1、尼采认为人不敢“成为你自己”的原因有两点：一是怯懦；二是懒惰。“因为你真正要成为自己，你是要付出艰苦努力的，你要抵抗那些舆论的压力，各种各样的指责，你特立独行肯定会受到各种压力。所以，(想着)算了吧，跟大家一样活算了。第二个原因就是胆小、害怕。为什么害怕？大多数人是懒惰的，少数人特立独行的话，注定是孤独的。”周国平解释。(为什么厉害的人都学哲学)。
2、第三个答案，我完全无力。我随命运起伏颠簸，只能等待，祈祷，享受或忍受，我时而是命运的宠儿，时而又是弃儿，由TA翻弄股掌之间，可我也没有任何办法，也许这就是人生吧，我无能为力的人生。
3、我的答案是，我还在成为我，我是谁，死亡那刻才有答案，这是第四种回答，也可以称作存在主义。
4、这位女生显然没有得到满意的答案，继续追问说：“这个问题我不是为自己而问，我想为更广大的年轻人而问。要去跳槽的话，他选择的余地可能不会很多，要么就只能去一些差的公司。”(为什么厉害的人都学哲学)。
5、因为我们是人，跟无反思生存模式的动物最大的不同，人对这个世界的本质是什么，如何活得有意义，如何活得更幸福，总有各种各样的思考和发问。
6、其实我最早的时候关注到哲学是由于2016年我情绪管理能力不强，这个是一个诱因，因为我的情绪经常管理不好，所以最终导致了甲状腺的问题。
7、最近，周濂的这节课整理成上下册的《打开——周濂的100堂西方哲学课》出版，他像导游一样带领读者去领略西方哲学2500年的风景。与此同时，中国社会科学院哲学研究所研究员周国平翻译的五本尼采译著也重新出版。
8、在这些时候，哲学就能派上用场。因为对哲学家们而言，沟通与自证就是一种日常：他们向外传播自己的观点，与人争辩论证自己的主张，个中翘楚凭借只言片语就万世流芳。
9、这便是在中国哲学的熏陶之下成长的哈佛大学学生的我们想要回答的问题。在几个月的时间里，我们采访了教授、学生、燕京图书馆主任等与中国古典哲学深入接触的哈佛人，以一个短短五分钟的视频的方式，来真实呈现哈佛视角下的中国哲学。
10、这堂课的名字，叫做《中国古典伦理与政治理论》。也就是中国人耳熟能详的孔孟老庄、诸子百家。每年，哈佛大学的学生们都会在这门课中学习品味《论语》、《孟子》、《老子》、《韩非子》、《孙子兵法》等传承千年的名著。而这堂课不仅在哈佛大学中尽人皆知、更被《纽约时报 (NewYorkTimes)》、《大西洋月刊(TheAtlanticMonthly)》等世界知名媒体报道。
11、到底怎么样才能没有情绪呢？最重要的是改变你的想法。
12、A视野推出本系列课程，希望可以真正帮助大家在自己的思想领域、投资的独立思考领域，可以有一个质的飞跃。
13、大家应该还有印象，有关哲学的话题，其实A森之前也写过不少。
14、“当年以思潮为时尚的精神浪漫，已经被以财富为时尚的物质浪漫所取代，最有诗意的是金钱，绝对轮不到哲学。”周国平在今年的译著总序里写道。
15、存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由。存在主义认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在原有存在的基础上自我塑造、自我成就，活得精彩，从而拥有意义。(是不是听起来跟加缪的虚无主义很像，但加缪自认为是一个不属于任何派别的作家，他觉得别人硬把存在主义的标签贴自己身上给自己定性是无礼的，嗯，果然很加缪)
16、这对于基督徒来说的确是结论性的，但如果你试图说服的对象不信仰基督教，那么他也许同样不信《圣经》上的话，因此，诉诸《圣经》就是一种对成为基督徒的循环论证。
