1、陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。小编今天与大家分享陶渊明的《饮酒·结庐在人境》。这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕，是陶诗艺术风格的一个典范代表。
2、人生似幻化，终当归空无。——陶渊明《归园田居·其四》(陶渊明最有名的诗)。
3、菊花是"四君子"之秋天，百花凋零，唯有菊花傲霜绽放。屈原的《离骚》中有"朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英"，这就奠定了菊花遗世独立的高洁形象。但在中国文化中，让菊花真正"红"起来的，不是屈原，而是陶渊明。
4、纵情欢歌东窗下，姑且逍遥度此生。魏晋·陶渊明《四时》原文：春水满四泽，夏云多奇峰。
5、精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。
6、就在这感悟美景，感悟人生的过程中，“此中有真意，欲辨已忘言”，陶渊明似乎已经发现了人生的意义。他想要去辩解，想要去表达出这一层哲理意蕴，却不知该如何表达。如此美景，如此感悟，只需要细细感受即可。
7、日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。——《归园田居·其五》
8、问君何能尔？心远地自偏。——陶渊明《饮酒·其五》
9、远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
10、后来他临终之时也曾留下《与子俨等疏》：“吾年过少而穷苦……僶俛辞世，使汝等幼而饥寒”。
11、我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
12、山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒·其五》
13、纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。
14、意思是一条水流保护着农田围绕着绿意缓缓流淌，两座山峰推开大门送来无限的绿意。
15、阿雍和阿端十三岁了，连六和七都数不过来。阿通快9岁了，却只知道找梨子和板栗吃。
16、气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得住。
17、离开山川湖泽而去做官已经很久了，今天有广阔无边的林野乐趣。
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19、同样是生灵不存余哀，化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格，美好的时光又怎么会到来呢？魏晋·陶渊明《饮酒·七》原文：秋菊有佳色，裛露掇其英。
20、荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。
21、望着前村已是袅袅炊烟，孩子们在家门等我回家。要问我这样做是为什么？人的一生总要从事劳作。我只希望桑麻农事兴旺，蚕事之月纺绩事务顺遂。我不求闻达心愿就这样，望结交志趣相投的朋友。
22、拨置且莫念，一觞聊可挥。《悲从弟仲德》衔哀过旧宅，悲泪应心零。
23、千百年来，无数人都羡慕陶渊明，羡慕他隐逸的生活，达观的生活态度。
24、孔子“十五而志于学”，蔡文姬“六岁能辨琴”，杜甫“七龄思即壮，开口咏凤凰”……
25、纵浪，投身于。大化，指自然的变化。亦，也。无复，不必。生死是自然规律，该来总会来，不必惧怕，也不必多虑。这是诗人对生死问题的看法，非常达观。
26、这让我不禁想起《凯风》中的“有子七人，莫慰母心”。父母渐渐老去，而我们却无能为力。
27、陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”(《感士不遇赋》)，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。
28、所谓“无我之境”是指意境交融、物我一体的优美境界。
29、白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。
30、房屋的水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。
31、 日暮风悲兮边声四起，不知愁心兮说向谁是！原野萧条兮烽戍万里，俗贱老弱兮少壮为美。逐有水草兮安家葺垒，牛羊满野兮聚如蜂蚁。草尽水竭兮羊马皆徙，七拍流恨兮恶居于此。
32、可惜嵇绍没有听从他的话，最后为晋惠帝尽忠而亡，虽然留下了千古美名，却辜负了父亲的期望。
33、《咏荆轲》是陶渊明著名的咏史诗。全篇对荆轲杀秦王的故事进行了描写，诗篇极尽词语来渲染当时的场景，营造了紧张、高昂的氛围，让人义愤填膺、热血沸腾。最后“既惜之，复慕之，结得抟捖有力，遂使通首皆振得起。”陶渊明写荆轲的故事，主要表达自己怀才不遇的苦闷心情。
34、“一世异朝市”，此语真不虚！人生似幻化，终当归空无.
35、久在樊笼里，复得返自然。——陶渊明《归园田居·其一》
36、陶渊明又生了及时行乐想法，他呼妻携子，乘着美好的时光登高远游。
37、雍端年不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。
38、春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明晖，冬岭秀寒松。——《四时》
39、松火夜窗摇绛影，木香晨榻散青烟。客来相对无尘抱，共说南华第二篇。
40、采菊东篱下，悠然见南山。——出自晋·陶渊明《饮酒二十首》之五
41、云霁天街生晚寒，贤王鹤驾从千官。珠玑争璨文章丽，花萼相辉兄弟欢。
42、而这首古诗，千百年来一直让人传诵。尤其是“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，给多少人开辟了超越世俗的心灵栖息地！
43、归隐田园之后的陶渊明，将青山绿水当作自己的家园，这个家园，既是物质意义上的，更是精神意义上的。
44、商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。
45、《读山海经十三首》为一组联章诗，写读《山海经》和《穆天子传》时的奇思异想及对人生和政治的感慨。
46、日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。——《饮酒·其四》
47、陶渊明归于田园12年，他早已爱上了闲适安逸的田园生活。
48、渐离击悲筑，宋意唱高声。萧萧哀风逝，淡淡寒波生。
49、陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从公元393年(晋孝武帝太元十八年)他29岁到公元405年(晋安帝义熙元年)41岁。第三时期，归田时期，从公元406年(义熙二年)至公元427年(宋文帝元嘉四年)病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。
50、译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
51、所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
52、停云，思亲友也。罇湛新醪，园列初荣，愿言不从，叹息弥襟。
53、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
54、这首诗写于公元408年，当时44岁的陶渊明已归隐田园。
55、前当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。
56、而表现宁静之美，正是陶渊明这两句诗的重点。