1、三村戏班的戏装行头要晒箱。由村戏班班头负责并烧香祭戏神。(六月六是什么节日有什么风俗)。
2、 民间还认为农历六月六是海蜇生日，当天下雨海蜇就会丰收。六月间百虫滋生，尤其是蝗虫等，对农业是莫大威胁。古代蝗虫是最大的农业灾害之人们一方面积极捕蝗，如利用火烧、以网捕捉、用土掩埋、众人围扑等方法，尽力消灭蝗虫；另一方面则祭祀虫王，如青苗神、刘猛将军、蝗蝻太尉等，都是各地供奉的虫主神。同时也利用各种巫术手段驱虫。在西南少数民族地区盛行火把节。从传统看它似乎源于南诏内部的王权之争，实际上与用火防灾有关。至今当地人在过火把节时，人们还举着火把，到田间、地角游行，目的是驱逐虫灾。
3、 烙麦蝉(luo mei shan)。秦源俗语：“六月吃蝉馍。”每当阴历六月初此时麦子已经收割打碾完毕，人们将新麦子磨成面叫新麦面，家家给孩子做蝉状馍吃，称为烙麦蝉。并且相互之间走亲戚赠送。今天是六月想起了我小时候母亲给我们烙的麦蝉馍，时光匆匆老去，岁月带走了一切，但带不走我的无限思念和绵长记忆。
4、我国许多地方，将“六月六”称为“天赐节”。传说，唐僧历经八十一难好不容易从西天取得真经，却在归途中不慎将佛经掉落大海，唐僧只好将佛经捞出晒干。本来这只是个传说故事，但古人却偏偏认定唐僧晒经这天是农历的六月六日，还据此把这一天命名为“天赐节”，意思是这一天“天赐佛经度众生”。
5、 湖南、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种特殊的传统农俗现象。
6、与此同时，尽管当年的一般老百姓家里没有洗浴设备，但人们也都很讲究清洁卫生，都要在六月六日这一天进行沐浴洁身；尤其是信佛者，都要在这一天以洁净之躯去焚香拜神，以示虔诚之志。民间还有“六月猫儿狗儿同沐浴”之说。清人潘荣陛的《帝京岁时纪胜》记载：此日“士庶之家，衣冠带履亦出曝之。妇女多于是日沐发，谓沐之不腻不垢。至于骡马猫犬牲畜之属，亦沐于河。”至今，在六月六日这一天，“猫儿狗儿同沐浴”的习俗在许多地方仍然流行。
7、 汉族有一个传说。春秋战国时期，晋国卿狐偃骄傲自大，气死亲家赵衰。有一年晋国遭受灾害，孤偃出京城放粮，女婿想乘孤偃过生日之时，为父亲报仇，杀死孤偃。女儿知道后，星夜赶回娘家报信，让父亲有个准备。孤偃放粮回城，深知自己办了坏事，悔恨不已。他不仅不怪女婿，还改正了自己的毛病。事后，每年农历六月六日，孤偃都把女婿、女儿接回家里，合家团聚。后来传到汉族民间，逐渐成了妇女回娘家的节日，还称为姑姑节。
8、饺子的主要原料是面粉、精肉、蔬菜，按照个人的口味，可以制作自己喜欢的馅料，种类繁多。
9、由于我国幅员辽阔，民族众多，有关六月六的节日习俗还有很多：譬如，老北京从元明清时期起，六月六日就是法定的“洗象日”，届时要举行隆重的洗象仪式，这些大象都是西域一些国家进贡来的，在当时属于稀罕之物，故而每年都会引来众多的老百姓观看；民谚云：“六月看谷秀”，说的是每年的农历六月，天气异常炎热，庄稼长势正旺，已是吐须秀穗之时，从事种庄稼的农家人要观察长势，以卜丰欠；六月老北京人还有郊游和赏荷的习俗；还有许多专门的食俗：譬如：“六月豆角丝丝熬羊肉”，以此美味来寓意丰收与喜庆；街市上的中药铺、寺庙从六月六日起，就开始向人们施舍冰水、绿豆汤和用中药制作成的“暑汤”等；又譬如：在广东潮汕地区还有“鬼挑瓜节”的习俗。这个习俗与“泾河龙王触犯天条被斩、唐皇李世民报恩许诺‘进瓜入幽冥’”的神话故事紧密相联，并由此在该地区传说：六月六日这一天，地曹冥府的鬼魂会跑到阳间挑西瓜回去消暑。因此，为了躲避鬼魂，这一天就有诸多禁忌：不到亲朋家串门，否则将会给亲朋带来不祥；晚上不能出门，更不能在野外露宿等等。
