1、胡适如此“推想”、“大概”出来的学问，靠谱不？(胡适最经典的十句诗)。
2、现在的所谓教育，世界上无论哪一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。
3、南京大学今天的校训“诚、朴、雄、伟”，也是由罗家伦所提出。
4、你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。
5、比较一下胡适作品与《老残游记》的白话文运用水平，就能发现，胡适还不够格给刘鹗提鞋。
6、五四不仅是一种运动，更是一种精神，一个时代。
7、3)我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成--胡适《赠与今年的大学毕业生》
8、尺的宫墙，千年的礼教，锁不住一个少年的心!
9、凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
10、15)你们要争独立，不要争自由。没有独立，即便是自由，最终也会变成其他人的奴隶。--胡适
11、此文章于1955年发表在《自由中国》杂志。此文章引用范仲淹《灵鸟赋》的“不鸣而死，不默而生”来谈言论的自由。在范仲淹的时代，这句话往往专指谏诤的自由，我们现在叫做言论自由。此文是范仲淹在景佑三年，他因言事而同欧阳修等人被贬谪，答梅圣俞所作。这比亨利柏烈的”不自由，毋宁死”的话要早七百四十年。这也可以作为中国争自由史上的一段佳话。文中引用范仲淹的《岳阳楼记》及《答手诏条陈十事》指出，中国的知识分子自古以来就有开明的传统，言论的自由、谏诤的自由，是一种“自天”的责任。从国家与政府的立场看，言论的自由可以鼓励人人肯说“忧于未形，恐于未炽”的正论危言，来替代小人们天天歌功颂德、鼓吹升平的滥调。所以说，宁鸣而死，不默而生。胡适先生在其一生当中，彻底的实施“宁鸣而死，不默而生”，其是一个为自由与民主终身而战的斗士。
12、对于屈原的作品的辨别力，以贾谊和司马迁二人之力，还不如2000多年后的这些个“古史辨”？给这一批自作聪明的“古史辨”留下的机会？
13、 古史辨们宣称：屈原之作是秦朝人、汉朝人的伪作，因此，没有屈原这个人。
14、陈寅恪(1890年7月3日—1969年10月7日)，男，字鹤寿，江西修水人。中国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”
15、《秘魔崖月夜》 依旧是月圆时， 依旧是空山，静夜； 我独自月下归来， 这凄凉如何能解！ 翠微山上的一阵松涛， 惊破了空山的寂静。 山风吹乱了窗纸上的松痕， 吹不散我心头的人影 《多谢》 多谢你能来， 慰我山中寂寞， 伴我看山看月， 过神仙生活。 匆匆离别又经年， 梦里总相忆。 人道应该忘了， 我如何忘得了？ 《也是微云》 也是微云，也是微云过后月光明， 只不见去年的游伴，只没有当日的心情。 不愿勾起相思，不敢出门看月； 偏偏月进窗来，害我相思一夜。 《梦与诗》 醉过方知酒浓 爱过才知情重 你不能做我的诗 正如我不能做你的梦 《旧梦》 山下绿丛中，露出飞檐一角， 惊起当年旧梦，泪向心头落， 对他高唱旧时歌，声苦无人懂。 我不是高歌，只是重温旧梦。 《三溪路上大雪里一个红叶》 雪色满空山，抬头忽见你！ 我不知何故，心里很欢喜； 踏雪摘下来，夹在小书里； 还想做首诗，写我欢喜的道理。 不料此理狠难写，抽出笔来还搁起。 《十一月二十四夜》 老槐树的影子 在月光的地上微晃； 枣树上还有几个干叶， 时时做出一种没气力的声响。 西山的秋色几回招我， 不幸我被我的病拖住了。 现在他们说我快要好了， 那幽艳的秋天早已过去了。 《希望》 我从山中来， 带着兰花草， 种在小园中， 希望开花好。 一日望三回， 望到花时过； 急坏看花人， 苞也无一个。 眼见秋天到， 移花供在家； 明年春风回， 祝汝满盆花！
16、推想加上“大概”：因为“孔子也很重视丧祭之礼”，说过“夫三年之丧，天下之通丧也”， 胡适猜想“大概当时的礼俗，凡有丧事，必须请相礼的专家”，接下来，他不知依据什么，作出结论：“儒是殷民族的教士，靠他们的宗教知识为衣食之端”，即：所谓儒，就是专门靠为别人办丧事混饭吃的人。
17、以《新青年》为旗帜的一代新知识分子大都受到过梁启超的影响，所以说他是“新思想”的启蒙者。
18、胡适之流，与改革开放、科学技术有啥关系？这，纯属往牌坊上贴金粉。
19、现在有人对你们说：牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！我对你们说：争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！
20、蔡元培，中华民国首任教育总长。曾任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；民国初年主持制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》。
21、胡适之流闹腾的最欢的民国时期，中国是个什么样？什么人才配称为“大师”？
22、大胆的假设，小心的求证;认真的做事，严肃的做人。
23、人生不过是午后到黄昏的距离，茶凉言尽，月上柳梢。
24、人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。
25、10)人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。--胡适《人生有何意义》胡适名言语录1)一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。--胡适《道德和规则》
26、凡一个人用他的闲暇来做的事业，都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间。他用闲暇来打麻将，他就成个赌徒;你用闲暇来做社会服务，你也许成个社会改革者;或者你用闲暇去研究历史，你也许成个史学家。
27、月光你能否将我的梦魂带去，放在离她三五尺的玉兰花枝上。
28、雪色满空山，抬头忽见你！我不知何故，心里很欢喜；踏雪摘下来，夹在小书里；还想做首诗，写我欢喜的道理。不料此理狠难写，抽出笔来还搁起。
29、这个世界上聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数人。
30、首先，“民国大师”们正在大力倡导白话诗文。领袖胡适的白话诗，尽管狗屁不通，那也是诗。据说，“民国大师”中，文学家众多：“两只蝴蝶”啊，“再别康桥”啊，“别拧我，疼”啊，“鸳鸯蝴蝶”还是个“派”啊。民国大师们啊，精神世界丰富的不得了，真个是柔情似水、佳期如梦，唯有硝烟炮火、民族危亡都是空。
31、罗家伦(1897年12月21日—1969年12月25日)，字志希，笔名毅，浙江绍兴柯桥钱清镇江墅村人 。他是“五四运动”的学生领袖和命名者，中国近代著名的教育家、思想家和社会活动家。
32、16)人生观不过是一个人对于世界万物同人类的态度。--胡适《人生有何意义》
33、须知人格不是一个空的名词，乃是一个累积的东西，累积人格，需要学问和思想的成分很多。
34、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。
35、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。
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