1、命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中。
2、 (5)传不习：传(动词用做名词)，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
3、 孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”(孔子论语十则)。
4、 转折。(可译为却) 例：人不知而不愠。
5、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
6、时光匆匆流逝过，平平淡淡才是真。忍耐任由风雨过，守得云开见月明。(孔子论语十则)。
7、 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
8、孔子说：“当你看到一个既有能力又有美德的人，你就想和他一样好；当你看到一个不道德的人，你就要反省自己，看看你是否有和他一样的缺点。”
9、 (6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
10、 我告诉你什么叫求知吧！(李泽厚《论语今读》)
11、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
12、孔子说：“当几个人聚在一起时，一定有值得学习的人。选择他们的长处去学习，如果你发现你和他们有同样的弱点，你应该及时纠正他们。
13、在各自岗位上尽职尽责，无需豪言壮语，默默行动会诠释一切。
14、别小看任何人，越不起眼的人。往往会做些让人想不到的事。
15、孔子说：“回顾你所学的知识，你可以获得新的理解和经验。因此，你可以成为别人的老师。”
16、 也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
17、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)
18、 第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
19、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。(《子罕》)
20、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止;不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
21、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
22、自己的路自己走，无论是苦是累，甚至是失败，都要去承担，只要是自己的选择，就无怨无悔。
23、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
24、 孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。
25、 乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
26、 (3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
27、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)
28、 罔(wǎng)：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。
29、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
30、子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
31、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)
32、第七则:学习态度子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
33、 由:仲由字(子路)(前542～前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人，孔子得意门生，以政事见称。
34、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
35、万里寻山历百艰而无悔，一朝见井纵九死以何辞。
36、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”(《为政》)