17、我一直好奇原本是好学生、法大本科牛津硕士的他为什么会突然脱离以往的生活轨迹，一意孤行地走上了另一条少有人走的路。
18、人生尤其个体人生是无意义的，了解这个事实之后，会有人生不值得的感觉，也就是自杀问题。但如果看到了虚无，其实恰恰是重生，开始思考：该如何活着对抗这虚无呢？
19、学哲学，也许会让你快快乐乐，看到的这些情况，其实都可以用社会规律来解释；既然有些情况是不可避免的，那么你就可以一点一点的做起，或者出国呼吸自由的空气，或者留在国内做一些事情；
20、加缪曾说过，真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。他在著作，西西弗的神话，描述诸神处罚西西弗，让他不停地把一块巨石推上山顶，而石头由于自身的重量又滚下山去，诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了，于是西西弗每天日复一日推着巨石上山，又看着巨石滚下，重复这种荒谬的努力。
21、为什么尼采说“上帝死了”？他的超人学说到底是什么鬼？
22、但是，如果学过哲学，明了天人之际的极致，那就完全不同了。
23、如果你没有听过本课程，A森不建议大家学习任何有关《永是道》的东西。
24、作为哲学课堂的老师，周濂最期待看到的学生的反应并不是下课铃响了，台下掌声雷动，如果是这样，“我首先会怀疑，自己是不是说错了什么？”他引用古希腊一位哲人的话，“我认为好的哲学著作和好的哲学课堂就是这样，在结束的时候，听众的表情应该是满腹狐疑和神色不定的，这种若有所思、似有所得的感觉，才是哲学思考的感觉。”
25、康奈尔笔记法丨哥大女反思丨练习口语6部美剧
26、连行业头部的互联网大厂，也开始裁员了，那中小企业面临的经营处境更是可想而知。
27、曾被某种幻觉或梦境支配，从而思考世界的真实性……
28、牛顿未尝不是一个思想家，爱因斯坦更是如此；一个建立经典物理，一个打破经典，创建相对论。
29、有时，问题来自于问题本身。例如，“上帝能否创造一座连他自己也搬不动的山？”就被哲学家认为是一类典型的伪问题。它看上去十分深刻，但是由于它基于一些无意义的预设，因此最终是无法回答的。
30、然而哲学问题，不仅充斥在我们所有的生活场景中，而且懂点哲学的人，往往都思考更高效，也更难“被忽悠”。
31、也正是因为这个原因，我才有幸在非常年轻的时候，不枉费当年共同的志愿，建立了自己的哲学体系——永是道！
32、当你这么想的时候，其实你自然就不会有这样的负面情绪。请注意你的想法会直接决定你的情绪。
33、你看这样的话，一个人的念头一变他自然就不会有情绪了，虽然他还会有因为钱没了带来的这种遗憾，但是它已经不是一个让你久久不能够排解的一种情绪本身了。
34、1986年，周国平第一本介绍尼采的专著《尼采：在世纪的转折点上》付梓，很快引起一股“尼采热”，这本书一年内卖了10万册，他翻译的第一本译著《悲剧的诞生——尼采美学文选》一年内卖了15万册——当年尼采这本书才卖了600册。
35、“你要在哲学著作当中找到所谓的应对事无巨细的生活烦难问题的唯一正确答案，这个肯定是错误的想法。”周濂说，“从书本当中寻找能立竿见影的唯一正确解，我觉得都是对生活的误解，你说，婚姻生活有答案吗？你读了一个讲解婚姻的心理学著作，从此你的婚姻生活就就美满了吗？不是这样子的。”
36、高深往往意味着晦涩难解，这也让哲学被大多数人“打入冷宫”。在快消时代，不能在10分钟之内搞明白的事务，很容易会被人忽视。
37、中国人民大学哲学系教授周濂的西方哲学课在喜马拉雅上开课后，他父亲成为了最积极的哲学推销员，不停地在朋友圈转发信息，但很快便偃旗息鼓了。
38、之所以会得出这种悖谬的结论，就是因为“自由”一次的含义模糊不清。
