1、命题作文是所有人的童年梦魇吧？三招让你的孩子梦醒！
2、读书不能不求甚解，要反复阅读，才能真正领会里面隐藏的含义。
3、这是需要精读的文章，怎可不求甚解，随意浏览
4、自律的孩子运气不会太差：雪妈的育儿教训系列2
5、我在英语书上遇到了难题，我就不求甚解的让它过去，结果考试时傻眼了
6、以前我读文章不求甚解，经常看上一遍两遍还是对里边的人物关系、中心思想迷惑不解，后来我学会了用心去读，精读细读，带着问题读，终于可以在看一遍后就恍然大悟了。
7、妈妈给我出了一道数学题，我不求甚解地做完了，结果被妈妈批评了。(不求甚解造句子短一点)。
8、(反义词)穷原竟委、咬文嚼字、寻根究底、格物致知、追根究底、精益求精、深钻细研、刨根问底不求甚解的接龙不求甚解→解甲归田→田月桑时→时和年丰→丰取刻与→与世偃仰→仰人鼻息→息息相通→通权达变→变化无穷→穷途末路→路不拾遗→遗臭万年→年深日久→久悬不决→决一死战→战天斗地→地利人和→和而不唱→唱筹量沙→沙里淘金→金屋藏娇→娇生惯养→养精畜锐→锐不可当→当头棒喝→喝西北风→风雨同舟→舟中敌国→国色天香→香火因缘→缘木求鱼→鱼龙混杂→杂七杂八→八拜之交→交头接耳→耳鬓斯磨→磨砖成镜→镜花水月→月旦春秋→秋高气爽→爽然若失→失惊打怪→怪诞不经→经久不息→息事宁人→人言啧啧→啧有烦言→言必有中→中庸之道→道路以目→目瞪口呆→呆头呆脑→脑满肠肥→肥马轻裘→裘弊金尽→尽力而为→为富不仁→仁至义尽→尽心竭力→力透纸背→背道而驰→驰名中外→外合里差→差强人意→意在言外→外圆内方→方底圆盖→盖世无双→双管齐下→下车伊始→始终如一→一蹶不振→振臂一呼→呼风唤雨→雨沐风餐→餐风露宿→宿弊一清→清心寡欲→欲取姑予→予取予求→求神问卜→卜昼卜夜→夜不闭户→户枢不蠹→蠹众木折→折槁振落→落落大方→方寸已乱→乱琼碎玉→玉洁冰清→清风明月→月盈则食→食言而肥→肥遁鸣高→高朋满座→座无虚席→席卷天下→下不为例→例直禁简→简明扼要→要价还价→价值连城→城狐社鼠→鼠腹鸡肠→肠肥脑满→满腔热枕→枕石漱流→流离转徙→徙宅忘妻→妻儿老小用不求甚解造句1)为了达到精益求精的效果，老师不求甚解，聚精会神的研究一遍又一遍。
9、老师告诉我们，如果基础部分不求甚解，日后会很麻烦。
10、我对这本书涉及的内容刨根问底，但他却一目十行，对内容不求甚解。
11、至今我仍然在想，那些创造了“铸铁块和蓝色的山”以及“以金换金”的译者和编辑平时是干什么的，如果他们能稍微留意一下这些蠢问题，然后把它们纠正了，也会觉得自己的工作是有意义的吧。
12、6)你这样不求甚解的学习方法，是学不到什么的。
13、 首先，我想把这句话拆分成“误解”“表达者”和“宿命”这三个词，然后一个一个摊开来说，既然这个问题这么值得探讨，我们也不妨多花一点时间。
14、叶圣陶《语文教学二十韵》：“陶不求甚解，疏狂不可循”。
15、(出自)：晋·陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”
16、小明老是这么粗枝大叶，不求甚解的，这可不行。
17、34)老师告诉我们，如果基础部分不求甚解，日后会很麻烦。
18、遇到难题的时候，要认真思考，不要不求甚解。
19、我家里存的应该是这样封面的一套(图片来源见水印)
20、啰啰嗦嗦写了这么多，我并不是想黑翻译界，我的本意是拿这些例子来自省的。
21、这种做事不求甚解的作风，正是阻碍工业技术升级的主因。
