1、 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
2、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
3、孔子以一个守旧的面目来改变这个国家的现状，孔子也以一个革命者的姿态寻回这个民族的传统。
4、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”(孔子的名言都有什么)。
5、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语·述而》
6、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》
7、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
8、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
9、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
10、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
11、 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
12、⊙ 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
13、别人的批评、劝告听起来尖锐、让人感到不愉快，但对于自己的行为改正确实很有好处的。
14、孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学)，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
15、 有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
16、⊙ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
17、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
18、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
19、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)
20、 天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——孔子《孝经》
21、 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
22、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
23、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
24、· 子贡问曰:"孔文子何以谓之文也 "子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也."
25、子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
26、少年老成，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
27、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
28、名不正。则言不顺。言不顺。则事不成。事不成。则礼乐不兴。礼乐不兴。则刑罚不中。刑罚不中。则民无所措手足。故君子名之必可言也。言之必可行也。君子于其言。无所茍而已矣。
29、 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
30、·三人行，必有我师焉:择其善者而行之，其不善者而改之。
31、 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
32、·子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
33、 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
34、⊙ 择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
35、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》(《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
36、这是两个截然不同的人格，但在孔子身上却得到完美统后世人把它称之为“中庸”，奉为儒家的理想境界。
37、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
38、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)
39、解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
40、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)
41、·君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。