1、正是这种放眼未来、稳扎稳打的经营方式，让包玉刚最后坐上了世界船王的宝座。
2、牛顿。牛顿的一生有许多伟大的发现：力学三定律、万有引力、光学环、光微粒说、冷却定律以及微积分等，然而到了晚年，他的研究陷于亚里士多德和柏拉图学说中无法自拔，尽管研究十年，依旧毫无所得。
3、 周听后，风趣地说：“谈起这支钢笔，说来话长，这是一位朝鲜朋友的抗美战利品，作为礼物赠送给我的。我无功受禄，就拒收。朝鲜朋友说，留下做个纪念吧。我觉得有意义，就留下了这支贵国的钢笔。”美国记者顿时哑口无言。
4、郭沫若。郭沫若努力用文学的感染力去唤醒国人，以新诗的感召力为这个时代呐喊，成为继鲁迅之后中国文化战线上又一面光辉的旗帜。
5、华罗庚——1950年，数学家华罗庚放弃在美国的终身教授职务，奔向祖国。归途中，他写了一封致留美学生的公开信，其中说：“为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们应当回去；就是为了个人出路，也应当早日回去，建立我们工作的基础，为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗。”
6、居里夫人。曾两次获得诺贝尔奖的居里夫人，从上千吨的矿石中提炼出几克的“镭”，终于取得成功。
7、早在1624年，荷兰殖民-主义就派兵侵占了我国领土台湾，实行了极端野蛮残酷的统治，台湾人民英勇地同侵略者进行斗争。
8、张海迪。张海迪5岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫，她因此没有进过学校，童年时就开始以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学、大学的专业课程。张海迪15岁时随父母下放聊城莘县一个贫穷的小山村，但她没有惧怕艰苦的生活，而是以乐观向上的精神奉献自己的青春。
9、先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。——范仲淹
10、1624年,荷兰殖民主义就派兵侵占了我国领土台湾，1661年,在东南沿海领导抗清斗争的郑成功,率领战船350多艘,将士25000多人,包围了台湾,经过9个月的激战,台湾又回到祖国怀抱。
11、李白。唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，趁老师不在屋，他悄悄溜出门去玩。他来到山下小河边，见到一位老婆婆在石头上磨一根铁杵。老婆婆说：“只要天天磨，铁杵就能越磨越细，还怕磨不成针吗？”李白听后，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发愤读书，终于成为了一位伟大的诗人，并被称为“诗仙”。
12、 1140年，金兵又大举进攻南宋。岳飞等将领分路出击，岳飞负责中原一线，他一面派人到河北一带联络当地的民间抗金组织，一面亲率大军进击，收复了河南许多州县，驻军郾城，两军展开激战。郾城大战中，金投入精锐骑兵15000人。兀术以头戴铁盔身穿铁甲的3000“铁塔兵”打前锋，以号称“拐子马”的骑兵居左右，列队进攻。岳飞指挥儿子岳云等率军应战。将士手持刀斧，冲入敌阵，上砍骑兵，下砍马腿。双方从下午激战到天黑，宋军大获全胜，追杀金军几十里。
13、“民间故事”“故事研究”“故事学”都是现代学术的概念，我们很难在古代话语体系中找到对等含义的学术概念。为了辨析故事概念的转变，我们必须先确认一个参照坐标，也即现代学术对故事概念的定义。《中国大百科全书》对民间故事的解释是：“民间散体叙事文学的一种体裁。又称‘古话’、‘古经’、‘说古’、‘学古’、‘瞎话’等。民间故事有广义与狭义之分。广义的民间故事是泛指流传在民众中与民间韵文相对的民间散文叙事作品；狭义的民间故事指除神话、传说之外的，一系列具有神奇性幻想色彩或讽刺性奇巧特点很强的散文叙事作品。”本文讨论中对“故事”一词如无限定或特别说明，均用其广义概念，泛指民间流传的口头散文叙事作品。
14、鲁班。一次上山的时候,由于不小心,鲁班无意中抓了一把山上长的一种野草,却一下子将手划破了.鲁班很奇怪,一根小草为什么这样锋利?于是他摘下了一片叶子来细心观察,后来依照相同的原理发明了锯。
15、孙毓修1907年入职商务印书馆编译所，1908年始主持编写《童话》丛书。他参照《泰西五十轶事》等西欧童话，编写《无猫国》《大拇指》等一百余种儿童读物，被誉为“中国童话的开山祖师”。
