1、而事实上，当时也恰逢资本主义在欧洲兴起，很多国家的有识之士都在思索战争与和平，思索振兴体育与民族自强之间的关系。当时北欧国家和英国都悄然掀起复兴古代奥林匹克运动之风，奥林匹克已经在欧洲受到不同程度的关注，有了一定的社会基础，某种程度上已经成为了时代的呼声。
2、拜占廷人与哥德人曾在阿尔菲斯河发生激战，大大损毁了奥林匹亚的运动设施。公元426年，狄奥多西二世又烧毁了奥林匹亚建筑物的残余部分。等到公元6世纪时，奥林匹亚发生连续两次强烈地震，曾经繁荣的古代奥运会址终于变成一片废墟，随历史一起沉没了。
3、■亨利·迪东修士是顾拜旦的朋友，也是奥林匹克格言“更快、更高、更强”的首创者(诺伯特·米勒档案集)。
4、顾拜旦从奥林匹克“神圣休战“的历史传统中找到了现实和平的可能路径，即通过复兴奥林匹克运动缓解社会的紧张冲突、教育人们尤其是青少年群体，珍惜和平，反对战争，构建和平的理想世界，从而促进人类的进步。他通过演讲、著作、制定宪章等方式践行倡导和平的教育思想。
5、答：奥林匹克运动的格言是“更快、更高，更强”。这个格言是顾拜旦的一位老朋友亨利-马丁•狄东1895年提出的。(顾拜旦提出的奥林匹克宗旨是什么)。
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7、 顾拜旦是一位教育家，教育思想是他体育思想的核心。在演说中他阐释了“敲响重开奥林匹克时代钟声的原因”：基于改革教育的愿望。他不满“青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡，，的现状，希望通过复兴奥运会来改变传统教育方法与内容，从而促进青少年全面、均衡、协调地发展。顾拜旦曾经考察研究过希腊雅典古代奥运会的遗址，认为“古希腊人组织竞赛活动，不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面，更是为了教育人”。可以说，顾拜旦复兴奥运会的根本宗旨就是通过体育竞赛来教育青年。因此，他决心“把盎格鲁撒克逊人的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来，开辟奥林匹克新时代”。(顾拜旦提出的奥林匹克宗旨是什么)。
8、奥林匹克运动会竞赛项目是如何规定的，遵行什么原则?
9、奥林匹克会歌歌名叫什么?词、曲作者分别是谁?
10、1919年4月，顾拜旦参加在瑞士洛桑举行的庆祝奥林匹克运动复兴25周年纪念会，谈到奥林匹克精神时，他说：“奥林匹克精神为逐渐变得镇静和自信的青年所崇尚。随着昔日古代文明力量的逐渐衰退，镇静和自信成为古代文明更宝贵的支撑；它们也将成为即将在暴风雨中诞生的未来新生文明的支撑……我们再回头来看刚才提到的奥林匹克精神的实质以及把奥林匹克精神同纯粹的竞技精神区别开来的特性，奥林匹克精神包括但又超越了竞技精神。”这也是那句口号的意义吧。
11、顾拜旦复兴奥林匹克运动本身就包含有国家振兴和参与国际竞争的动机。长期以来，奥林匹克的历史同时交织着特定国家和民族的崛起冲动，以及国际政治力量的某种博弈关系。有时候政治动机甚至成为某些国家组团参加奥运会的最大动机。
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13、奥林匹亚德是对每四年举办奥林匹克运动会这一周期的称呼，国际奥委会在1894年召开，但选择了1896年开始第1届，因为那是闰年。有如天体运行的节奏，人类也一步步按节奏迈向兴盛。从今以后，每届奥运会都是闰年举行了，即使因为战争无法按期举办，每逢闰年仍算一届。
14、答：一般由国际奥委会，国际奥委会所承认的国际单项体育组织及主办城市三方协商决定。确定奥运动竞赛项目有3个基本原则：①必须是在世界范围内普遍开展的运动项目;②对促进身体健康有益的运动项目;③目前制定有统一的竞赛章程和规则的运动项目。
15、 (选自1994年3月《中国学校体育》)
16、 顾拜旦于1863年1月1日出生在一个法国贵族家庭，享有男爵爵位。他曾获得过文学、科学和法学3个学位。他的贵族家庭希望他进入军界、外交界或政界，但他具有的反对因循守旧的性格，从一个保皇的贵族出身而走向坚决支持新生的法兰西共和国的道路。他立志要“把自己的名字和伟大的教育改革联系在一起”。1870至1871年普法战争的悲剧，激发了他强烈的爱国心。他坚信只有改革教育，增强青少年体质才是救国之道。他多次到英国考察，十分推崇英国教育家托马斯阿诺德的教育改革。阿诺德主张“没有身体运动的教育就不能成为教育”，他的功绩在于首先把竞技运动列入学校体育课程，使学生在体育锻炼中培养刚毅、果断、尚武、勇敢、遵守纪律和公正无私等品质。顾拜旦在1888年和1889年先后发表两篇重要论著，主张在法国学生中开展体育活动，并以体育为重点来改革教育，因此教育思想是顾拜旦体育思想的核心。
