1、(大意)财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。
2、(大意)后代君子尊敬所应尊敬的贤人，亲近所应亲近的亲族，普通一般人享受所得到快乐，利用所得到的利益，所以才终生不忘记前代圣王。
3、孔子的这句话意在提醒我们要随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，这样自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。
4、差之毫厘，谬以千里。《礼记》(译文)开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。
5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》(译文)君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵，他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。(国学十大经典名句)。
6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿)
8、城门失火，殃及池鱼。(北齐.杜弼.檄梁文)国学经典名句(经典篇)疾风知劲草，板荡识诚臣。(唐太宗.赠萧禹)
9、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》译：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
10、 心诚则灵，关键是要做到“心”、“诚”两点。
11、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)
12、最催人泪下的诗句：令人惭漂母，三谢不能餐。
13、父母教须敬听父母责须顺承《弟子规》(译文)父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。
14、孔子意在告诉我们要未雨绸缪，因为眼前的问题，就是我们在过去所没有考虑、准备好所导致的。而我们现在仍然对未来没有做好准备，那么在未来，也一样要被各种问题困扰。
15、智者弃短取长，以致其功。——《后汉书·王符传》译：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
16、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(五代晏殊蝶恋花)
17、 心诚则灵，关键是要做到“心”、“诚”两点。
18、(译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。)
19、大智若愚，中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有“大巧若拙”。老子曰：“大音希声，大象无形”，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。“大智若愚”，若愚，已入理悟之境；但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。
20、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记》译文：(人生一世，无非是在追求名利)，天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
21、非学无以广才，非志无以成学。(三国诸葛亮诫子书)
22、价值宣言：用爱演说，让爱传播，让孝传承，让善传递！
23、一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。
24、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》
25、译：(人要有九德)宽厚而庄重，温和而有主见，讲原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。
26、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》
27、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。(史记留侯世家)
28、非学无以广才，非志无以成学。(三国诸葛亮诫子书)
29、 老子曰：“大音希声，大象无形”，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。“大智若愚”，若愚，已入理悟之境；但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。
30、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》(译文)子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”
31、一寸山河一寸金。——金·左企弓语译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋范仲淹岳阳楼记)
33、智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。(史记淮阴侯列传)
34、诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” “淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
35、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
36、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
37、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书》
38、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(唐白居易长恨歌)
39、国以民为本，民以食为天。(西晋.陈寿.三国志)
40、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语雍也)
41、知之为知之，不知为不知，是知也。--《论语》
42、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其怨乎!己所不欲，勿施于人。”《论语》
43、这句话在告诫我们书首先要反复读，只有这样才能了解它的精髓，当然在读的过程中一定要思考，带有悟性地读，否则也只会是纸上谈兵不得其要领。
44、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。(唐王建十五夜望月)
45、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)
46、(译文)(一个人)不敬重别人，实际上是不敬重自己。
47、(译文)本真乃是精诚的极致。不精不诚，就不能感动人。此句意在告诉我们为人做事要真诚，人的诚心所到，能感动天地，什么疑难问题都能解决。
48、译文：父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。
49、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怨乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》(译文)子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗？”孔子说：“那就是恕道吧！我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。”关于国学的经典名言名句(篇三)临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
50、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。——《孟子》译：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。
51、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(唐白居易长恨歌)
52、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
53、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子•滕文公)
54、精诚所至，金石为开。《后汉书》(译文)真诚之心所到的地方，就算是坚如金石的东西，也要被打开。
55、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》(译文)孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就犹如浮云一样。”
56、 大道至简，是中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。此一概念，不单为哲学流派道家、儒家等所重视，也被宗教流派道教等所使用。
57、天网恢恢，疏而不漏。《老子》(译文)天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
58、 这是孔子“君子泰而不骄，小人骄而不泰”的态度，同时也是老子“慎终如始，则无败事”的思想。
59、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐杜甫寄本十二白二十)
60、(大意)古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
61、所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性。
62、运筹帷幄之中，决胜千里之外。(史记高祖本纪)
63、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
64、 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
65、意思：不因为不得志而改变气节，不因为地位卑下而改变志向。
66、朱门酒肉臭，路有冻死骨。(唐.杜甫.自京赴奉先县咏怀五百字)
67、译文：孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”