1、十八大以来“砥砺奋进的五年”文章汇总(人民日报、求是)
2、“破山中贼易，破心中贼难”，表明王阳明十分注重扫除私欲的彻底性，他认为一丝一毫的杂念都会引来恶果。如此鲜明的立场，胜于宋儒数倍。程颢在《秋日偶成》一诗中写道：“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”只有彻底去除私欲，才称得上“豪雄”。日本幕府末期的心学家池田草庵也曾说过，“惟克服私欲者，方为英雄豪杰”。
3、30岁的人，一般来说，职场也有一定阅历了，有的做了中层领导，有的自己创业做了老板(不管是大老板还是小老板，都有了一份属于自己的事业)。在家庭也是上有老下有老，这个阶段如果还靠努力出卖时间赚辛苦钱，别说成什么大事了，怕是连养家都困难。靠蛮力，这就不够了。
4、公务员考试《申论阅卷规则》大揭秘(概括题)
5、@洪门三少 给出了自己的理解，不知道，诸位能否赞同我的观点。
6、但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
7、首先，“心即理”告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的“知行合一”，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。
8、 虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。——徐特立
9、释文：没有知道而不去做的人，知道而不去做的人，那是因为不知道。
10、 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔
11、 在神州这片土地上，有人的地方就会有斗争，扬才露己向来招人忌恨。
12、释文：悔悟是祛病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心中，那又是因药而生病了。
13、按照常理，即使是同等品级的宦官，地方官也不敢得罪，这一点从《大明王朝1566》中江南织造局总管杨金水(宦官)和浙江巡抚、布政使之间的尊卑关系就能看出。
14、王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防的大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”这句话就是传说中禅宗和尚的禅机。所谓禅机，就是用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义，让接收方触机领悟。
15、第二：喜欢钻研奏折。就是把古往今来的著名的奏折都搜集起来变成文集，和他几个兄弟一起研读，尤其是曾国荃。奏折是和领导沟通用的。曾国藩是封疆大吏，那时候交通不便，没有京沪高铁，从北京走到广州能走半年，所以奏折是曾国藩与中央领导沟通的唯一手段。所以他读遍了历史书和名人文集去找好奏折来研究，那真是写沟通信的一把好手。
16、一个叫徐樾的弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬的希望和王阳明见面，王阳明答应了。徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐，他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋的举起例子来，他举一个，王阳明否定一个，举了十几个，已无例可举，相当沮丧。王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里的蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说，“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说，”这也是光”，再指向目力所及处，“这还是光。“徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。
17、有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？
18、(法律法规)78道《人民警察法》客观题及答案(已更新)
19、(全新)公安办案证据规格大全(80类刑事案件+43类治安案件)(已更新)
20、王阳明：快乐很简单，活在当下，破除我执，控制欲望
21、为什么“此心不动”是唯一的技巧呢？因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，所谓急中生智。如阳明先生所说，这不是天外飞来的。
22、(法律法规)59道《宪法》客观题及答案(已更新)
23、 一知半解的人，多不谦虚;见多识广有本领的人，一定谦虚——谢觉哉
24、行政效率(政治类)+人工智能(经济类)+书香社会(社会类)+乡村振兴(社会类)+环保意识(生态类)+电子商务(经济类)+人生信仰(文化类)+精准扶贫(社会类)+绿色发展(生态类)
25、如果你只是站着不动，自然不会伤到脚趾，你走得越快，伤到脚趾的可能性越大，但是同样，你能达到某个机会的可能性越大。
26、人这一生：手中有了茧，心中有了剑，先内心强大，才能立于人群
27、他的脸上略过一丝沧桑的笑。他说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”
28、书|《易经的智慧》原著彩图注解全书改变人生命运的哲学书
29、 知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 ——王阳明
30、古语也说，祸福无门，惟人自召；夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已。
31、王阳明在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。王阳明亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，就别废话了！”王阳明于是说：“那好，今天就不审了。不过，天气太热，你还是把外衣脱了，我们随便聊聊。”大盗说：“脱就脱！”
32、他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把弟子周积叫进来。周积匆忙地跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积说：“我走了。”
33、提高技术工人待遇(政治类)+扶贫更要扶志(政治类)+网络直播问答(文化类)+虐童事件(社会类)+水资源费改税(生态类)+信仰坚守(文化类)+国民素质(社会类)+大大眼睛女孩的逆袭(社会类)+服务意识普及(社会类)
34、第三：给家人写家书。家书里面什么都有，有曾国藩平时的读书感想，经史子集的，书法的，做人的什么都有。
35、这是中国古代社会一个大问题，历史书就不用说了，中国历史记录的就是帝王将相史，没有个正常的家庭关系的案例。即使是小说里，我们能读到言情，甚至色情，但就是读不到正常人的亲情。
36、因为每天处理的事情多半不是干一个具体的活，而是在处理人际关系，让大家都能动起来。20岁可以靠手艺，到30岁了，我们更需要通过协作，让有手艺的人成就我们。
37、 人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战。
38、王阳明：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
39、王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”
40、我们一起来理解一下哈，花既是存在的，也是不存在的，只有当人们的观察介入时，花的存在与否才能被界定。这与薛定谔的猫有异曲同工之妙。所以啊，非要用科学的观点来看王阳明的心学，那必须引入量子力学。
41、王阳明脸上略过一丝沧桑的笑，说：“你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。”
42、一个叫徐樾的弟子，在岸边如信徒朝圣一样虔敬地希望和王阳明见面，王阳明答应了。
43、有一天，个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。”
44、 谦虚使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东
45、他的老师吃了一惊，从来没有学生问过他这样的问题，他看了看王阳明，笑笑，又思考了一会，才做出他自认最完美的回答：“当然是读书做大官啊。”
46、许多时候，你以为读过的很多书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实它们仍是潜在的，并且随时都可以用在能用到的地方。
47、释文：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。
48、王阳明以心学为本，他对省察克治的阐述较前人要透彻得多。他提倡心即理，认为个体自身既可知天理，又可存天理。由此，王阳明将克己理解为“扫除廓清”，即将私欲杂念尽皆清除。对此，王阳明做如下论述：“须是平日好色、好利、好名等项一应私心，扫除荡涤，无复纤毫留滞。而此心全体廓然，纯是天理。方可谓之喜怒哀乐未发之中。方是天下之大本。”(《传习录》上卷)
49、 权利和义务的对等，自由和不伤害他人之自由的折中。通过这样一个漫长却必经的过程，善恶标准、政治文明才可能得以重建，公民社会方非镜花水月。
50、申论写作范文80篇精选(国考省考通用版)(9万字免费下载)
51、一个残酷的事实是，没有人可以引领你，每个人的路都是自己选的，真正能改变你的只有你自己。
52、治国理政思想64个关键词解读(10万字电子版免费下载)
53、这就是为什么几千年来西方的思想家都把智慧用在了理性、制度发明上，人际关系这一块是短板。而中国的思想家都把智慧用在了研究人际关系上，在逻辑、科学这方面是短板。
54、 志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。
55、选自《传习录》。及至在龙场驿三年期间，颇能领会其中意思。乃知天下事物本来就无法用格物工夫穷尽的，格物工夫只能在自己的身心上着手，决然以圣人为人人可以实现的，便自能有一种担当精神。这层意思，却要告知诸位朋友知道。
56、我身边很多同龄的朋友活的悲催就是因为困在了这个陷阱里，越是努力干活，越是一直干活，活干的越多，人家就越觉得你只会干活。还记得我讲过的飞将军李广吧？能力强，协作能力差，就真的成了一个干活的。
57、 我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。——冯雪峰