16、VeraWang总是敢于试错与重塑自我。从滑冰选手到时尚编辑再到婚纱设计师，每次在职业生涯中遇到重大挫折，她总是选择放弃，并以执着的拼劲转身投入新领域。她觉得，正是自己一次次的断舍离，才成就了现在的自己。
17、爱国是实现人生价值的力量源泉。爱国主义体现了每一个中华儿女对祖国的责任，这种责任是社会发展的客观要求，也是每个人自身发展的客观需要。
18、湘剧《田老大》紧扣田汉的戏剧情结，歌颂了田老为抗日事业与湘剧艺人同吃同住，呕心沥血的编写抗日宣传新剧目。2017年10月1日颁布的《中华人民共和国国歌法》，田汉先生亦是国歌词作者，《田老大》的演出也是向大众普及宣传国歌法的途径之一。
19、徐霞客。他经40年考察撰成的260多万字《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。
20、华罗庚。我国著名数学家华罗庚家境贫寒，没有文凭、没有导师，地处穷乡僻壤，但他却成功了。他靠的是什么？正是锲而不舍这一精神！他卧床三月翻书不止就可以作证。
21、上述“故事”的故事，貌似各自独立，实则有其内在的发展理路与逻辑结构，相互之间构成了一种微妙的竞争关系。
22、一个品学兼优的四年级小学生。他有一颗纯洁高尚的心灵，并带着极大的热情去关注身边的每一件事，不断地从生活中汲取心灵和思想的营养品。
23、达芬奇。达芬奇小时候学画画，老师要他从画蛋入手。他画了一个又一个，足足画了十多天。老师见他有些不耐烦了，告诉了他坚持的重要性，从此，达·芬奇用心学习素描，经过长时期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。
24、林肯。林肯生下来就一贫如洗，终其一生都在面对挫败，八次竞选八次落败，两次经商失败，甚至还精神崩溃过一次，最终成为美国历史上最伟大的总统之一。
25、 钱学森没有屈服，向美方提出严正抗 议，回国的决心更大了。他在家里放好三只小箱子，准备随时启程。之后在中国政府的过问下，被美方扣留了5年的钱学森，最后在1955年搭乘轮船回国了。他来到天安门广场，兴奋地说：“我相信我必须能回来，此刻最后回来了!”
26、顾颉刚的系列孟姜女故事研究，不仅奠定了故事学，也奠定了民俗学“变”(变异、变迁、转变)的研究范式。此后，模仿“变”的历史演进法以探讨故事变异、风俗变迁的论文成为民俗学的主流研究范式，“仅以1928年至1929年的《中山大学语言历史学研究所周刊》为例，就有潘家洵的《观世音》，杨筠如的《春秋时代男女之风纪》《尧舜的传说》《姜姓的民族和姜太公的故事》，吕超如的《战国时代的风气》，余永梁的《西南民族起源的神话——盘瓠》，方书林的《孔子周游列国传说的演变》等等”。陈槃甚至说：“用了顾先生给我们辨伪史的工具——以故事传说的眼光来理解古史，于短期间写成这篇文字。若是这篇文字写得不好，这是我学力所限，但这个原则和工具是不会错误的。”
27、(英勇报国；艺术作品的虚构；艺术创作与现实；以讹传讹)
28、国测一大队：不畏艰险丈量祖国山河、67年初心不改
29、1949年新中国成立时，时任加利福尼亚工学院超音速实验室主任的钱学森深为祖国的新生而高兴。他打算回国，用自己的专长为新中国服务。但那时候美国千方百计要将他留下不让他回国，他历尽艰辛才终于回到祖国怀抱。
30、屈原早年应该说算的上一帆风顺，得到了楚怀王的赏识，在楚国进行了一系列政治改革，使得楚国公元前342年屈原诞生于楚都丹阳，屈原自幼勤奋好学，胸怀大志。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦，提倡“美政”。
31、过去几年，叶嘉莹陆续将自己的全部财产3500多万元捐赠给南开大学教育基金会，设立“迦陵基金”用于支持中华优秀传统文化研究。
32、朱载堉在音律、数学上都取得了极高的成就，著有《乐律全书》等多部巨著，比德国音乐家巴赫早100多年发现了十二平均律，被英国著名科学史家李约瑟尊为“东方文艺复兴式的圣人”。
33、爱迪生。爱迪生1877年发明了留声机；1878年开始白炽灯的研究，1879年10月成功地点亮了白炽炭丝灯，稳定地点亮了两整天。1882年，在纽约珍珠街创办世界第二座公用火电厂，建立起纽约市区电灯照明系统，成为现代电力系统的雏形。1883年，爱迪生在试验真空灯泡时，意外地发现冷、热电极间有电流通过。这种现象后来称为爱迪生效应，成为电子管和电子工业的基础。
