1、《兼葭》以重章叠句的三章短诗，描绘了一幅富有诗意的画面：在山水之中，诗人望着岸的另一头，像似隐隐约约浮现出那“伊人”的身影，时远时近，触不可及。
2、此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。
3、大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她(他)，追随她(他)的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她(他)仿佛在河水中央。芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。
4、溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。(赏析蒹葭)。
5、河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我所怀念的心上人啊。她(他)就在河岸一边。逆流而上去追寻她(他)，那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她(他)仿佛在水中的沙滩。
6、逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
7、河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处?就在水边那一头。
8、河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
9、以下是孩子们写的鉴赏文，分享给大家，以此勉励他们。
10、这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”——可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。全诗三章，每章只换几个字，这不仅发挥了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果，而且产生了将诗意不断推进的作用。
11、 然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。
12、伊人：那个人，指所思慕的对象。 一方：那一边。
13、以下四句是并列的两个层次，分别是对在水一方、可望难即境界的两种不同情景的描述。“溯洄从之，道阻且长”，这是述写逆流追寻时的困境：艰难险阻无穷，征一途漫漫无尽，示意终不可达也。“溯游从之，宛在水中央”，这是描画顺流追寻时的幻象：行程处处顺畅，伊人时时宛在，然而终不可近也。既逆流，又顺流，百般追寻，执著之意可见；不是困境难达，就是幻象难近，终归不得，怅恫之情愈深。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具体而充分的展现。
14、蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
15、 第三个意象便是水了。广阔的水面，给人一种江天一色的辽阔感，再加上深秋的早晨，水面上肯定弥漫着一股白茫茫的雾气，跟岸边的芦苇丛相当益彰。因着距离和朦胧的水汽，刚开始，伊人仿佛在遥远的河对岸。随着太阳的逐渐上升和诗人不断的奔走，伊人的位置也在不断的发生变化。第二段中，诗人看到伊人“宛在水中坻”，而第三段诗人看到伊人“宛在水中沚”。这就是诗中的朦胧感，因为看不真切，所以伊人的位置总在变，令诗人有种可望而不可即的态度。
16、蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
17、国风是《诗词经》中的精华，是我国古代文艺宝库中璀璨的明珠。国风中的民歌以绚丽多彩的画面，反映了当时社会生活的各个方面，表达了劳动人民对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，表达了青年男女对美满婚姻的向往和追求，是我国现实主义诗词歌的源头。雅诗词和颂诗词都是统治阶级在特定场合所用的乐歌，它们在思想内容上无法与具有现实主义精神和人民性的国风相比，但由于它们或多或少地反映了社会生活的某些方面，因此，也具有一定的社会意义和认识价值。《诗词经》是我国文学光辉的起点，它所表现的饥者歌其食，劳者歌其事的现实主义精神对后世文学影响最大。《诗词经》在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位。
18、河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。
19、情所系着所谓伊人。然在水一方终不知其所在。贾长江有诗云“只在此山中云深不知处。”夫悦之必求之故虽不知其所踪亦涉水而从之。曰“溯洄”曰“溯游”上下而求索也。且道路险阻弯曲言求索之艰辛真可谓“上穷碧落下黄泉”。然终于“两处茫茫皆不见”所追逐者不过幻影云雾水月镜花终不可得。
20、《蒹葭》和《关雎》这两首诗各自所要表达的主题是什么？
21、现在渐渐只把“伊人”作为一个意象符号,用来代表诗人心目中爱慕追求的对象,至于这一对象是人、是物、有形、无形,就见仁见智了。“伊人”可以是一个美丽纯洁的少女,可以是一个风度翩翩的少男,可以是一个千载难逢的友人知音,可以是明君渴求的贤臣或贤臣期盼的明君,甚至可以仅仅是一个微小简单的人生目标,或者是一个崇高远大的理想。《蒹葭》主旨的模糊性与多义性,给读者留下丰富的想象，这是此诗意蕴深厚、引人遐思之一处。
22、东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”，这样的环境迫使秦人“修习战备，高尚气力”(《汉书·地理志》)，而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗？从下文看，并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的`水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说(悦)之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺)，或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。