39、读者的来信像雪片一样向周国平扑来，每次去所里上班，都能抱一大捧信回去。有个女孩在信里写，如果尼采活着的话，我就嫁给他，现在尼采不在了，我就嫁给你算了。
40、世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系等普遍基本问题的总体认识，方法论是关于人们认识世界、改造世界的方法的理论。
41、等到周濂入学的1991年，哲学已经很冷门了。当时他们班上三十多个人，只有六个人第一志愿报的是哲学，其中就包括他。为此，周濂还和父亲吵了一架，父亲希望他学国际关系，当外交官。
42、但在某一程度上来讲，哲学也是众多学科学习的主要目的。学习的目的本就是要知晓这世间的道理，学习智慧。懂得就是哲学。学习哲学必先了解历史、地理、文学、管理、自然科学等知识，只有以以上学科作为基础，才能在学哲学的过程中有深刻的体会。
43、有一种论证看起来像模像样，但实际上却是把需要论证的结论当做了前提。循环论证往往由一个经过改装的结论组合而成，比如，假定你主张人人都应当是基督徒，理由是《圣经》是这样说的。
44、这个世界是物质的还是精神的？这个问题，相信大家都在中学政治课里都学过，我们的教育体系沿袭的是马克思唯物主义。但唯物和唯心这两个阵营，其实一直不分伯仲，在西方世界，唯心主义有更多的追随者。
45、这个问题，比前两个更难回答。思考过这个问题的人，我称作为哲学天赋之人。一般有三个答案类型：
46、有鉴于此，A森以大学时代10万多字的学习笔记为基础，以入门级的介绍为标准，重新梳理出
47、说实话，我很感谢这些老铁，不过，这点我不认同！
48、所以这就是今天晚上我的直播了，我自己认为如果你经常在一些问题的时候持续想不清楚或持续有困惑，一定要学会去学哲学，用哲学很多知名的不论是政治当中的领军人物，还是在商业领域当中的领军者，都是著名的哲学问题的研究专家，他们对于怎么能把问题想明白，人生到底应该不应该有困惑，以及如何把自己的困惑能够有所解决，都是厉害的人物。
49、接受生活无意义，同时活出自己。这就是加缪式反抗。
50、这让我想起了佛陀刚刚悟道后，独自一人在河边走来走去。
51、他们其实不论是从事教学工作也好，抑或是从事实践工作也好，积累了大量的经验，所以今天晚上是一场盛事，我也是突发奇想，在年前就是特别希望邀请他们一起跟我连麦，今晚会连哪些厉害的专家呢？
52、在沟通中如果不能明晰表达自身观点，就会令双方陷入“搞不清到底想说什么”的无效表达中。如果一个观点是经过充分思考的，那么它应当被清楚、完整、准确地表达出来并得到坚持。
53、周濂醍醐灌顶，这让他明白不需要过度神话一些超级概念，正确的做法是，“把它们放回到各自的历史语境和问题脉络里，还它们一个最亲切、本真的面目”。
54、他俩之间是有必由关系吗？也不见得是有百分之百的必由关系，但是他们俩之间有相关性吗？答案一定是肯定的，甲状腺一定是跟情绪调节密切相关的。
55、形式的正确性是沟通的第一前提。但生活中常见的无效沟通和低效思考，却不是简单的形式谬误，而是泛滥的“非形式”谬误(CommonInformalFallacies)。
56、你身边有没有人让你难受，在沟通过程中，总感觉“他说的仿佛很有道理但又好像哪里不对”……
57、因为很多人都认为说调节呼吸就不那么生气了，于是一个人就能调节好，其实我认为当产生不良情绪那一刻，不论是你压制还是释放，不良情绪已经产生了，不良情绪一产生的时候，其实对人体的伤害已然造成了。
58、那么，这门课究竟是如何吸引这么多美国学生来学习中国哲学；哈佛大学作为世界最顶尖的学府，又是以什么样的学术眼光来看待西方哲学界并不看好的中国哲学的呢？
