1、(道教智慧)英文版:道家视角下的《心经》解读-第八定和第九定
2、简单一句话，就能使你茅塞顿开，剥开迷雾，找到心灵的平衡，生活中的难题也随之迎刃而解。
3、方义：胡桃，补肾而固精;莲子，养心而补脾;枸杞子，益精气而强筋骨;桑棋子，滋肝肾而健步履。胡桃、莲子、枸杞子、桑椹子之食味，人心、肺、肾、脾、肝五经，食物精微，得以滋养五脏之气，人之精气，方生相依相成之益。
4、正因为“德本财末”，因为德行对于治国平天下有第一位的重要作用，所以就牵涉到一个用人的问题。而在用人的问题上，同样是品德第才能第二。
5、《心经》言简意赅，色不异空，空不异色。说透了宇宙人生的本质。古往今来，多少人把《心经》当做生活的依据，得到了去苦得乐，这是真实不虚的。(道家修心养性的心经)。
6、2008年起，先生应邀在世界各地讲授传统文化，足迹遍及国内各地以及美国、日本、欧洲、新加坡、马来西亚、中国台湾等地。
7、 武當山的道人必須會吟誦《道德經》、《清靜經》、《太上感應心經》等道家經典，每天的早晚課上這都是必須的功課。那麽，這些經典究竟有何玄妙呢？今天，我們先探討壹下《清靜經》。《清靜經》，全稱《太上老君說常清靜經》。壹卷。作者不詳，成書不低於晉魏。是道教煉養術重要資料之壹。《清靜經》正文起首壹句就是“大道無形”而定了全經格調。經文不講有為的修養方法，而是要人從心地下手，以“清靜”法門去澄心遣欲，去參悟大道。
8、精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
9、有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
10、食方：葵花子三钱、南瓜籽二钱、西瓜籽一钱、甜杏仁二钱、黑芝麻一钱、百合三钱、胡桃四钱、红枣七枚。
11、此时，34岁的吴京又站在人生的十字路口。是安心去做个演员稳稳当当赚钱，还是选择继续突破自己的舒适圈？
12、食法：将葵花子、南瓜籽、西瓜籽、甜杏仁、黑芝麻、百合、胡桃、红枣置于瓷罐或砂锅之中，加水五百毫升，煎成三百毫升，文火煮熟，早、晚食用。
13、正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高尊。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。
14、在四十不惑的年纪，历经浮沉的吴京终于攀上了梦想的巅峰。
15、然而掌握了道家这种辟谷术就迥然不同了，像汉朝的张良，他是黄石公的徒弟，道家的隐士，在辅佐刘邦功成名就之后退隐山林，做什么？辟谷修炼。辟谷术可以治疗很多疾病，减肥就更容易了。
16、我十二岁时天目穴刚刚打开，状态很稳定了，看到很多东西很好奇。有一天家里两个老年人在那里说话，我在旁边安安静静地听着，那个来访的亲戚我原来也不认识，忽然看到他身上有很多枪支、弹药，有步枪、手枪、机枪、大炮。不过当时我不懂这些，周围的人身上都没有只有他身上有这些东西很奇怪。因为小孩子童言无忌，我就马上说：“你这个叔叔很奇怪，身上有很多枪支，怎么回事？”他非常惊讶就问我怎么看到的，我就描述了一下我刚才看到的情景。他说：“你还真猜对了，因为我过去就是在军队里，而且管军火的库房，所有的枪支弹药放在那里，在这里干了几年了。”他觉得太奇怪了。
17、“简单的话语中蕴含深邃的智慧，可以呈现给大家一套面对各种问题时的解决思路。”
18、食方：海参二只、龙眼肉十六个、金针菜十六根、白果六个。
19、老君说：我经历数不清的岁月，关照心念而得道，乃至虚空无为。其实无所得，因本虚无；为让众生明白，而明曰得道。
20、饮法：将胡桃、莲子、枸杞子、桑椹子，共置于瓷罐或瓦锅之内，加水两茶杯，煎成一茶杯半，文火煎之，早、晚分四次饮用。
21、但北川先生的道家课，由浅入深，层层递进，简单明了，让你听得懂，一听就上瘾。
22、故说般若波罗蜜多咒：爹雅他 噶德 噶德 巴喇噶德 巴喇桑噶德 菩提梭哈
23、谈及自己的成功，他说：“人生最大的成就不是光环，而是经历。我唯一值得炫耀的事就是我不怕从头开始。”
24、“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
25、“龙宫游仙”，乃道家养生食方。食方之名，源于相传典故。方中食味相配，可补精益髓，养血益神，理气生津。习练内养功法之，有壮气以利内养，补血以健形体之益。
