1、王维 (辋川集·辛夷坞) 木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
2、王勃 (江亭夜月送别二首) 乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寂离亭掩，江山此夜寒。
3、第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。(屈原5字4句诗)。
4、风是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。
5、(《九歌·山鬼》)风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。(《九歌·山鬼》)春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
6、殷尧藩 (游山南寺二首) 山中尽日无人到，竹外交加百鸟鸣。昨日小楼微雨过，樱桃花落晚风晴。
7、王勃 (赠李十四四首) 野客思茅宇，山人爱竹林。琴尊唯待处，风月自相寻。
8、“汩(形容像水流一样迅疾)余若将不及兮，恐年岁之不吾与。” 流年似水我好像赶不上啊，只怕年岁不等待我。“亦余心之所善(所向往喜欢的)兮，虽九死其犹未悔。”表现其坚持真理，献身理想。
9、王维 (答裴迪辋口遇雨忆终南山之作) 淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。君问终南山，心知白云外。
10、译文：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
11、张说 (九日进茱萸山诗五首) 菊酒携山客，萸囊系牧童。路疑随大隗，心似问鸿蒙。 (屈原5字4句诗)。
12、屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体(也称“骚体”)，被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。有关屈原写的三首只有四句的诗《国殇》
13、屈原因受排挤、不平投入滔滔的罗江而死，后来的仁人志士推崇他的精神。其灵魂之身驾凤叩问天宫之门(引申为追问上天)，君王为何听信奸佞的谗言，弃忠良不用。
14、第七部分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不被世人理解的强烈感情。
15、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
16、 或许这个诗还有一种理解，就是回归到凭吊的伤感与愤恨中，“龙舟竞渡人争看，燕翅迂盘鬼厌尝。青少不知重五意，轻摘兰芷佩香囊！”，批评少年不谙世故，不敬先尊，兀自快乐。但是偌真如此，便是一个败笔，因为前面的对照和铺垫显得喜怒无常，思想不明确，严重地抵消了感染力。我相信前者，认定为好作品，古人也有不少这样的表达方式。
17、显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。
18、鲍溶 (赠杨炼师) 柴烟衣上绣春云，清隐山书小篆文。明月在天将凤管，夜深吹向玉晨君。
19、 潇雨滋兴泻初秋，诗友携同游。
20、周瑀 (临川山行) 朝见青山雪，暮见青山云。云山无断绝，秋思日纷纷。
21、雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。
22、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——屈原的千古名句
23、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！——《离骚》
24、翻译：不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？
25、屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。
26、——《九歌》乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
27、评论：一首远见深思的明理兼抒情诗，在顿挫强烈的思绪带动下，以反问、警醒结论表达了作者耿耿于忠谦，强烈呼唤立本修为的愿望。远见在于出发点远，至少是不追逐描述的大众化，一味地哀思与赞扬，从另一个侧面求证和感叹出作者对先圣屈原的缅怀。立意新奇、高远。
28、王勃 (始平晚息) 观阙长安近，江山蜀路赊。客行朝复夕，无处是乡家。
29、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。__边贡《午日观竞渡》
30、屈原是战国时期的楚国诗人、政治家。当时并没有五言绝句这一诗歌体裁。
31、 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。 ——屈原 《楚辞》
32、一说此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲；另一说认为屈原写作这篇祭诗的背景是在楚国两次大败于秦之后，内容与《国殇》的联系(魂与殇)，所处于《国殇》之后，可以认定它是相当于《国殇》的乱辞的卒章，而非《九歌》“送神曲”。
33、第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能。
34、李绅 (却望无锡芙蓉湖) 水宽山远烟岚迥，柳岸萦回在碧流。清昼不风凫雁少，却疑初梦镜湖秋。
35、生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
36、众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。是以见放。——屈原《楚辞·渔父》
37、关于《九歌·东皇太一》的创作时间，古代学者多认为在屈原放逐江南之时，王逸《楚辞章句·九歌序》：“昔楚南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祀，其祀必使巫觋作乐，歌舞以娱神。蛮荆陋俗，词既鄙俚，而其阴阳人鬼之间，又或不能无亵慢淫荒之杂。
38、鲍溶 (送僧择栖游天台二首) 身非居士常多病，心爱空王稍觉闲。师问寄禅何处所，浙东青翠沃洲山。
39、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(屈原·涉江)——屈原的千古名句
40、“炎黄永志傲长天”，在前朝的征战中，他仅仅遗留了后人对黄帝派系的附庸，尤其是儒家的看法，儒家将其推向前台仅仅是忠义的角度，说白了，屈原的忠贞并不十分，有懦弱躲避的嫌疑，比起炎帝派的夸父，刑天还是逊色了点。
41、我欲从灵均，三湘隔辽海。译文五月五日是端午节，你赠与我了一枝艾草。
42、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂去归来兮，哀江南。——屈原《招魂》
43、(《离骚》)乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。(《离骚》)日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
44、百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春——屈原的千古名句
45、意思是：长声叹息而泪流满面，为老百姓多灾多难而哀伤。
46、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。—《渔夫》
47、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《九歌》
48、屈原(约公元前340—公元前278年)，芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，战国时期楚国诗人、政治家。
49、王维 (辋川集·鹿柴) 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
50、意思是：世上的人都混浊，唯独我清白。众人都喝醉了，唯独我清醒。
51、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——屈原《楚辞》
52、陆畅 (夜到泗州酬崔使君) 徐城洪尽到淮头，月里山河见泗州。闻道泗滨清庙磬，雅声今在谢家楼。
53、至于屈原用它作为篇名，似乎不会跟远古“九歌”的章数有关，也不一定跟古代“九歌”的曲调相同。可能是取其“娱神”这一点，再结合《离骚》所说的“康娱”、“□乐”的意思，基本上属于新歌袭旧名的类型。
54、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)(解读)只要合乎我心中美好的理想，纵然死掉九回我也不会懊丧。
55、评论：这是一首不经常写诗的人所用心构造的抒情诗。
56、释文：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。聊逍遥兮容与。
57、回复“真题”，可下载各大高校文学考研历年真题；
58、译文：傍晚时心情不快，驾着车登上古原。夕阳啊无限美好，只不过接近黄昏。
59、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
60、苏世独立、横而不流。——屈原《橘颂》屈原的诗词名句风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》
61、屈原是战国时期的楚国诗人、政治家。当时并没有五言绝句这一诗歌体裁。
62、鲍溶 (寄薛膺昆季) 楚山清洛两无期，梦里春风玉树枝。何况芙蓉楼上客，海门江月亦相思。
63、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原的千古名句
64、李颀 (奉送五叔入京兼寄綦毋三) 云阴带残日，怅别此何时。欲望黄山道，无由见所思。
65、董思恭 (咏李(一作太宗诗)) 盘根植瀛渚，交干横倚天。舒华光四海，卷叶荫山川。
66、孙逖 (句) 野烟出炉上，山花落镜中。(《庐山》。见《诗式》)
67、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
68、表现其忧国忧民，热爱祖国。其中所寓含了深沉的忧患意识和强烈的社会责任感，几千年来一直感动并激励着中国知识分子为国为民殚精竭智。
69、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——屈原的千古名句
70、鲍溶 (长安旅舍怀旧山) 昨夜清凉梦本山，眠云唤鹤有惭颜。青莲道士长堪羡，身外无名至老闲。
71、(《离骚》)惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离骚》)指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。