1、别人都说我们的关系就像鱼和水。我想做你这个水里的鱼!
2、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其尽--诗经·风·葛生
3、彭敏用这样的一句诗来形容自己如今的生活：“腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。”看来，古诗词带给他的远不止一些表面的生活追求，它对彭敏的影响已经深入骨髓，像极了一些有志杰的古人。
4、“那一年，山坳的桃花刚打苞/你就用十指点亮我的三月”点名了时间地点，时间是“那一年三月”，可以推断出是诗人初识妻子或者与妻子喜结良缘初婚的那年三月，地点是在大山，即幕阜山，这也开门见山地歌咏了该诗的主题“大山爱情”；“开天的日子像掀一帕火红的盖头/在一朵桃花里笑开幸福的泪滴……”这几句诗里用到明喻手法，“火红的盖头”指的是两人新婚之好，然而实则并无“盖头”，也就是说，形似“裸婚”，更可见得二人之间初婚的懵懂、激动，带着一丝没有繁文缛节的自由，也带着一分没有盛世婚礼的心酸，但是，关于“心酸”的推测，在读到下一句诗时便遭到了否定：“一朵桃花里”提到的“桃花”，是传统诗词中用来表现美人、美好、浪漫和情思的一项，用在这里，也拓宽了诗的已经，表达了爱与欢愉。新婚用三月的桃花、山坳的桃花来形容，令人联想到人面桃花、面容姣好，间接渲染新妻的姣好可人，又暗中交代了时间、地域和事件以及心情。这四句诗，妙哉。
5、三：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躇。(爱萌芽)
6、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。(描写男子思念女子)
7、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》
8、一首出自《诗经.郑风》；“静女其姝一首出自《诗经.郑风》。《氓》出自《诗经.卫风》。)
9、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——《玉楼春》
10、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。道路上障碍多，很难走。顺流而下寻找她。仿佛在河的中间。
11、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
12、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
13、乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》
14、谁见汀洲上，相思愁白苹。——刘长卿《饯别王十一南游》
15、诗歌这种文学形式，其本质特征仍为抒情，诗人的情往往寄托于景，即寓情于景、借景抒情。情景的表现力，或惟妙惟肖，或淋漓尽致，或是浪淘英雄的壮阔，或是春花秋月的婉柔，或是惊心动魄的嘶吼，或是沉闷致郁的喑哑，都离不开浇灌情感的芬芳，离不开孕育诗人的土壤。而这些，就如T.S.艾略特提到的：“这个历史的意识是对于永久的意识也是对于暂时的意识也是对于永久和暂时的合起来的意识。就是这个意识使一个作家成为传统性的。同时也就是这个意识使一个作家最敏锐地意识到自己在时间中的地位，自己和当代的关系。”(1)这么说似乎有些宏大了，但在笔者看来，是提醒着我们要对诗人的历史环境与时代关系进行调研，或者是对其生长的土壤，有所了解。
16、如果你想写封情书，表达对恋人的忠贞不渝，就可以采取这样用多种不可能来说明一种可能的艺术构思，驰骋你的想象，酝酿好词语，你就可以向心仪之人述说心曲了!成不成就要看你们的缘分了，但在气势上你肯定能胜人一筹。
17、此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
18、溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
19、高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》
20、大千世界，人如微尘，生不知来路，死无望归途。如果人生实苦，何为救赎？
21、妻子说：我用射得的凫雁为你制肴下酒，愿我们和乐偕老。丈夫说：我知道你与我同心，衷心爱我，我把杂佩送给你，表示我的报答。
22、一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。——许浑《咸阳城东楼》
23、《陈风东门之枌》东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。