26、“心无挂碍”。就是这简简单单的四个字，只有做到了心无挂碍，才是真正的空，才会无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。佛修为到最高境界就是涅槃！
27、谦受益，满招损。人一骄傲，便会退步乃至堕落。要谦虚谨慎，戒骄戒躁，纳言并蓄。
28、食法：将龟板、花生米、百合、枸杞、甘菊，置入瓷罐或瓦锅之内，加水一千毫升，煎成五百毫升，文火煎之。早、晚食用。
29、按《心经》的方法色即是空，空即是色。《六祖坛经》的方法烦恼即菩提，菩提即烦恼就可以看破它。也就慢慢从后天返回先天，不再被这些假象束缚，烦恼自然消失地无影无踪。
30、神，为生之主;心，为神之主。养神须先养心，心平则神全，神安则益心。练神之功，本于练心，练神之法，旨在“还虚”。神入虚，与虚合方成形神相依，身心合一。故，养生之道，贵乎心神。
31、生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
32、大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
33、现代人生活在一个压力极大的年代，很多人都会面临生活与职场中接踵而来的问题：
34、于是，他自1993年起随明师系统学习中国儒、释、道传统文化，发现其对现代人的生活具有极其重大的指导作用。
35、但是，有“空”存在，还不究竟，还要“观空亦空”、“所空既无”、“无无既无”才能“湛然常寂”。
36、天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
37、“龙宫奇珍”，乃道家养生食方。食方之名，源于相传典故。方中食味相配可补益肝肾，以壮筋骨，滋润五脏，以补虚损，益气而通达周身，和血而润濡营卫。习练外动功法，食之，有壮气增加。补血益精之利。
38、●国学大师南怀瑾说：道家智慧让人不会迷失于物质和虚幻之中；
39、大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
40、后面的话就是对这一篇文章的总结。“以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”，这就是从此岸到达彼岸的一个总结，没有什么可以恐怖的。比如中元节时晚上鬼门大开，很多阴曹地府的众生会到人间来，有的小孩子或者一些动物都能够看到这些阴性的东西。过去我小时候生活在山区，人去世之后都是土葬。我修炼时师父为了让我把这个颠倒梦想破掉，就在坟墓旁边打坐，然后打开天目去看，最后就观察到他们的通道，通向阴曹地府另外一个世界，这就远离颠倒梦想，最后就不害怕了，没什么值得害怕。所以修到最后，能亲自观察，你就明白了佛教讲的六道轮回。
41、汉朝建立统治后，公元前124年，汉武帝刘彻因见“书缺简脱”，下诏“广开献书之路”，被秦禁毁之书才又逐渐面世。《文子》也在此时又得到了流传。
42、北川先生用他多年研究道家的心得体会，带你走出人生的迷雾。
43、《大学》不厌其烦地引述了《尚书-秦誓》里的一大段话，说明一个人即使没有什么才能，但只要心胸宽广能容人，“宰相肚里能撑船”，便可以重用。
44、方义：椰子浆，内补气而益肾;芹菜，醒脑而醒神明目;荸荠，益肺气而宽胸;萝卜，顺气而清热化痰;兔肉，补中益气而健脾生津。椰子、荸荠、萝卜，入肺、脾、胃经，其精微调养肺气以贯通经脉;兔肉、芹菜，入肝、肺、脾经，其精微濡养血脉以化生精力。内养，赖乎精气以生神，食之得养，必有受益。
45、注：适量加冰糖、蜂蜜，五朵菊花，食之为宜。
46、《心经》能度一切苦厄，真实不虚。千百年来，广大僧众拼命在《心经》里逐字穷理，认为反复抄诵有功德，有神奇力量。但不知，通过抄诵《心经》求功德，求神奇力量就是住相，按《心经》里的话说，就心有求功德，求神奇的挂碍，这又怎么可能得到功德和神奇呢？
47、That’sallofmyinterpretationofTheHeartSutra,yousurelywillattainsomeachievementsbypracticinglikethis.Hopeyouwillcontinuelisteningtomylectures inthefutureseries.