17、1892年11月25日，年仅29岁的顾拜旦在巴黎索邦大学发表历史性的演讲《奥林匹克宣言》，标志着现代奥林匹克运动的诞生。至2022年11月25日，现代奥林匹克运动在全世界的关注与参与下，走过了130年艰辛辉煌的伟大发展历程。
18、答：奥林匹克火炬起源于古希腊神话中普罗米修斯为人类上天盗取火种的故事。为了纪念这位神话中的英雄，古代奥运会采取点燃圣火的仪式。
19、答：奥林匹亚为奥林匹克运动的发祥地，位于希腊首都雅典西南约300公里的地方。
20、为了躲避战争，国际奥委会主席顾拜旦在几位瑞士好友的帮助下，将国际奥委会总部和文献档案中心搬到了中立国瑞士的名城洛桑。从那时候起，洛桑作为国际奥林匹克运动首都的位置再也没有被改变过。
21、在对话交流环节，嘉宾们围绕“奥林匹克与全人类共同价值”主题进一步进行了精彩对话和探讨。
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23、和平进步的象征。四年一度的奥运会已经成为历史最悠久、规模最大的综合性盛会。奥林匹克运动之所以具有这样强大的生命力，奥运会的规模之所以能够如初迅速扩大、经久不衰，根本原因是在于其所体现出的奥林匹克精神。
24、他说：“让我们派出赛艇选手、赛跑运动员和击剑手去参加比赛吧！这是未来的自由交流，当它一旦被引进成为古老欧洲风尚的时候，和平事业将获得新的有力支持。这就足以激励敝人现在去思考我计划的第二步；我希望你们的支持一如既往，在符合现代生活条件的基础上，进行并实现这一宏伟而有益的事业——恢复奥林匹克运动会。”顾拜旦和众多有志人士共同为现代奥运会呼吁，强调着现代奥运会在保持过去体育运动的高尚和勇武的品质时，还要有广泛的国际参与。两年间，他走访欧美国家、拜访领导人及体育界领袖，都是为了让奥林匹克得到更多民族的认同，获得强大的声势。奚落和嘲讽在所难免，也有人说他是“乌托邦”梦想，但是支持的人渐渐多了。
25、 是顾拜旦1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说，是奥林匹克运动的重要文献，顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值。
26、顾拜旦虽然思想开明，但他沿袭古代奥运的传统，始终不主张妇女参加奥运会。他在1928年致阿姆斯特丹第9届奥运会运动员和全体与会者的信中说：“至于允许妇女参加奥运会的问题，我仍然坚决反对。越来越多的女运动员被允许参加比赛，这是违反我的意愿的。”直到1935年，他在柏林电台发表重要讲话《现代奥林匹克运动的初创宗旨》时，仍坚持：“如果认为有必要，妇女也可以参加比赛。我本人不赞成妇女参加公开的竞赛。这并不是说她们不能参加各种体育活动，只是她们决不能成为公共场合注意的中心。她们在奥运会上同在过去的比赛中一样，应为胜利者佩戴桂冠。”所以在雅典举办的第1届现代奥运会就沿袭了古代奥运会的传统，将妇女排除在外，不设女子比赛项目，只是不反对妇女来观看比赛。到1937年逝世前，顾拜旦的偏执才有了松动，他表示：“既然女子如此渴望参加奥运会，那就让她们参加所希望参加的项目吧。”
27、它不仅具有鲜明的体育运动的竞技特色，激励着运动员在赛场上奋勇拼搏、争取最好成绩，同时也激励着社会中每一个人在生活的各个方面不断超越自己、不断创新提高，它反映了奥林匹克运动的进步性。
28、■马拉松比赛冠军希腊人斯皮罗斯·路易斯抵达雅典奥运会主体育场时的情景(希腊国家奥委会档案馆)。
29、吉耀姆·拉(GuillaumeRAT)是法国著名篮球运动员，同时也是诗人、歌手，他向本次论坛表达了祝福，“‘天坛文明对话暨世界文明与奥林匹克论坛’向我传递的是各国间文化和体育的交流，这让我有了去你们的国家发现和了解你们文化的想法与冲动。”他表示，传承奥林匹克精神是很有必要的，因为它是和平的象征。奥林匹克运动重要的是参与，要尊重所有国家。
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31、第一届奥林匹克运动会是哪一年，在什么地方举行的?