10、关于“六月六”还有很多的传说，“六月请姑姑”是流传很广的一个。每逢农历六月初农村的各家各户都要请回出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去，这个习俗是从春秋战国时候就兴起的。
11、另一说法，晒书节，康熙年间学者朱彝满腹经纶，他在六月六日这天袒肚露胸晒太阳，谓之晒书。却被微服出巡的康熙看见，后经交谈和面试，确实有才，即封为翰林院检讨，负责撰修明史。此后读书人都要在这一天晒诗书字画，以示学问高深，系成“晒书节”。
12、六月又是民间的虫王节。六月期间百虫滋生，尤其是蝗虫等害虫，对农作物是莫大的威胁。人们一方面从积极捕蝗入手，譬如：利用火烧、以网捕捉、用土掩埋、众人围扑等方法，尽力消灭蝗虫；而另一方面则祭祀虫王：如：“青苗神”、“刘猛将军”、“蝗蝻太尉”(均为虫害俗称之名)等，祈求庄稼免遭虫害，五谷丰登。同时，人们还利用各种巫术手段去驱虫。
13、“六月六”是我国汉族和多个少数民族的传统节日。因各地区节日内容和起源不同，又有多种名称，有洗晒节、尝新节、晾经节、虫王节、姑姑节、天贶节等。布依族、侗族、壮族、瑶族等少数民族还有许多不同的叫法，甚至有称为“小年”的，可见其隆重程度。
14、 六月是开基祖，“三大仙师”的寿辰庆典，“三大仙师”是从上杭紫金山引进过来的。六月六这个节日，一直被这个村子保留下来，每年都会有庆祝活动。村民们祈求仙师菩萨的保佑，祈求风调雨顺，五谷丰登，一年平安，一生幸福。
15、 晒皮袄。秦源民间传说六月六这一天是一年中气温最高的一天，故秦源民间家家有晒衣被的习俗，特别是要把皮袄拿出来晾晒。民谚有“六月晒红绿”的说法，“红绿”指的就是五颜六色的各类衣服。过去人们多在“六月六”晾晒衣物、粮食等物品，有钱的大户人家则会晒晒裘皮大衣、文玩等物。我记得小时候爷爷和父亲总是在这天把他的皮袄拿出来摊平放在院子里晒，主要是防潮防蛀。对于六月晾晒衣服、被褥等物品是一项重要内容，道理则很容易理解：夏季比较潮湿，家里收藏的被褥、皮袄等物很容易发霉或者被虫子噬咬，这就有必要在晴天拿出来晒一晒，而时间就多在六月六这一天。通过晾晒东西，也能反映出每家的情况。比如文人多晒图书字画，反映出书香浓淡；古代的土豪们则多会晒晒珍藏的皮大衣、文玩等物，以便长期保存。普通人家也会晒晒粮食、衣服等物。在天贶节，佛寺道观也会晾晒经书。有时还会让信众们帮着晾晒，信众们翻晾一页，就会跟着默念经文，这样既能防止纸质经书发霉，还能起到传播作用。古代的节日大多跟节气相关。天贶节有所不同。其实整个三伏天来说，都是高温高湿的天气，并不一定非要在“六月六”才能晒衣服、字画等。先民们比较有智慧，将一个具有传说的节日跟生活结合起来，这就增加了民俗活动的趣味性和可操作性。相传“六月六晒红绿”之俗起源于唐代。唐代高僧玄奘从西天(印度)取佛经回国，过海时，经文被海水浸湿，于六月初六将经文取出晒干，后此日变成吉利的日子。开始，皇宫内于此日为皇帝晒龙袍，以后又从宫中传向民间，家家户户都于此日在大门前曝晒衣服，以后此举成俗。
16、“花儿会”是土族传统节日，节日时间因地而异，主要的花儿会五峰山花儿会流行于青海互助一带，每年农历六月初六于五峰山举行。每逢节日，方圆数百里的群众、成千上万的民间歌手和正在热恋之中的青年男女，从四面八方汇集到“花儿会”上，尽情地赛歌。