48、生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
49、真相即所谓“道”，我们通过修炼达到灵魂层面，进入第八识的如来藏就接近于得道。从三回到从二回到即回归不生不灭的本源，得一万事休！这是超越理论的真实证得，成功涅槃。
50、就像《道德经》中一句话所说：“胜人者有力，自胜者强”，天下最大的敌人，不是别人，而是自己。
51、在没有接触过北川先生的课程之前，很多人会觉得道家深奥难懂。
52、《皇极经世书》是一部运用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁的著作，以河洛、象数之学显于世。
53、要知道，北川老师线下的一套课要10万元左右，普通老百姓吃土也听不起。
54、20+经典案例 30+决策心法浓缩北川教授28年研学精华4大维度全面拆解人生10类问题婚姻、事业、亲子、人际、智慧
55、庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。
56、每个人都希望自己能有好的伴侣、好的工作、好的身体、好的生活质量……
57、悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
58、达到“心无其心”、“形无其形”、“物无其物”，“唯见于空”的境界。
59、Nowcomestheconclusionofthearticle:“Thereisnothingtobeattained,bywayofprajnaparamita,thebodhisattva’smindisfreefromhindrances.Withnohindrances,thereisnofear;Freedfromalldistortionanddelusion,Ultimatenirvanaisreached.”Itistheconclusionoffromthissidetotheotherside,nothingneedsto beafraidof.Forexample,atnightoftheZhong-YuanFestival(ancestorworshipinJuly),thegateofthenetherworldiswidelyopen,manybeingsofthenetherworld comestotheworld,somechildrenandanimalscanseethoseinvisiblebeings.Igrowupinthemountainarea,whosecustomsfordeadpeopleisburyinginearth.Tobrokemyignorance anddelusion intheTaoismpracticing,mymasteraskedmetopracticesittinginmeditationbesidethetomb,thenIopenedmyTianMuacupoint(thethirdeye).Bydoingthis,Ifoundthepathtothenetherworldofthosebeings,thus,myignorance anddelusion werebroken,andfinallyIamfreeoffear,nothingisworthbeingafraidof.SowhenyouareatthefinalstageofTaoismpractice,youwillseewithyourowneyes,thenyouwillunderstandthesixgreatdivisionsinthewheelofkarmainBuddhism.
60、舍利子！菩萨摩诃萨应如是修习深妙般若波罗蜜多。
61、左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其神 。然後玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。
62、方义：鸽子肉，补肝肾而益肺气;斑鸠肉，补肺益气，滋肾壮阳;麻雀肉，补精髓，壮腰膝;龙眼肉，补脾胃，安心神，益肺气，壮阳事;山茱萸肉，补肝肾，增肢力，醒头明目;百合，养心，安神，润肺，益气。鸽子肉、斑鸠肉、麻雀肉、龙眼肉，山茱萸肉，入肝、肾、脾、肺、心经，食味归入经，精微养于脏，气血得以输布、贯注，脉髓筋骨得以滋养，习气练功，则可健身益体。
63、在北川先生看来，这些现代人的困扰都藏在古人的智慧中。
64、四大地水火风、五行金木水火土及眼耳鼻舌身意六根所接触到的色声香味触法等六尘境界，都是刹那生灭没有实体，只要是不断变迁的，其本质都是假相。
65、“玉宇素斋”，乃道家养生食方。食方之名，源于相传典故。方中食味相配，具有补益心血，强固肾精，清肺益气，清热解毒之效用。习练内养功法，食之，有清心、宣肺、补肾、壮精之益。
66、又如红日当空，当两个人各奔东西，都能在自己路途的河水里看到红日的影像，难道真有两个太阳？不过是角度不同看到的自然不同，一件坏事在另一个人眼中可能是一桩好事。
67、老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。
68、食方：椰子一个，芹菜半两，荸荠三个，青萝卜条三根，兔肉半两。
69、《道德经》是中国历史上最伟大的名著之对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
70、注：适量加盐、黄酒、五朵甘菊花，以清淡饮食为良。
71、《清净经》就是让我们不必警醒自己因与果的一种“安定”的自然生活状态，这样我们才能充实的度过每一天的万事万物，才能在每个当下循环中都像树苗一样积聚养分、茁壮成长。
72、如真有智慧，智慧也应是因缘合合而成。智慧就该是缘起性空，智慧就是空相。同理彼岸也为空相。
73、《文子·上德》篇有明显的《易传》特色。《上德》解易与《彖》、《象》为同一思想脉络的发展。
74、人生四大维度“为人、处事、财富、修身”，无论哪方面出了问题，都可以遵循道家智慧走出迷雾。
75、圣观自在菩萨摩诃萨告寿命具足舍利子言：舍利子！若善男子、善女子，乐修般若波罗蜜多深妙行者，应作如是观，应以五蕴亦从自性空真实观：色即是空，空即是色，色不异空，空亦不异色。受、想、行、识，亦知是空。舍利子！以是诸法性空无相，不生不灭，无垢亦无离垢，无减无增。舍利子！是故空中无色、无受、无想、无行、无识；无眼、无耳、无鼻、无舌、无身、无意；无色、无声、无香、无味、无触、无法；无眼界乃至无意识界。无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。是以无苦集灭道，无智亦无得，亦无不得。舍利子！是故，菩提萨垛以无所得故，依止般若波罗蜜多，心无挂碍故，无恐怖，远离颠倒，究竟涅槃。三世安住诸佛，亦依般若波罗蜜多，得于阿耨多罗三藐上菩提，圆成佛道。故应谛知波罗蜜多咒，是大明咒、无上咒、无等等咒、除一切苦咒，真实不虚。
76、身心的健康自然运化的内部微循环更为重要，它不受潜意识支配。
77、So,whenyouaretoastage of“noeyes,ears,nose,tongue,bodyandmind(sixsensory)”,itseemsthatyoureyes,nose,earsandtonguedisappearandareineffective,becauseyouhavecompletelygetridofthelimitwhenyouareabletokeepstillindeepmeditation.LiketheMonkeyKing,whenfightingwithErLangShenGod,hewasofgiganticstaturebetweenheavenandtheearth.Itwasnothisphysicalbodybutthesoulthatbecamesohuge.WhenwepracticeTaoismtoacertainstage,ournaturalmagicpowerwillbeactivated,andafterdeepmeditation in 4thJhanastage ,wecantrainoursoul(originalspirit) toexpandlagerandlager,totallyexceedingourphysicalbody.Bythen,weputasideoureyes,ears,nose,tongue,bodyandmind,sincetheyarenotinfunction.
