1、 孔子强调要给学生思考的时间和思考的机会。也就是说，学习的主体是学生，只有他们开动脑筋去思考问题，才有可能真正地取得进步。这一点也是与西方主流的的完形教育理论一致的。孔子竟然在没有实验条件和实验设备的前提下，在几千年以前，就能提出这样科学先进的教育理论。从这一点上，可以看出孔子确实是一位货真价实的教育家。
2、 孔子主张“有教无类”(《论语·卫灵公》)。孔子此语的本义是：教育的对象不分贵贱、庶鄙，不论种类、族类，“宜同资教”。孔子也在其一生的教育中实践着他的这一主张，孔门三千弟子中，既有拥有很大权力和财富的贵族子弟，又有家境贫寒的平民百姓;既有商贾之人，又有劳动者，甚至有人还曾经为盗。
3、孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。
4、 孔子除教授书本知识外，还以一些技艺为教育内容。礼、乐、射、御、书、数“六艺”中，“射”和“御”即属此类。“射”是射箭，“御”是驾车，都是当时上层社会对士阶层的要求之一。
5、孔子是中国历史上伟大的教育家。在他之前，“学在官府”，要想读书求学，必须到官府，那是贵族官僚子弟的事情，穷人家的孩子是享受不到教育的。孔子是中国历史上首位创办私学，收徒授业的人，他培养了一批儒学传承人。《史记·孔子世家》称：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”《吕氏春秋·遇合》也称：“委质为弟子者三千人，达徒七十人。”孔子说：“性相近也，习相远也。”最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响造成的，因而人人都能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位，“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。
6、有教无类——“自行束脩以上，吾未尝无悔焉”
7、三人行,必有吾师焉:只有虚心向别人请教,才能不断完善自己。
8、l 子路问君子，子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其尤病诸。” (《宪问》)
9、教育内容：六经——《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
10、孔子认为教育对象应当“有教无类”。“有教无类”的本意是在教育对象上，不分贵贱贫富和种族，都可以入学。
11、孔子主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”)。
12、《乐》：“乐”是各种美育教育形式的总称，内容广泛，与诗、歌、舞、曲密切结合在一起。在社会生活中，乐与礼经常配合发挥作用而为政治服务，所以礼乐常常并提。
13、 他重视道德修养,强调自身的努力,即“为仁由己”,“仁远乎哉?我欲仁斯人至矣”.要求人们“志于道,据于德,依于仁,游于艺”.他提出了一系列修养方法,如反求诸己；一日三省等.
14、大约在30岁(前522年)左右时，孔子正式招生办学，开始他的教育生涯。他招收学生，对年龄不予限制，以个别教学为主集体讲学为辅，有时也在户外开展教学活动。他的私学，产生了社会影响，不仅吸引了平民出身的学生，也吸引了个别贵族学生。他一面为师，一面继续学习，向一切有知识的人学习，还利用机会出去游学。为了教学需要，他注意对历史文献进行整理研究，编成《诗》《书》《礼》《乐》等教材。大约在40岁左右，他形成了自己的学说，并通过讲学活动扩大宣传，争取信徒，创立了儒家学派。虽然晚年受到政治影响，孔丘离鲁周游列国，但他仍不消极，还是讲诵弦歌不衰，从事教育活动，被称为“万世师表”。
15、 孔子的仁还包含着爱惜劳动者的思想,如仲弓问仁,孔子曰：“出门如见大宾,使民如承大祭.”子张问仁,孔子曰：“能行五者于天下,为仁矣.”此“五者”即“恭、宽、信、敏、惠”. 孔子的“宽”、“惠”表现在统治方法上就是要行“德政”.所谓德政包括两个相互联系的方面,即在经济上实行惠民政策,政治上宽刑罚而重教化.经济上惠民就是要使民“足食”,《论语》记载孔子“所重：民、食、丧、祭”,主张“因民所利而利之”.
16、“仕而优则学，学而优则仕”主张把官职与学习紧密联系起来，可见孔子教育的目的是仕途，要培养的是治国安民的贤能之士。
17、前两种都不够全面和可靠，所以必须重视说知，依靠推理的方法来追求理性知识。
18、孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
19、当然孔子的很多教育思想理念如：寓教于乐.教学相长.言传身教.温故知新等都可以适用于现代教育。为增进世界人民对中国文化的了解与文化的交流与合作，发展中外友好关系，促进世界文化的发展，截止2020年中国在全球共开办了548孔子学院。足见孔子的那些教育思想在发扬光大中国文化中所起的作用。
20、其本质是关注教育对象的广泛性和教育内容的丰富性，强调在教育中面向全体，培养全面发展的人。
21、道德教育内容：以“礼”和“仁”为核心，“仁”的核心是爱人
22、l 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。(《卫灵公》)
23、 作为中国历史上儒家学派的创始人，孔子的教育理念至今让后人受益无穷。他的学而不厌，诲人不倦，不管是对为人师者来说，还是对于孜孜不倦的求学者来说，都是值得去学习的一种态度。孔子认为，不论是学生还是老师，对待教育和学习都应该有严谨的态度，不能够松懈。
24、l 巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。(《八佾》)
25、在道德评价上，孔子以重道义为先，“君子喻于义，小人喻于利。”他告诫修德之人，要做到“见得思义”“见利思义”，切不可做“见利忘义”之徒。孔子还是历史上第一个充分肯定并系统地阐述了道德教育作用与地位的教育家。他上承西周的敬德思想，明确提出了德治论，主张以德治国，以德育人。
26、l 颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。(《子罕》)
27、l 柴也愚、参也鲁、师也辟、由也喭。(《先进》)
28、l 君，多识于鸟兽草木之名。(《阳货》)
29、以孔子为代表的儒家思想：孔子是中国古代最伟大的教育家和教育思想家。以他为代表的儒家文化，对于中国文化教育的发展，产生了极其深刻的影响。他的教育思想集中在论语中。孔子从探讨人的本性入手。
30、因材施教：闻斯行诸;求也退，故进之，由也兼人，故退之
31、l 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(《述而》)
32、要有好学、乐学的态度;要有不耻下问的态度;要有实事求是的态度。
33、启发诱导：不愤不启，不悱不发;举一反三((愤：心求通而未得之意;悱：口欲言而未能之貌)
34、孔子主张“学而时习之”，对学习过的知识要时常复习才能牢固掌握。把学习和思考结合起来，即“学而不思则罔，思而不学则殆”。另外，还强调“学以致用”。
35、孔子的因材施教思想现代社会仍然应用。现阶段d的教育方针是：教育必须为社会主义现代化建没服务，为人民服务，必须与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美劳全面发展的社会主义建没者和接班人。方针里提出的教育两大任务，一是境养大量的为社会主义建设能做出贡献的各行各业人才，二是少数的各级d政领导接班人。这就要求在教育过程中必须因材施教。根据学生的不同智力情况.不同的特长.不同的文化基础，实施不同的教育措施。
36、l 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”(《先进》)
37、关于教学方法：在教学方法上要求老师“有教无类”“经邦济世”的教育观，“因材施教”“启发式”的方法论，注重童蒙、启蒙教育。
38、德育和智育是教育的两翼，只有智育没有德育，对社会的危险性更大。