23、如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。
24、《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
25、实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《蒹葭》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。蒹葭原文、翻译及赏析3原文：
26、 一是芦苇。芦苇长在河边或低洼地带，总是依水而生。水，总让人想起温柔来。芦苇也袭得了水的这一特性，每当风吹起，她们便低下头，随着风摇曳身姿。深秋结霜的早晨，白茫茫的芦苇荡给人一种清冷的感觉，犹如诗人心中伊人的形象，超尘脱俗的象征。所以，诗人看到芦苇，更加引得了对伊人的思念之情。
27、河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处？就在水边那一头。
28、道阻：道路上障碍多很难走。阻险阻道路难走。
29、这首诗的意境是优美的，细品诗文，金秋之季，拂晓之时，芦花泛白，清露为霜，瑟瑟秋风，苇丛起伏，茫茫秋水，清澈澄明，水上烟波万状，空中雾霭迷蒙，弯曲的河道，水中的小洲，宛然在目，痴情恋者，踯躅水畔，热烈而急切地追寻着心上人，而伊人似在水一方，但一水阻隔，伊人可望而不可及，恋者心醉神迷，内心痛苦，难以名状，而伊人身影又在眼前不时闪现晃动，时隐时现，此情此景又使这位恋者欲找无方，欲罢不能，全诗读来只觉景色凄清，烟波万状，境界幽邃，意境朦胧，意蕴无穷，其艺术意境的创造非常独特，这主要表现在以下几个方面：
30、 由此看来，不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视作爱情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。
31、没有。从诗词的内容来看，那位伊人始终是可望而不可及，所以诗词人最终没有得到那位伊人。
32、以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”“白露未唏”“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。
33、相同点：《关雎》和《蒹葭》都属于《诗经》中的“国风”，都是当时的民歌；都运用了“兴”的手法，借景抒情，托物寄意；都大量使用重章叠句的艺术形式，反复咏唱；在语言形式上大多四言一句，二二拍，一般隔句用韵，但并不拘泥，而是富于变化；都使用了双声叠韵词，富于声韵美。
34、《诗经》是我国最早的一部 诗歌 总集，收录了西周初年到春秋中叶前后500年间的诗歌。
35、《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。
36、溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
37、她(他)就在河岸一边。逆流而上去追寻她(他)，那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她(他)仿佛在水中的沙滩。
38、第恋人追求无果的失意，郁闷心情与深秋一派萧瑟的景象浑然为一体，自古以来“自古逢秋悲寂寥”，恋者追寻伊人不获的失意、烦恼和痛苦与秋苇秋霜、秋水的悲凉之境交融，此时萧索之景正是恋者凄楚心绪的流露。
39、 如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。
40、※《关雎》与《蒹葭》在内容情感和表现形式上有什么异同?
41、跻(jī)：升高,意思是地势越来越高,行走费力。
42、在这首诗里，我们深深感受到了诗人对暗恋对象的痴情，是一种遥不可及但又十分美好的情愫。
43、河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处?就在水边那一头。
44、《诗词经》是我国公元前11世纪至公元前6世纪的一部诗词歌总集,收录了自西周初年至春秋中叶大约500年间的诗词歌共305篇。原名《诗词》或《诗词三百》，汉以后始称为《诗词经》，约编成于春秋中叶，相传由孔子删定。全书分为风、雅、颂三部分。其中风包括十五国风，160篇，是各诸侯国的土风歌谣，多为民歌；雅分大雅、小雅，105篇，是周王朝京畿一带贵族文人所作的乐歌，也有少数民谣；颂分周颂、鲁颂、商颂，40篇，是西周及诸侯鲁国、宋国统治者祭祀天地宗庙的乐歌。
45、这首诗，算是我接触到的诗经中最早的一首诗，它就出现在我们初中的语文课本上，那时候对这首诗重叠的语句很感兴趣，因为每句话只有几字不同，却能将每句话的意思传达到位。这便是诗经自身的魅力所在吧。自古至今，人们对蒹葭所描写的情景有着不同的看法，但是不论从哪个角度去分析这首诗，我们都能随之有不同的感受。《诗经》中有不少诗是托物言志诗，若将这首诗看作是惋惜求贤不得自然是可以解释得通的，但是我更喜欢把这首诗看做是诗人追求爱而不得所作。
46、蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
47、 此外这首意境如此优美的诗也带给我们一些哲思。首先是诗人的执着和乐观。不管道路多么险阻，不管周围环境多么冷清，诗人内心里对所追求的伊人始终有不离不弃的执着。
48、 全诗讲述了深秋时节，诗人来到河边，面对着茫茫芦苇丛，望不见伊人所在的惆怅与凄婉之情。《蒹葭》分为三个章节，后两章相对于首章，仅仅对文字略加改动，形成了一种独特的重章叠唱，是诗歌间富有韵律和节奏感。
49、近期，我们的“文学鉴赏与写作”开始了中国古代文学的内容。开篇是对《诗经》的阅读，这里的孩子对古代文学接触很少，看似能说一口流利的普通话，但不少孩子对古诗词和古文怀着一种“恐惧”和“排斥”的心理。生长在欧洲，没有古诗文的成长背景，如何让这里的孩子能产生对古诗词的喜爱呢？我考虑到孩子们正处于“少年不识愁滋味”，“为赋新词强说愁”的年龄阶段，他们对情感有着一种懵懂又有一种萌动，由此我给孩子们选择了《蒹葭》这首诗，相信这个年龄段的孩子们对这首诗歌将有自己独特的见解和共鸣吧。
