维持现状，不要因一些小利而伤了大局；倘若真到了“相损”的程度，那就该“当断则断”，否则就会“反受其害”。
24、生活中有很多让人很不适应的事情，这个时候很多人就会特别伤心、哀痛，实际上通过这一点也可以检验一个人的真伪。
25、人生就像打太极，凡事不能太急，遵循规矩，遵守规律。踏实努力，良性循环。成功就是简单的事情重复做，重复的事情用心做，做出自我的风格，不忘初心，想来一切都会是最好的安排！
26、很多朋友们对于鬼谷子并不是非常了解，他们认为鬼谷子是一个不存在的人物，其实并不是这样的。朱公子他是生活在战国时期的人。因为她额头前的是颗肉痣呈现鬼象，他又创立了鬼谷门派，因而得名鬼谷子，精通各家学问，是一个有名的预言家，一直以来兵家都称他为兵圣，说明他在打仗上也颇有天赋。一个人能有这么多的身份，真的是非常厉害了，所以对于这个人我更多的是敬佩。
27、译文：了解别人要从了解自己开始，了解明白了自己才能去了解比人。
28、圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也。
29、就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”
30、战士比较多样性，战士并不需要一味的出防御去抗伤，相反战士可以半肉半输出，也能纯输出，去打收割控制，分路也尽不相同，常用位置就是打野和对抗路，战士通常攻击范围较短，需要近身贴脸去打伤害，战士的铭文搭配倾向于功能，攻击，一般常用的铭文是狩猎，鹰眼，异变，铭文提供的移速加成和物理穿透让战士前期的爆发能力更高，部分战士则需要暴击和吸血铭文的加成来打出更高的爆发伤害，列如：云中君，裴擒虎，凯，雅典娜，孙悟空这一类刺客型战士，吕布比较特殊吕布拥有真实伤害，并不需要物理穿透铭文的加成，可以给吕布搭配攻击，攻速，暴击，冷却铭文，法师型战士：钟馗，露娜，墨子他们的伤害来源于技能打出法术伤害。
31、鬼谷子是中国历史上极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，是春秋战国时期著名的道家、兵家、还是纵横家的鼻祖。他长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。
32、 (3)一个人最幸福的时刻，就是找对了人，他包容你的不足，并爱着你的一切。
33、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。
34、因此，做人首先要认清自己，承认自己的不足，知道自己的短板，即便不能立刻改之，也当理性避之；然后“取人之长，补己之短”，善于利用别人的长处，才是明智之举。
35、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。
36、译文：智慧要用在常人不知道的地方，能力要用在常人做不到的地方。
37、译文：用过去的经验作参照，对未来的趋势加以判断，并参考平常发生的事，经过这些过程如果没有发现问题就可以决断了。
38、射手又被称为ADC，团队的核心输出，射手分为两大类，技能型射手和普攻型射手，技能型射手偏向于用技能打出伤害，如，蒙犽，公孙离，百里守约，虞姬，李元芳，马可波罗，孙尚香，这一类英雄所依靠技能带来的伤害加成，故铭文大体搭配为狩猎，夺萃，鹰眼，无双，祸源，普攻型射手，依靠普攻带来的持续伤害，如迦罗，黄忠，成吉思汗，后羿，狄仁杰，鲁班七号，这一类英雄需要攻速吸血移速暴击铭文的加成，铭文带的数量是根据自己的需求来决定的，而不是照搬铭文的搭配
39、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃;平地注水，湿者先濡。
40、所谓“穷则变，变则通，通则久”，做人不能“一根筋”，一件事情到了“此路不通”的境地，就应该改走它路，“一条道走到黑”不是决绝，而是愚蠢。
41、“不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。” 故圣人立事，以此先知而揵万物。
42、不解释的，才叫从容。不执着的，才叫看破。不完美的，才叫人生。
43、人之情，出言则欲听，举事则欲成。是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工，故不困也。
44、狐狸发现一窝鸡，因太胖钻不进去，于是饿了三天终于进入，饱餐后又出不来了，只好重新饿三天才出来，最终它哀叹自己在这个过程中除了过嘴瘾，就是白忙活。人生何尝不是如此！用青春赚的钱，难以买回青春；用生命赚的钱，难以买回生命；用时间挣来的钱，难以挣回时间；所以，学会休息和快乐很重要。