34、万佐成和熊庚香是一对生活在江西南昌的普通夫妇。他们年过六旬，在江西省肿瘤医院附近经营一间露天厨房。从2003年起，这里也是一间共享“抗癌厨房”。
35、故事学作为一门新兴的现代学术，就是在这样一种正统文化与民间文化、西方传教士与中国知识分子，以及不同学术共同体之间的话语争夺中不断推进，逐渐建立起来的。正是不同文化层级之间的各种竞争，推动了文化的进步，也推动了学术的进步。
36、上世纪八十年代，法国总统密特朗决定改扩建卢浮宫，美国华人建筑大师贝聿铭的玻璃金字塔方脱颖而出。此事发布后引起轩然大波，绝大部分巴黎人都持反对意见，认为它会毁掉卢浮宫。
37、华坪女高佳绩频出之时，张桂梅的身体却每况愈下，患上了10余种疾病。张桂梅说：“当听到学生大学毕业后能为社会做贡献时，我觉得值了。她们过得比我好，比我幸福，就足够了，这是对我最大的安慰。”
38、中西结合碰出七彩火花，正是那个时代的特色，因而《艳势番之新青年》看似在服装上大胆创新，实际上也是忠实复原：其中有手工刺绣的旗袍，有精致考究的洋装，有笔挺修身的革命军服，宝蓝配着血红，翠绿撞上金黄……高饱和度的配色赋予《艳势番之新青年》浓墨重彩的质感，契合了又正又燃的爱国基调。
39、他为国不计名与利:近代科学先驱、著名工程师詹天佑,在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前,满怀爱国热情,受命修建京张铁路.他以忘我的吃苦精神,走遍了北京至张家口之间的山山岭岭,只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。
40、詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山岭岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。
41、1945年，日本投降，小青所在的八路军回到山西，将日本军队的武器收缴。但蒋介石又发动了内战，小青的部队奔向了解放战争的战场。刘胡兰带领着妇救会的姐妹们送慰问品，救护转移伤员，积极支援前线。
42、 一位美国记者在采访周的过程中，无意中看到桌子上有一支美国产的派克钢笔。那记者便以带有几分讥讽的口吻问道：“请问阁下，你们堂堂的中国人，为什么还要用我们美国产的钢笔呢?”
43、较早对小说以界说者，是班固《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”历代官修志书均沿袭之。此说基本符合广义的故事概念对于传承主体及传承本体的定义要求，所以鲁迅认为：“然稗官者，职惟采集而非创作，‘街谈巷语’自生于民间，固非一谁某之所独造也，探其本根，则亦犹他民族然，在于神话与传说。”用我们今天的话说，稗官即民间文学的搜集整理工作者。而所谓的小说家齐谐、夷坚、虞初之流，也即当时著名的民间故事家。刘守华甚至直接把宋代笔记小说《夷坚志》称作“宋代的民间故事集成”。周楞伽也说：“小说，说之小者也。准此，则先秦诸子书中的神话、传说、寓言、故事，无一不是小说。”
44、而《艳势番之新青年》则是试图努力还原出清末民初那一小段时期的真实面貌，“五四”运动前夕带给这一时代年轻人最核心的关键词，恰恰是一个“新”字！
45、热爱自然、热衷环保的日本动画大师宫崎骏退休后总在家附近捡垃圾。
46、从《豆棚闲话》可知，现代文学意义上的故事概念，至迟在明末已经在杭州一带成型，可是，与故事同义或近义的概念语词还有很多，如说话、轶事、异闻、奇谈、趣谈、传奇、古话、闲话、瞎话等，为什么这些语词没有成为通行的文类概念，只有故事一枝独秀，成为现代学术的研究对象？
47、今日头条|搜狐自媒体|百家号 | 微博 | 豆瓣
48、商鞅。公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦国两次公布了新法。秦国经过商鞅变法，面貌焕然一新。秦国从落后国家，一跃而为“兵革大强，诸侯畏惧”的强国，出现了“家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”的局面。
49、南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来到土牢里劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求!”