32、顾拜旦把青年作为他宣传和平理想的主要群体。他谆谆教导青年要以维护世界和平为己任，把维护世界和平作为奥林匹克运动的目的之一。
33、当今世界面临诸多不安全、不稳定与不确定的局面，亟须不同文明之间的交流与合作。在中央d校(国家行政学院)教授、文史部副主任、中央d校国际传播研究中心副主任秦露看来，现代奥林匹克运动在全球的广泛传播，使全世界的人们获得了至少四年一次面对面交流、彼此尊重与了解的宝贵机会。这是不同文明间迈向和平与协作的第一步，这也是顾拜旦呼吁开创现代奥运会的初衷。现代奥林匹克运动超越了严肃的政治谈判与残酷的军事纷争，以具体而鲜活的方式促进了文明之间的交流互鉴。
34、此后奥运会遭遇了各种困难，比如第一次世界大战。古代奥林匹克拥有《神圣休战条约》，奥运会期间都要停战，而现代奥运却没能阻止战争，第一次世界大战使得原定在柏林举行的1916年奥运会被迫取消。直到战争结束，中断了8年之久的奥运会才重新返航。
35、答：1906年根据顾拜旦建议决定设立的奖励。奖杯授予那些对发展奥林匹克运动做出突出贡献的机构和团体。
36、答：国际奥委会自1894年以来，先后有七人担任过主席。国际奥委会第七任主席是胡安•安东尼奥•萨马兰奇。
37、答：奥林匹亚为奥林匹克运动的发祥地，位于希腊首都雅典西南约300公里的地方。
38、城邦时代的古希腊，战争不断。如“重步兵方阵”的各种战术，要求士兵拥有强健的肌肉、快速的奔跑和灵敏的反应。一切都与运动有关。而古希腊的许多地方也都有运动竞技会，如科林斯、德尔斐和奈迈阿等地。
39、在希腊伯罗奔尼撒半岛，树木繁茂的克洛诺斯山麓中隐藏着奥林匹亚考古遗迹。2700多年前，人类最伟大的体育盛会——奥林匹克运动就诞生于此。那时，这里是希腊的朝圣中心。4万名来自四面八方的朝圣者，经历一个多月的长途跋涉向众神之王献出最虔诚的祭礼，并亲历古代奥林匹亚运动会。
40、由顾拜旦起草的第一部《奥林匹克宪章》获得通过。内容包括：业余主义和职业化、奥林匹克运动会和代表大会原则等。会议还讨论了参加者的条件、比赛项目和组织工作以及届数问题；提名组成一个国际委员会负责恢复工作。
41、顾拜旦在1935年柏林电台播放的重要讲话(现代奥林匹克的初创宗旨)中也对和平问题进行了论述：“为了互相尊重，人民首先需要互相了解，世界历史，例如今天将给下一代的历史，鉴于它准确的史实和地理部分是为建立和维护真正的和平而奠定的唯一牢靠的基础。
42、 2004年的雅典奥运会上，孔令辉获得冠军时忘情地亲吻胸前的国徽时，王军霞夺得金牌后激动的身披国旗绕运动场奔跑时，我们的泪也会与领奖台上以手抚着胸前国徽高唱国歌的运动员的热泪一起落下。为了看体育比赛，我们甚至不惜守候到半夜而无怨无悔。在半夜看比赛时，我总在想：是什么让我们“为伊消得人憔悴”，为什么“总有一种是力量让人泪流满面”。现在我有了答案：那是一种奥林匹克精神在激励着我们，在提升着我们。
43、海淀店地址：北京市海淀区中关村南大街2号数码大厦B座西门B1
44、 陆新蕾|上海的宅、村、桥、浜、塘、泾、港、埭、湾、里、圩、舍
45、与会专家认为，本次论坛的举行有助于进一步推动现代奥林匹克运动与世界和平发展，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，进一步增强中华文明传播力影响力，讲好中国故事、传播好中国声音，推动中华文化更好走向世界。
46、■1920年，国际奥委会会议在安特卫普市政厅召开(诺伯特·米勒档案集)
47、从第2届现代奥运会起，顾拜旦开始担任国际奥委会主席。第2届奥运会在素有“花都”之誉的巴黎举行，作为顾拜旦的故乡，这里却表现着法国式的冷漠。顾拜旦曾经失望地在日记中写道：“对奥运会非常冷淡的地方，这就是巴黎。”不过，这届奥运会的参赛人数、竞赛项目都有明显的突破：第一次有女子选手登台亮相；增加了足球集体项目，打破古奥运会没有集体项目的常规；更重要的是奥林匹克运动会终于离开了诞生地希腊，走向国际化。
48、奥运会百年历史以来，取消了哪些项目?取消后又恢复的是什么项目?