45、首先讲坦克英雄，坦克拥有比其他英雄更高的防御属性和基础血量，但是基础伤害不高，所以坦克英雄的定义就是生存能力极强，前排可以帮助队友抗伤，为队友提供良好的输出环境，而坦克的铭文搭配更倾向于 防御，生命，功能这三大类铭文，提高自己的防御属性，坦克常用的铭文搭配是 宿命 虚空 调和 ，战坦则不同像 吕布，达摩，孙策，凯，这一类虽然定位为坦克但是他们出攻击的收益要远高于出防御的收益，法坦嫦娥，芈月，梦奇，这一类则需要法术铭文的加持来打伤害，用防御铭文的收益并不高
46、有一天你会明白，善良比聪明更难。聪明是一种天赋，而善良是一种选择。
47、之上，浮生若梦，一帘忧思，一缕情思，邂逅相逢转角遇见爱，奈何几时寻得有缘人。我于世界，只差一个倾心的你；我于你，依然相隔着整一个世界。是否，这一刻我未来的你也像我一样，正在努力地赶赴着这一场属于我们的倾世之恋。
48、大局的基石是个人的心之所向，人类作为一种顽强的生物，无处不可征服，无处不可到达，最大的灾难莫过于战争和瘟疫,只要不内斗，那么就是提高效率的最好方法。
49、观察一个人是否能做大事，就要看他在身陷凄苦时的表现。如果一个人身处困境但是却矢志不渝，那么必然是一个非常值得深交的人。
50、耳朵要善于听，眼睛要善于看。用天下之耳听，则无不闻；以天下之目看，则无不明；以天下之心虑，则无不知；只有对事情了如指掌，才能言无不验，言无不听。于金只里有时起贤、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可阖，乃可还多，乃可退；乃可贱，乃可贵，下满变看外于为以牧你然变才。
51、正所谓未来的路还有很长一段要走，如果总是停留在过去的悲哀之中，这样的人就根本不值得交往。
52、“行至水穷处，坐看云起时”。仅有内心的澄澈，才能将目光放远，应对生活中的一切，拥一份平和的心态。
53、立势而制事，必先察同异之计，别是非之语，见内外之辞，知有无之术；决安危之计，定亲疏之事；然后乃权量之。
54、故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之。摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。计谋之用，公不如私，私不如结，结比而无隙者也。正不如奇，奇流而不止者也。故说人主者，必与之言奇；说人臣者，必与之言私。----《鬼谷子》
55、想要听到他的声音，反沉默；想张，反收购；要高，反下；想取，反叛与。要打开情感的，模仿比较的，以牧他的话。相同的声音互相呼，实理一致。
56、“人无完人”，再聪明的人也有缺点，再有能耐的人也有短板，同样，再笨拙的人也有优点，再无能的人也有自己所擅长的方面。
57、人无完人，要想更好的用人，求得团结，就要充分地认识到这一点。傲慢也好，孤僻也好，人都是有缺点的，不光是在别人身上，在自己身上，也是要好好修行，逐渐改正，并且加以利用的。
58、圣人之所以能够取得成功的有五：有人把阳德的人，有人把“的人，有理由相信真诚的人，有以被遮蔽的人，有人把活着的人。
59、捭阖之术，捭即开，即言;阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。
60、言有之曰：“天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。”
61、人之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放下之间，举棋不定。
62、想哭就哭，想笑就笑，固然是一种真性情。但于为人处世的哲学中，却是“太傻太天真”。因为，这样的人最容易被看透，也最容易被别人掌控。
63、故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。
64、赏析：出自《鬼谷子·权篇》。口，是一个机关，是用来宣扬或隐瞒心思的。
65、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;
66、解释：贫穷低贱的人，什么都没有，到将要死去时，因为对贫贱的厌倦而得到一种解脱感；富有高贵的人，什么都不缺少，到将要死去时，因为贪恋名利而牵连不舍。
67、为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。
68、人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。
69、心结如果打不开，你就给它系成个花样，其实生活就是这样。