1、大意：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往诚实守信吗？老师传授知识用心认真地复习了吗？
2、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
3、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(道家名言名句)。
4、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
5、多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
6、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。
7、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
8、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
9、大意：喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则。达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
10、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
11、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
12、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
13、俗话说：“情人眼里出西施”，人的美丑，是没有什么固定标准的，一个人在你的眼里很漂亮，但在别人眼里，可能就不漂亮了，这是因人而异的，不是千篇一律的。就算是同一个人，你心情好的时候，可能怎么看都很漂亮，但在你心情不好的时候，可能怎么看都不顺眼。所以不管是人还是事物的美丑，是无法定下一个普遍的标准的，我们看大自然的各种动物、植物、万事万物，你说哪个美？哪个丑？没有分别呀，各有千秋，各有各的看点。
14、大意：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。
15、计其患，虑其反，就其利，辞其害《庄子·盗跖》。(道家名言名句)。
16、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;
17、一个人最大的悲哀莫过于心情沮丧到绝望地步了，身体死亡的悲哀与“心死”相比还小一些。庄子更重视人的心灵的健全和精神的自由，因而认为“心死”比“人死”还严重。
18、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》
19、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
20、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!
21、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
22、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——《道德经》
23、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子·缮性》
24、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
25、见虎一文，不知其武；见骥一毛，不知善走。——《淮南子·说林》 如果看到的只是老虎的一个花斑，就无从判断它是否威猛；看到的只是马匹的一根毫毛，就无从判断它是否擅长奔跑。 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·大宗师》 泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，(此时此境)却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。 君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子·山木》 君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。
26、不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。
27、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
28、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
29、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。
30、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
31、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《庄子•刻意》
32、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
33、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
34、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
35、0行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。——《淮南子·说林》只走一步棋，不足以看出一个人的棋艺；只弹一下琴，不足以听出琴里蕴藏的悲喜。 0知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。——战国·老聃《道德经·三十三章》 认识别人的，只是机智;认识自己的，才是高明。战胜别人的，就是有力；战胜自己的，才是刚强。 0俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——《老子·第二十章》
36、大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
37、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《老子》四十一。
38、 大意：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。
39、德积者昌，(殃)积者亡。观其所积，乃之(祸福)之乡。《十六经·雌雄节》。
40、循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
41、 道家思想的核心就是所谓的“道”。道家认为“道”是世界的本原，也是万事万物的运动法则。道成就天地万物，却不是有意为之，而是出自“自然”，因此道家主张“道法自然”，即自然无为。自然无为也就是道家主张的人安身立命的根本法则。
42、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》
43、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》
44、大意：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。