49、在国际趋势的发展和顾拜旦的不断努力中，奥林匹克迎来了又一个里程碑。
50、法国历史学家米歇尔·梅泰尼耶(MichelMéténier)在发言中表示，国际比赛必然是友好的，它能使各国人民增进联系，远离十九世纪后期的极端民族主义。对于那些担心谁能参赛的人，顾拜旦回答说这个新的运动会将是“在全球范围内，面向所有人，所有国家，所有种族，所有宗教而开放”的运动会。国际主义、和平主义、慷慨和无私的奥林匹克运动会：20世纪的现代奥林匹克运动能否不要忘记这些美好理念？
51、奥林匹克运动倡导通过教育来改造社会，通过提升个体的素质促进人类社会进步。
52、主持人王义桅表示，人类命运共同体是学习借鉴又超越了奥林匹克精神，当然今天奥林匹克精神也是人类命运共同体重要组成部分。现在世界处于何去何从的十字路口，弘扬奥林匹克精神和人类命运共同体精神，是非常重要的。
53、■1915年，顾拜旦将国际奥委会的常驻地迁至位于中立国瑞士的洛桑(若弗鲁瓦·德·纳瓦塞尔家族档案馆)。
54、答：由古希腊伟大的雕塑家米隆公元前五世纪雕塑，《掷铁饼者》一直保留至今，它栩栩如生地再现了运动员娴熟、优美的投掷姿态。
55、近年来，中国与国际社会携手共同推动奥林匹克运动发展和奥林匹克文化传承，用奥林匹克价值观激励新的一代。今天，现代奥林匹克运动发展结出的奥林匹克硕果和它对促进世界和平的作用也越来越大。
56、答：板球、槌球、高尔夫球、网球戏、兜网球、汽艇赛、马球、罗克球、墙网球、橄榄球。网球自从第一届奥运会列入比赛项目，1928年第九届取消，1988年第二十四届奥运会又恢复为正式比赛项目。
57、1934年，顾拜旦搬到了美丽的日内瓦，在那里度过了生命最后的3年。1937年9月2人，当顾拜旦和夫人在湖边散步时，因为心脏病突发，在长椅上匆匆离开人世。根据他的遗愿，他的骨灰和心脏于1938年安葬在奥林匹克运动的发祥地——奥林匹亚的山下，他那不断追求和博爱的心安祥地休眠在毕生所尽力的“神地”。此后，历届奥运会在希腊点燃圣火后，持火炬者都首先绕顾拜旦心脏的墓碑一圈，以表示对这位伟大的奥林匹克先驱者的无限崇敬。
58、答：现代奥林匹克运动创始人是顾拜旦，曾任国际奥委会第二任主席。(不是第一任)
59、2003年-至今：广东金融学院 专职体育教师
60、 顾拜旦也是一位历史学家，1890年，他在欧洲陆续访问之后，到达古代奥林匹克运动会的发源地希腊雅典的奥林匹亚，看到了古奥运会的遗址，产生复兴奥林匹克运动会的念头。他熟悉古希腊历史，他研究认为“古希腊人组织竞赛活动，不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面，更是为了教育人”。顾拜旦还说过：“奥林匹克运动和奥运会是为民族和广泛的和平国际主义服务，并促进社会和平、健全的道德和良好的教育。”所以通过体育竞赛来教育青年是他复兴奥运会的最根本他在29岁担任法国运动协会联合会秘书长期间，于1892年11月25日在巴黎大学发表了“重建奥运会”的构想。在他不满32岁时，成功地组织了“巴黎国际体育代表大会”，从1894年6月16至23日，会议讨论并决定了恢复奥运会的原则，选定希腊雅典为举办第一届现代奥林匹克运动会的城市，同时还成立了国际奥林匹克委员会，制定了第一部《奥林匹克宪章》。但顾拜旦当时并未担任国际奥委会主席，第一任主席由希腊诗人德米特里尤斯维克拉斯担任。从1896年第一届奥运会后，他开始担任国际奥委会主席，直到1925年主动引退，重新投入教育改革工作。由于他对现代奥林匹克运动的卓越贡献，被国际奥委会授予终身名誉主席称号，这一荣誉是史无前例的。
61、进一步演讲学过的这2篇演讲稿，提高演讲水平。
62、大家好，我是今天的志愿者杨玉清，回顾奥运历史，传承奥运精神，本次我们与大家分享奥林匹克的价值观是什么？
63、国际奥委会第一位女执委是哪个国家的，叫什么?