59、用小树师兄的话说，所谓哲人就是认真生活的人。
60、今天特别有趣，在年前的时候我们就策划了一个中国哲学专题的直播专场，今晚我会对话一系列的大咖，先说一说我为什么会对中国哲学非常感兴趣。
61、职场中被不公正地对待，从而思考正义与公平；
62、我们之前确定的名单有知名的国学大师张其成先生，我最早读《易经》入门也是基于张教授的书。
63、哲学的魅力在于学习哲学不仅仅是学习哲学，而是学习其他的学科以明白为人处世的道理。哲学带给别人的不仅仅是一些固有的知识，而是那种从内而外散发的气质与淡然感。身在尘世却不染尘埃，就像莲一样。或者说像修长的竹，挺拔坚毅。
64、它的劣势是因为我过于勤奋，所以有的时候忽略了一条，可能在道路的选择上就会出现一些在学术方面的问题，没有走到一些捷径上，没有走到一些聪明人应该走的道路上。
65、你一定见识过试图用离题打败对方的人，他对一种观点进行论证的方式就是提出别的东西，比如抛出一些统计图表、新奇概念、看不出关联的热点事件……总之，什么都谈了，就是不谈正题，这本质上是一种拖垮对方的技巧。
66、文艺复兴时期的启蒙大师包括了作家、画家、雕刻家等等，他们都用行动展示了他们的思想，或者接受先进思想，把这些思想融进作品中，影响了一代又一代的人。如果没有洛克的思想，就没有伏尔泰、狄德罗、孟德斯鸠的启蒙运动，没有洛克，也没有卢梭的《社会契约论》。
67、精神分裂倾向。哲学没有绝对的，因此看待事物很多从正反两方面或多个角度入手，研究哲学的他们因此也常伴随着分裂的特点，做事情看问题及其矛盾，喜欢从矛盾中得出更为全面的看法。代表人物：尼采
68、例如：当利物浦主帅克洛普被记者问到关于新冠肺炎影响的问题时，他表示：“对这样一个严肃问题，应该让专业人士发表看法，而不是足球教练。”
69、既然想明白的东西，对于自己来说，已经如此清晰了。而且他也没有看出，悟道了，就能够马上对这个世界有什么帮助，有任何增减。
70、所以今天在我们的直播间的书籍都有专属的直播价格，这个价格应该也是非常丰厚的直播价，也希望带给诸位小伙伴们觉得听萌姐的直播还有一点收获，并且还有各种各样类型的不同程度的收获。
71、“没有那么多为什么，大家都是这么活着的。”
72、比如有人主张，任何形式的对自由言论的干涉，即使是禁止一个人在拥挤礼堂中喊“着火了”，都会导致自由言论最终消失。但是禁止极端情况就一定会危及整体吗？滑坡隐喻会使我们认为存在这种不可避免性。例如，大量西方媒体对中国在疫情期间采取的非常规措施大惊小怪，主张这必然会损害公民权利从而招致反抗，而实际上这一切并未发生。
73、我去年其实一直都在专攻中国哲学，是因为以前我其实磕磕绊绊走过很多的道路，也读了很多的书，我这个人最大特点就是特别勤奋，这个勤奋有它的优势也有它的劣势。
74、这两天，关于互联网大厂裁员的话题上了热搜。
75、4月26日，周国平和周濂在北京举办了一场名为《今天我们为什么要读尼采》的对谈。许多年轻人到场，追问如何面对繁重的生活。
76、可是你转念一想，这其实证明我之前商业知识没有掌握牢固。现在我接下来再来创一次业，我就一定要把我基础知识能够打牢，才能够在战场当中取得胜利。
77、比如说你赔了钱创业，这个时候大部分人会觉得太痛苦了，因为啥都不能没钱，这个时候你就会自言自语到这种特别不开心的这种境地。
78、如果你是一个人，如果你还活着，如果你想让你的余生有意义。
79、哲学就是关于思维的一个学科，但是这个学科是有很多的学者，包括之前的一些理论学派，包括实践家，能够把很多的哲学问题变成跟生活相关的这样的一条必由通路。
80、下面，我就罗列一些常见的“非形式”谬误，看完后，你就能知道自己为何经常被气到“瘫痪”了。