17、传说从前有个叫抵师的布依族后生，聪明能干，开朗乐观，而且有动人的歌喉。他常在农活之隙，引吭高歌，他的歌声和人品感动了玉帝的一个女儿，她下到人间与抵师结为百年之好，夫妻百般恩爱。谁知好景不长。不久，仙女下凡的事让玉帝知道，他不允许自己的女儿与凡人婚配，就派天神下凡拆散了这一对恩爱夫妻。
18、六月六日这一天，如果恰逢艳阳高照的大红天气，我们金城人也很讲究“晒伏”；和全国各地的人们一样，要把箱子、柜子里积攒的被褥、鞋帽、衣服拿出来晒一晒，以防止虫蛀霉变；新进门两三年的媳妇，还要将五颜六色的嫁妆悬挂在绳子上晾晒，情景往往非常壮观，惹得大姑娘、小媳妇们前来围绕着观看。
19、六月六日这一天，各家各户还要卸下悬挂在庭院大门上的艾草。已经历时一个月了，艾草都已经枯干；摘除下来后不能随便扔掉，可以在当天晚上把它放在居室内焚烧掉，以薰除蚊虫。
20、农历六月是广西龙胜各族自治县和平乡金坑瑶寨的传统节日“晒衣节”。当地红瑶(瑶族支系)妇女在屋外挂出鲜艳的民族服装晾晒，企盼去除晦气。同时，当地红瑶群众穿上节日盛装，为来自各地的游客表演红瑶迎亲、瑶族姑娘绣女红等具传统民族特色的节目。
21、狐偃的女婿把这个决定告诉了妻子，狐偃的女儿得知这个消息后整天心惊肉跳，在六月初五这天，悄悄跑回家把这个消息告诉了母亲。狐偃的女婿知道事情败露，每天惶惶不可终日。
22、从古至今,民间一直流传着“六月士晒书，女晒衣，农禳田(祭神祈求灾异不作，庄稼丰收。)”。因为相传在农历六月初六这天，阳光最具消毒作用，所晒物品不会起霉，不会遭虫蛀。所以,每到这一天,，家里的长辈就会让晚辈把房间里的东西都搬出来让太阳暴晒三四个小时，到了傍晚，全寨子的人都要站在晒谷坪上，对着落山的太阳挥手，表示对太阳的感激和崇敬。在这天，家家户户还要宰鸡杀鸭来欢庆晒衣节，别有一番情趣。
23、 大象是历代最受欢迎的观赏动物，也用于杂技表演，在民间吉祥图案中也常以大象为吉利的象征。农历六月六必为大象沐浴，元明清时期，农历六月六还是法定的“洗象日”。那时皇帝在朝会、祭祀或出巡时，为显示威严，要摆出一支由车马象、鼓乐幡伞组成的庞大仪仗队，每有盛大庆典，大象就是不可缺少的角色。 乾隆时期大象最多达三十余头，驯象师及象奴等专业人员多达百人。象房当时就设在宣武门内西侧城墙根一带，旧址即在宣武门的新华社大院处，至今留有”象来街”、”象房胡同”的美名。明清时期的六月六初伏之时，都要举行洗象仪式。
24、开始，皇宫内于此日为皇帝晒龙袍，以后又从宫中传向民间，家家户户都于此日在大门前曝晒衣服，以后此举成俗。
25、 时至今日，全国不少地方的这种晒秋习俗慢慢淡化，然而在江西婺源的篁岭古村，晒秋已经成了农家喜庆丰收的“盛典”，篁岭晒秋被文化部评为“最美中国符号”之后，其更演变成乡村旅游提升的“图腾”和名片。
26、中原一带称陆月陆为“姑姑节”。“麦稍黄，妞看娘。”每年收麦前，青黄不接的时候，闺女都会去看望母亲，麦收后老母亲则会带上新麦面食物到闺女家问问收成如何，倘若收成不好，老岳母就要为难女婿了。因此时为麦收后农闲期，故有“六月走麦罢”的说法。
27、农历九月是仙门里的登高日。说是登高日，不如说是仙门里的考核日。一般在农历九月九这天，动物身仙家，都会攀登到本山本府的最高峰，等待吉时一到，天门大开，跳跃天门，脱胎换骨，证得真身。同时九月九这天，也是仙门里的求寿节，地马香童可以向堂上老仙家求寿，求运，攘星等等。