50、此刻回望传统那种旧旧的、基调凝重的年代戏，乍一看是有历史沉淀，其实多半是站在现代人的角度对那个时期进行模糊地追忆和想象，似乎整个近代史都是泛黄的、都是穿旗袍的女人、穿长衫的男人，渲染着千篇一律的怀旧氛围。
51、梵高。梵高的执着的绘画梦想，虽然很遗憾在他生前，他的作品没有受到是人的欣赏，但在那种世人漠视、穷困潦倒的环境下，仍坚持着自己的梦想，画自己想画的画，这也着实非常人所能的。
52、几十年来，一批批战士把青春献给查果拉，以“不把领土守小、不把主权守丢”为己任，每年徒步5000余公里，翻越6000米以上雪山20余次，捍卫祖国边境的安宁，续写高原军人的传奇。
53、1949年新中国成立时，时任加利福尼亚工学院超音速实验室主任的钱学森深为祖国的新生而高兴。他打算回国，用自己的专长为新中国服务。但那时候美国千方百计要将他留下不让他回国，他历尽艰辛才终于回到祖国怀抱。
54、2021年春节，经过11年的寻找，记者找到了这位名叫巴木玉布木的彝族母亲。在国家的扶贫政策支持下，坚韧、勤劳的巴木玉布木一家已成功脱贫，有了翻天覆地的变化。她的脱贫故事也再次打动国人。
55、周恩来。1910年春天，2岁的周恩来进银冈书院读书，一次，校长在课问大家为什么读书时，周恩来慷慨答道：“为了中华之崛起!”这一誓言，此后贯彻在他的一生中，他为中华民族解放做出了巨大的贡献。
56、南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来到土牢里劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求!”
57、屈原。屈原说：“我爱我的楚国，为它的命运担忧，为百姓的痛苦伤心。明知自己的处境很危险，可是舍不得我的故土。我希望有一天还能为它出力。”
58、《豆棚闲话》通过小说中的人物对话，指出了故事的口传特征、传奇性特征、变异性特征，以及职业故事人现编现创的创作特点等。比如，在第八则故事中，讲故事的少年解释其故事“我是听别人嘴里说来的，即有差错，你们只骂那人嚼蛆乱话罢了”，众人则解释“不管前朝后代，真的假的，只要说个热闹好听便了”。在少年的故事中，又出现一个名叫孔明的瞽目说书人，自称“品竹弹弦打鼓，说书唱曲皆能”，试演时，“孔明也就把当时编就的《李闯犯神京》的故事，说了一回。又把《半日天》的戏本，唱了一出”，这段描写说明，听众是认可现编现说故事的。
59、但是，茅以升没有接受聘请，而是决定回国了。美国有些人劝他：“科学是没有祖国的，是超越国界的。科学家的贡献是属于全人类的。中国条件差，你留在美国贡献会更大。”茅以升回答：“科学虽然没有祖国，但是科学家是有祖国的。“
60、气宇轩昂多智谋，每礼必争不辱国——春秋越王勾践
61、我们知道，指向现代广义故事概念的途径主要有两条：传承主体为“民间”；传承本体为“口头散文作品”。循着这两条途径，我们可以从古代话语体系中找到一个大致相近的概念，即“小说”或“笔记”。
62、元朝著名画家黄公望晚年在富春江畔隐居作画。他终日奔波于富春江两岸，观察烟云变幻。每有胜景，必取出随身的画具摹写下来。
63、张爱玲在《更衣记》中写到当时风尚：“民国初建立……时装上也显出空前的天真，轻快，愉悦。‘喇叭管袖子’飘飘欲仙，露出一大截玉腕。短袄腰部极为紧小……大部分的灵感是得自西方的。”
64、拒领救济粉意味着每月生活费要减少很多，生活更加困难。可是为了维护中国的尊严，他坚决拒绝那些别有用心的“赏赐”。他在日记中写道：“坚信我的签名之举是正确的。因为反对美国武装日本的政策，要采取直接的行动，就不应逃避自己的责任。”
65、志愿军归国后，王海先后任师长、副军长、军区空军司令员、空军副司令员、空军司令员等职，是十四届中央委员，1988年9月被中央军委授予空军上将军衔。王海几乎亲历了解放军空军发展的所有历史性时刻。