78、人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
79、无受想行识，都没有，因为你进入那个境界完全脱离了肉体，所以肉体上的眼耳鼻舌身意这些统统没用了，已经脱离开了。这就是修道到一定程度会有神通，在道教里面可以六根通用。就是可以用眼睛来听，用耳朵看，用鼻子看，眼耳鼻舌身完全脱离了肉体。
80、但一身功夫的他志不在此，他怀揣着大屏幕的梦想，踏入了香港电影圈。而那时候，正是李连杰，甄子丹的黄金时代，这一次，吴京又败下阵来。
81、《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
82、《心经》是非法，更是一部精典的非非法。挑战《心经》就是如筏喻者上面讲《心经》为非法，非非法的确有点绕。绕并不重要，重要的是要知道，《心经》的目的是度我们的一切苦厄。度我们的方法就是照见五蕴皆空。
83、这就是为什么很多人苦修多年依然烦恼重重，因为他没有能量不能突破，不能冲开百会，灵魂无法出去看到多维空间，便以为身体是唯一的真相，把眼前的一切认假作真。
84、大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
85、我们特意把北川老师“挖”来，只需两杯奶茶的钱，就能永久回看。
86、很多知名人士都是他的学生，他们这样评价先生：
87、因此，经文首句就说大道无形、无情及无名，而确定了“空”与“无”的真义。经文不谈有为的修持法门，而强调要从修心下手，人能常清静，才能“天地悉皆归”，参悟大道。以此来告诫人们能去除欲念(就是种种的分别，计较，妄想》，已经发生或是未有发生的烦恼(不确定性的猜想、害怕、失去、面对、恐惧、怎么办)，我们要知道“福与祸”是相互依存的，万世万物都是不确定性拼接运转开产生的生物链循环，每个“不确定性”的根本都是一个新的开始。
88、“立身三宝”“处世二字法”“职场避坑术”等终身受益的心法干货，让你学了就能用。
89、学习、工作和做任何事情都要专心致志，切忌三心二意，心猿意马。制心一处，事无不办。用功于内心着秀，饰美于外着心空。
90、按：道家相传，玉皇，亦称玉帝，居于玉宇之处，玉清三元宫。斋者，乃整洁身心，不如荤为斋。
91、但一身功夫的他志不在此，他怀揣着大屏幕的梦想，踏入了香港电影圈。而那时候，正是李连杰，甄子丹的黄金时代，这一次，吴京又败下阵来。
92、家庭是国家的缩影，把自己的家庭经营好了的人也一定可以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人，那么他(她)也一定能让世界充满和谐，天下太平。扩展资料德行是儒学反复记述、强调的中心问题之一。把德与财对举起来进行比较，提出“德本财未”的思想，尽管从儒学的全部治国方略来看；
93、若夫修道，先观其心。心为神主，动静从心；心动无静，不动了真。心为祸本，心为道宗。不动不静，无想无存，无心无动，有动从心。了心真性，了性真心；心无所住，住无所心；了无执住，无执转真；空无空处，空处了真。
94、食方：紫河车五钱、鹌鹑蛋三个、冬虫夏草三条、栗子五个、莲子十个、椰子一个。
95、《般若波罗蜜多心经》(以下简称心经)全文260字，是唐朝著名译经家，唯识宗的代表人物玄奘法师所翻译，无得无说先就国学美做以叙述。
96、“既然没人能帮我打造这样的时代，那我自己创造一个，把想要表达的东西表达出来！”
97、食方：竹笋二两、蘑菇七个、黄花一两、菠菜四两、豆腐皮二两、胡萝卜五两、黑木耳半两、酱黄瓜一条。
98、市面上道家分享的课程有很多，但只有北川先生讲解的这套课，可以称得上难得一遇的道家智慧锦囊，完全解决了大众看不进去、看不懂、无法在生活中实践等问题。