1、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。(易经最经典十句话)。
2、范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无
3、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
4、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
5、二人同心，其利断金。同心之言,人生感悟，其臭如兰。《易经》(易经最经典十句话)。
6、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
7、「方」--《易经》坤卦文言说，“直其正也，方其义也。”君子敬以直内，义以方外。直是就内在而言的，方是就外在而言的。
8、德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。
9、正位，就是摆正自已的位置，坐得稳，坐得正。凝命，“凝”就是凝聚精神，发掘智慧。“命”，就是人的命运。正位凝命意思是说，君子应当摆正自已的位置，端正而稳重，凝聚精神，发掘智慧，以此来完成自已的人生使命，实现人生的最高价值。
10、 所以说，我们做任何事情都不能太过，倨傲者势必招祸。
11、哪怕步入老年，也可以学学种花，学学跳舞，重新开始一门新的技艺，新的活动。
12、学习《易经》的意义：可以纠正很多似是而非的观念。易经有神秘性道德性。
13、选自《周易·系辞下》。(释义)事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。
14、荀子说：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”所以说，害人伤人之心切不可有，助人谅人之心还须思之。
15、观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。
16、沟通时注意沟通对象和场境，沟通的内容要与对方的知识水平相当。
17、揭示二元之规律，珍惜瑰宝悟易理。智慧若清泉，绵远若流长，用之不完，汲之不尽。
18、“盈”为满而将外溢；“谦”为不满而能接受。天道是要使盈者亏损而补偿不满者；地道也是要使盈者溢出而流向不盈的一方；鬼神的本性也是损害盈满者而福荫那些空虚者；而人的本性也是讨厌满盈者而喜好不满者。
19、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜
20、居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。
21、 一个人如果能正直仁信，原则处世，宏大包容，依此处世，君子顺其自然本性，无往而不利。
22、「初藉用白茅，无咎。」子曰：「苟错诸地而可矣；席用白茅，
23、 所以，正位凝命必始于修身。《大学》云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”知修身，则知正位凝命矣。
24、 大。《孟子》中说，充实之谓美,充实而光辉之谓大。力行其善，至于充满而积实，则美在其中而无待于外矣。充实而有光辉之谓大，和顺积中，而英华发外；美在其中，而畅于四肢，发于事业，则德业至盛而不可加矣。
25、(释义)自己所处的地位高但不因此而骄傲，当地位低下或境遇不佳时，不为此而焦虑。
26、但现实中，“能伸”的人不少，在受辱受挫时能伏下身子没有抱怨的人却不多。《道德经》中说：“曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑”，有些时候低低头，弯弯腰是为了更好的抬起头。
27、蹇是《易经》第三十九卦，原义为跛，引申为困难、艰险，行动不便。人生不如意事十之八每个人都会经历“时运不齐，命途多舛”的时候。面对蹇塞的道路，《易经》告诉我们，要学会“反身修德”。
28、中国人之所以叫中国，就是因为他一定要中，而中就是太极。太极是万事万物的总源头。
29、但现实中，能伸的人不少，在受辱受挫时能伏下身子没有抱怨的却不多。《道德经》中说“曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑”，有些时候低低头，弯弯腰是为了更好的抬起头。
30、中国正在发生的70个重大变化，越看到后面越震惊！
31、《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。
32、孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”， “可与言而不与之言,失人;不可言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”。面对不同的人，要注意沟通对象和环境,沟通的内容要与对方的知识水平相当，该说的说，不该说的别说，
33、“富不过三代”，可山东牟氏家族，从明朝末年一直兴旺到清朝末年，绵延十代而不衰落曾经拥有超过十八万亩的土地，富可敌国。
34、古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
35、佛家有句话：“受人之辱，无动于色，道成近矣。”南怀瑾先生说，一个人能够承载多大的福气，关键在于他能够背负多大的屈辱。
36、正位，就是摆正自已的位置，坐得稳，坐得正。凝命，“凝”就是凝聚精神，发掘智慧。“命”，就是人的命运。所以，正位凝命意思是说，君子应当摆正自已的位置，端正而稳重，凝聚精神，发掘智慧，以此来完成自已的人生使命，实现人生的最高价值。
37、精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。
38、开阴阳之道，正姻缘、和人伦秩序。“涂光休气兆北阈，赤文绿字焕东周”。
39、难过的时候就吃东西，因为胃和心的距离很近，当你吃饱了的时候，暖暖的胃会挤占心脏的位置，这样心里就不会觉得那么冷清，那么空落落。
40、出自《周易·系辞上》。文章不能把所有的话都讲完全；就是所讲的.话，也不一定能把意思全部表达出来。
41、求人不如求己，凡事都需要自己努力，遵循自然规律。
42、春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
43、每一段爱情，都要经历期盼和失望，犹豫和肯定，微笑和心碎。哭泣不要紧，只要曾经微笑，事后有思念，那麽你还是爱着这个人的，然后再创造。没有一种爱是不需要反覆验证的。
44、尘在外，心在内，这场爱恋，如烟花般在心的荒芜中绚烂，尽管短暂，但那瞬间的美丽，足已温暖我的前尘今生。那十指紧扣的温柔，也成为我来生最美的期盼。感谢有你的陪伴，谢谢你，爱过我。
45、直，正直的仁信；方，以很强的原则性强处世；大，宏大包容的心胸怀，是一副立位正直，居体端访求，胸襟宽方，包括万物的形象。“不习无不利”，不用学习世俗的那一套也不会不利。“不习”之“习”，是人为故意雕琢的意思。就是如王弼所说：“不假营修而功自成”，强调自然的品质，反对虚伪骄饰。
46、不能因此一次收获，一次荣誉，就生出骄矜之心，躺在过去的成就上睡大觉。
47、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《周易》
48、《周易》即《易经》，是传统重要经典之相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《周易》囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等丰富的知识内容，对中国几千年来的政治、经济、文化等领域中都产生了深刻的影响，为易、诗、书、礼、乐、春秋之首，设教之书，在我国文化史上享有崇高的地位。易经中有哪些好词好句周易赋
49、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《易经》
50、点评：古人都知道做事有度，也许正是中国人中庸思想的渊源吧。
51、乾卦上九爻的爻辞是“亢龙，有悔”。亢，是高的意思，亢龙就是飞得过高的龙。有悔，意味着有悔恨，表示前面的行为会给自己带来不好。
52、同声以相应，同气以相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
53、在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。
54、生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。
55、译文：天道的特点是永远不停的运动变化，谁也不能阻挡，君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。
56、孔子说“吾道以一贯之”，这里的“一”就是中、就是仁、就是太极。一阴一阳就叫中、就叫仁、就叫太极。
57、孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”，“可与言而不与之言、失人；不可与言而与之言、失言；君子不失人，矣不失言”。通俗讲，就是面对不同的人，该说的说，不该说的别说，“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也”。
58、天体都在正常运行，君子应该自觉地努力向上，永不松劲
59、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。《易经》
60、荀子说，“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”古代大德教人改心，现在人叫调整心态，起心动念，言语造作，当以善念，当每晚省身，害人伤人之心切不可有，助人谅人之心还须思之。
61、释义：水汽聚集天上成为云层，密云満天，但还没有下雨。君子在等待时要保持平常的心，照常饮食宴乐。
62、天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
63、倡“顺乎天而应乎人”，张自强不息，变革以成伟业。