66、但是，茅以升没有接受聘请，而是决定回国了。美国有些人劝他：“科学是没有祖国的，是超越国界的。科学家的贡献是属于全人类的。中国条件差，你留在美国贡献会更大。”茅以升回答：“科学虽然没有祖国，但是科学家是有祖国的。“
67、1849年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去。
68、爱国英雄杨靖宇杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。
69、从顾颉刚的系列孟姜女故事研究及讨论中，我们可以归纳出如下几点顾颉刚故事学的基本观点：故事是不断变异的，它没有固定的体，故事的体就表现在前后左右的种种变化之上。故事的变异是有规律可循的。中国的古史(传说)是层累地造成的。变动不居的故事中，也有不变的“中心点”。故事中人物的角色是类型化的。主流文化的话语霸权对于故事传播具有深刻影响。故事传播的中心点会随着文化中心的迁流而迁流。时势和风俗的变化影响着故事的变异。民众的情感诉求推动着故事的变化发展。情节的自我完善的需求推动着故事的丰富和发展。
70、(榜样的力量；树立理想；志向；为人民服务；抗洪)
71、 作文时，在文中引用名人事例，一来可让文章充实，有内容、有观点，二来可使所述论点更有说服力。不过要注意把名人的事例简短扼要的表述，不要喧宾夺主。
72、大数学家华罗庚,在“七”事变后,从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国,不为金钱和学位,回国后积极参加抗日救国运动。1950年,他已经成为国际知名的第一流数学家,并被美国伊里诺大学聘为终身教授,但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。
73、杨靖宇21岁参加革命，1940初，他被日军围困，身负重伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。
74、影视宣传、转载联系 ◇bianjubang002
75、鲁迅学医是因为想要从身体上改造中国人，弃医从文是因为目睹了中国人围观日本人杀中国人，感到中国人的精神比肉体更加萎靡，认识到需要从文化上医治本民族的病。
76、后来，狄人攻打卫国，卫国将士人心离散，说：“鹤有俸禄有官职，派鹤去打仗吧！” 最终，卫懿公兵败被杀。
77、2010年春节，新华社记者在南昌火车站抓拍到一位年轻母亲返乡的瞬间，感动国人。照片中的母亲被肩上的巨大包裹压弯了腰，一手拎着破旧双肩包，一手抱着襁褓中的孩子，眼神刚毅坚定。
78、闻一多。闻一多融汇古今、化和中外的诗歌形式，以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风，激烈着一代代中国诗人的爱国情怀和耕耘探索。
79、但小说毕竟是文人创作的，所以在这些白话小说中，正统文人的故事观与民间文学的故事观往往交替出现。正统文人的故事观将故事视作常态的、循例的事务，因此常常出现“虚应故事”(敷衍了事)的说法，如：“若官府不甚紧急，那比较也是虚应故事。”但在另一方面，作者又会依着民间故事观，将故事视作非常态的、例外的事务，因此又会出现“闹故事”的说法。如《红楼梦》第61回：“每日肥鸡大鸭子，将就些儿也罢了。吃腻了膈，天天又闹起故事来了。”第62回：“我说你太淘气了，足的淘出个故事来才罢。”
80、喜马拉雅北麓海拔5318米的查果拉哨所，风雪暴虐，空气稀薄，是全军最艰苦的边防哨所之一。1962年，第一任查果拉官兵在这里安了家，克服高寒缺氧的恶劣环境，在“生命禁区”站稳脚跟。
81、国家一级演员，长沙市湘剧保护传承中心d支部书记、主任。先后在获得“全国五个一工程奖”、“文化优秀剧目奖”剧目《布衣毛润之》、《古画雄魂》中担任主演；2016年国家艺术基金资助项目湘剧《护国》一剧中担任主演；获湖南省委宣传部“五个一批”优秀专业人才称号。