50、溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
51、《蒹葭》是十五风中的一篇，可谓“风”类诗的代表，读它《诗经》的语言美，结构美，思想美可见一斑。蒹葭原文、翻译及赏析2蒹葭原文：
52、河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处?就在河岸那一边。
53、溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。
54、《蒹葭》出自《诗经·国风·秦风》，全诗原文如下：
55、琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。
56、溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
57、溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
58、(1)这首诗词共三章，每章开头都写蒹葭茂盛，霜露茫茫，这是《诗词经》中常见的什么手法？有何作用？
59、诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人只知道所苦苦期盼的人儿在河水的另外一边。
60、逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
61、《诗经·蒹葭》这首诗是这首诗是诗经中的10首爱情诗之东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”，这样的环境迫使秦人“修习战备，高尚气力”(《汉书·地理志》)，而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。
62、逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
63、逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
64、(1)①托物起兴(比兴手法)。②描写深秋的景色，渲染凄清的气氛，为主人公思念意中人设置背景。
65、友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。
66、蒹葭(jiānjiā)苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
67、保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。
68、一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而《蒹葭》的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么身份？为什么那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一会儿在水中央，一会儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑其是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻朦胧起来；然而也正是由于这事实的虚化、朦胧，诗的意境才显得那么空灵而富有意象感。
69、蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
70、东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”，这样的环境迫使秦人“修习战备，高尚气力”(《汉书·地理志》)，而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。
71、清末陈继揆《读风臆补》：意境空旷，寄托元淡。秦川咫尺，宛然有三山云气，竹影仙风。故此诗在《国风》为第一篇缥缈文字，宜以恍惚迷离读之。
72、人们可能经常受到从追求的兴奋。到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击。
73、此外，本诗在结构上重复叠句。全诗共三章，句式相同，字数相等，只是在少数地方选用了近义词或同义词，如“萋萋”、“采采”分别放在“苍苍”的位置上，用“未晞 ”、“未已”去分别取代“为霜”，这样既做到了一唱三叹，使诗人的感情得到了充分的表达，又使诗作行文富有变化而无重复呆滞之感。
74、溯游:指顺流而下。游:指直流的水道。从：追寻。阻：险阻，(道路)难走。宛：宛然，好像。晞：干。
75、逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
76、译文河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处?就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处?就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
77、(积累)中国古典诗词名句精华集锦，这些名句都背下了，
78、凄凄：茂盛的样子。现在写作“萋萋”与下文“采采”义同。
79、春天芦苇一色青苍，深秋露水成霜。我怀念着的伊人哟，就在河水对岸一方。逆流辟路去寻找他，道路险阻而又漫长。顺流沿岸去寻找他，仿佛就在河水中央。夏日芦苇一片茂盛，早晨露水尚未晒干。我日夜想念的人哟，就在河水对岸一边。逆流改道寻寻觅觅，路境坎坷艰险难攀。顺流而下去探寻他，仿佛就在沙坵中间。深秋芦苇采色丰收，早晨露水依然住留。我执着追求的人哟，就在河水对岸一头。逆流寻觅惟寄思念，顺流沿路用心探求。河水枯减露出绿洲，冬天将到踏冰好走。