1、孔子说：“一个君子，如果不庄重，就没有威严，即便读书，所学也不会牢固；行事应当以忠和信这两种道德为主，不要和不忠不信的人交朋友；有了过错，要不怕改正。”
2、(12) 子Zǐ贡ɡònɡ曰yuē：“我wǒ不bù欲yù人rén之zhī加jiā诸zhū我wǒ也yě，吾wú亦yì欲yù无wú加jiā诸zhū人rén。”子zǐ曰yuē：“赐cì也yě，非fēi尔ěr所suǒ及jí也yě。”
3、(4) 曾Zēnɡ子zǐ曰yuē：“吾wú日rì三sān省shěnɡ乎hū吾wú身shēn：为wéi人rén谋móu而ér不bù忠zhōnɡ乎hū？与Yǔ朋pénɡ友you交jiāo而ér不bù信xìn乎hū？传Chuán不bù习xí乎hū？”(论语学而篇拼音版)。
4、(9) 子Zǐ曰yuē：“士shì志zhì于yú道dào，而ér耻chǐ恶è衣yī恶è食shí者zhě，未wèi足zú与yǔ议yì也yě。”
5、子曰：“君子不重，则不威;学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”
6、(14) 子Zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ周zhōu而ér不bù比bì，小xiǎo人rén比bì而ér不bù周zhōu。”(论语学而篇拼音版)。
7、(2)何如：《论语》书中的“何如”，都可以译为“怎么样”。
8、 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一
9、⑧与(yú):即“欤”字，表示疑问的助词。《论语》中的“欤”字皆作“与”。
10、(3)易：有两种解释；一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。
11、(5) 孟Mènɡ懿yì子zǐ问wèn孝xiào。子Zǐ曰yuē：“无wú违wéi。”樊fán迟chí御yù，子zǐ告ɡào之zhī曰yuē：“孟mènɡ孙sūn问wèn孝xiào于yú我wǒ，我wǒ对duì曰yuē无wú违wéi。”樊fán迟chí曰yuē：“何hé谓wèi也yě？”子zǐ曰yuē：“生shēnɡ，事shì之zhī以yǐ礼lǐ，死sǐ，葬zànɡ之zhī以yǐ礼lǐ，祭jì之zhī以yǐ礼lǐ。”
12、8 子曰：“君子不重则不威①，学则不固②；主忠信③，无友不如己者④；过，则勿惮改⑤。”
13、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
14、(6)温、良、恭、俭、让：就字面理解即为：温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的弟子对他的赞誉。
15、(8) 子Zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ不bù重zhònɡ则zé不bù威wēi，学xué则zé不bù固ɡù。主Zhǔ忠zhōnɡ信xìn，无wú友yǒu不bù如rú己jǐ者zhě，过ɡuò则zé勿wù惮dàn改ɡǎi。”
16、(6) 子Zǐ曰yuē：“我wǒ未wèi见jiàn好hào仁rén者zhě，恶wù不bù仁rén者zhě。好Hào仁rén者zhě，无wú以yǐ尚shànɡ之zhī；恶wù不bù仁rén者zhě，其qí为wéi仁rén矣yǐ，不bù使shǐ不bù仁rén者zhě加jiā乎hū其qí身shēn。有Yǒu能nénɡ一yī日rì用yònɡ其qí力lì于yú仁rén矣yǐ乎hū？我Wǒ未wèi见jiàn力lì不bù足zú者zhě。盖Gài有yǒu之zhī矣yǐ，我wǒ未wèi见jiàn也yě。”
17、孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”
18、详见本人头条文章：《《论语》第一句话，你真的读懂了吗？一个让你耳目一新的解读》
19、公元前(551年9月28日―479年4月11日
20、(23) 子Zǐ曰yuē：“以yǐ约yuē失shī之zhī者zhě鲜xiǎn矣yǐ。”
21、曾zēng子zǐ曰yuē“吾wú日rì三sān省xǐng吾wú身shēn:为wèi人rén谋móu而ér不bù忠zhōng乎hū?与yǔ朋péng友yǒu交jiāo而ér不bù信xìn乎hū?传chuán不bù习xí乎hū?”
22、乎 , 助词 , 表示疑问 , 用于句末 , 相当于吗.
23、有yǒu 子zǐ 曰yuē ：信xìn 近jìn 于yú 义yì ，言yán 可kě 复fù 也yě；恭gōng 近jìn 于yú 礼lǐ ，远yuǎn 耻chǐ 辱rǔ 也yě ；因yīn 不bù 失shī其qí 亲qīn ，亦yì 可kě 宗zōng 也yě 。
24、孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识。”
25、子zǐ 曰yuē ：君jūn 子zǐ 食shí 无wú 求qiú 饱bǎo ，居jū 无wú 求qiú安ān ，敏mǐn 于yú 事shì 而ér 慎shèn 于yú 言yán ，就jiù 有yǒu 道dào而ér 正zhèng 焉yān ，可kě 谓wèi 好hào 学xué 也yě 已yǐ 。
26、有yǒu子zǐ曰yuē:“其qí为wèi人rén也yě孝xiào弟dì而ér好hǎo犯fàn上shàng者zhě，鲜xiān矣yǐ;不bù好hǎo犯fàn上shàng而ér好hǎo作zuò乱luàn者zhě，未wèi之zhī有yǒu也yě。
27、(4)爱人：古代“人”的含义有广义与狭义的区别。广义的“人”，指一切人群；狭义的“人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”与“民”相对而言，可见其用法为狭义。
28、(15) 子Zǐ贡ɡònɡ曰yuē：“贫pín而ér无wú谄chǎn，富fù而ér无wú骄jiāo。何Hé如rú？”子zǐ曰yuē：“可kě也yě。未Wèi若ruò贫pín而ér乐lè，富fù而ér好hào礼lǐ者zhě也yě。”子zǐ贡ɡònɡ曰yuē：“诗shī云yún：如rú切qiē如rú磋cuō，如rú琢zhuó如rú磨mó。其qí斯sī之zhī谓wèi与yǔ？”子zǐ曰yuē：“赐cì也yě，始shǐ可kě与yǔ言yán诗shī已yǐ矣yǐ。告Gào诸zhū往wǎnɡ而ér知zhī来lái者zhě。”
29、传统的解释是，孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个君子吗？”
30、《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，是儒家最重要的一部经典著作。其编纂者，是孔子的弟子和再传弟子。所记录的内容很广，包括哲学、道德、政治、教育、时事、生活等方面，是研究孔子生平和思想的主要依据。
31、(3)先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。
32、(4) 子Zǐ贡ɡònɡ问wèn曰yuē：“赐cì也yě何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“女rǔ，器qì也yě。”曰yuē：“何hé器qì也yě？”曰yuē：“瑚hú琏liǎn也yě。”
33、(2)孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”(音ｔì)相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。
34、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
35、(20) 子Zǐ曰yuē：“《关ɡuān睢suī》，乐lè而ér不bù淫yín，哀āi而ér不bù伤shānɡ。”
36、(13) 子Zǐ贡ɡònɡ问wèn君jūn子zǐ。子Zǐ曰yuē：“先xiān行xínɡ，其qí言yán而ér后hòu从cónɡ之zhī。”
37、《论语》的每一篇，都以第一章(则)的前两三个字作为该篇的总题目。“学而”是《论语》的首篇。“学而”篇共16章(则)，阐述了儒家思想的进学路径——以“学”提纲挈领，实现“悦乐君子”之德。“学”“思”“行”相辅相成，构建了一个极高明而道中庸的境界，为整部《论语》定下了基调。
38、(8)文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。