64、■人类最伟大的体育盛会诞生于此——奥林匹亚考古遗迹，仍然向后人展示着曾经的辉煌。
65、部编版八年级语文下册课件：第三单元《课外诗词诵读》
66、古代奥运会“凋谢”了，但宙斯的神力并没有消除。
67、11月25日，现代奥林匹克运动诞生130周年之际，在国际奥委会的指导下，首都文明工程基金会和《文明》杂志社联合新京报社共同主办首届“天坛文明对话暨世界文明与奥林匹克论坛”，论坛主题为“奥林匹克与全人类共同价值”。
68、▲首届“天坛文明对话暨世界文明与奥林匹克论坛”开幕式。图/新京报记者王贵彬摄
69、顾拜旦渐渐有了以体育推动教育改革的想法。法国官方也注意到他，1888年，他开始担任法国学校教育、体育训练筹备委员会秘书长。他发起了第一个“全法学校体育协会”，还设立了“皮埃尔·德·顾拜旦奖”。
70、部编版八年级语文下册课件：第十课《小石潭记》
71、答：国际奥林匹克委员会，是一具有法律地位和永久继承权的法人团体，是以不营利为目的的组织。
72、顾拜旦晚年生活在拮据的阴影之中。“非常、非常地艰难，非常、非常地忧伤。”皮埃尔·德·顾拜旦男爵的侄孙、男爵爵位继承人若伏瓦·德·纳瓦赛勒·德·顾拜旦这样形容顾拜旦的晚年窘境。
73、奥林匹克运动是一种广义的社会教育。教育作为有意识的以影响人的身心发发展为直接目标的社会活动，它表现的形式是多元的。
74、部编版八年级语文下册课件：第一课《社戏》部编版八年级语文下册课件：第二课《回延安》
75、 《奥林匹克宪章》基本原则第一条指出：“现代奥林匹克主义是皮埃尔德顾拜旦提出的。”顾拜旦在为现代奥林匹克运动创立与发展的奋斗生涯中，发表了1200多篇著作和演说，内容涉及教育学、社会学、医学、心理学和美学等方面，其中闪烁着他的体育思想。
76、顾拜旦为奥林匹克耗费了巨大的精力，但是国际奥委会第一任主席却不是顾拜旦，而是德米特里斯·维凯拉斯。
77、21世纪，社交媒体成为奥林匹克文化传播的新平台。在中国传媒大学人类命运共同体研究院副院长、教授姬德强看来，全球体育运动的媒介化与社交化交相辉映，拓宽了用户参与奥林匹克文化讨论和分享的疆界，也推动着奥林匹克文化实现从媒介仪式向生活方式的转变。多元的传播主体正在打造着奥林匹克文化的多维意义空间。“我们有理由相信，在未来的奥林匹克文化全球传播中，社交平台将扮演更为重要的角色。基于社交平台的网络化、社群化、个体化传播也将极大丰富奥林匹克文化的内涵，推动着奥林匹克文化从全球赛事到日常生活的沉浸式落地。”
78、答：奥林匹克运动会的周期称为奥林匹亚德。现代奥运会始终遵循奥林匹亚德的原则，即：因战争无法按期举办奥运会，每逢闰年仍旧算是一届。