22、明·杨慎《丹铅杂录》：“《晋书》云陶渊明读书不求甚解，此语俗世之见，后世不晓也。余思其故，自两汉以来，训诂甚行，说五千之文，至于二三万言，陶心知厌之，故超然真见，独契古初，而晚废训诂，俗士不达，便谓不求甚解矣。”
23、我感觉到目前为止，自己都在说正确的废话，哈哈哈。因为阅读的重要性，几乎所有家长都认同。家长朋友们苦恼的是，如何给孩子选书，如何引导孩子热爱阅读，YouCanYouUp，你倒是给我推荐书单呀！
24、陶渊明是我国东晋末年的诗人，他开创了田园诗体，也开辟了中国古典诗歌的另一种境界。他生活的时代，正是东晋和南朝交替的动乱年代，国家分裂，政治黑暗，民不聊生。他出生于官宦之家，由于家道衰落，生活并不富裕，而且充满了忧患和不幸。
25、读书不求甚解，做事只求敷衍了事的人，将来会受到社会的淘汰。
26、29)若读书纯粹为应付考试而不求甚解，将来是不会有成就的。
27、后来我特意去把游戏下载回来，重新进去截了一张“Stile”的图片作为译文的配图，我想这对读者来说应该比文字的解释更直观。
28、(语法)：动宾式;作谓语、定语、状语;含贬义，指人学习不深入
29、24)看来经理对这问题不求甚解，所以他的分析似是而非，未能切中要点。
30、其实，陶渊明读书也并不是抱着“不要求读得很理解”的态度的，相反，他喜欢跟谈得来的朋友去分析讨论读书时的存疑之处，甚至为此还不惜搬家。请看他的《移居二首》：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕……奇文共欣赏，疑义相与析”。
31、老师说：“你们上课心不在焉，作业马虎了事，不求甚解的话，考试就会吃尽苦头。”
32、班长每次考试都是全班第一名，他平时学习绝不会不求甚解，都是认真的学习。
33、教师告诉我们，如果基础部分不求甚解，日后会很麻烦。
34、他们都把这里的“求”字理解成第二种解释了，这样，“不求甚解”的字面意义就变成“不要求读得‘甚解’”了。为什么不要求读得很懂呢？这很让人费解，于是，大家就对陶渊明说这句话的用意开始了各种揣测。
35、这是需要精读的文章，怎可不求甚解，随意浏览？
36、3)你学数学都不求甚解，难怪同一类型的题目老是算错。
37、今天下午的物理课讲的重力加速问题小明不求甚解的听完，现在我问他这方面的问题他都答不上来了。
38、你永远不知道孩子的小脑瓜子里有多少奇思妙想，除非你给她一支笔！
39、为了达到精益求精的效果，老师不求甚解，聚精会神的研究一遍又一遍。
40、 “表达者”，表达者顾名思义就是表达的人，也就是“我们”，我们需要和周围的人有交流，就无可避免的无时无刻进行着表达这一工作，有信息的交流就会存在噪音的干扰，换言之，其实我们真的想表达的，和我们表达出来的，还真不一定就是同一个东西，可能我们试图传递出去的信号，从一开始就存在一定的偏差，极端一点的情况就是，即使信号的接受者完全接受了我们发出去的信号，也不见得就能够明白我们的真实想法，这其实也是表达者们很容易忽视的一个问题，因为我们总是本能的在回避自我怀疑，可这种情况也确实真实存在，所以其实有的“误解”，根本就不是真正的“误解”，即便是正解，也算是“题目有误”。
41、“咬文嚼字”“咬”的是意味深的“文”，“嚼”的是富有内涵的“字”；“不求甚解”是“不求”无内涵之书的“甚解”。所以对于不同的文章，应该分成不同的情况来阅读，它们是十分重要的手段，它们之间是不存在任何矛盾的。所以“咬文嚼字”和“不求甚解”只是读书的两个不同的阶段，不同方法。
42、如果“不求甚解”的字面意思是这样，那确实就应该是陶渊明在谈“怎样读书”的问题，是在谈读书态度或者读书方法了。从东晋到现在，似乎所有人都是这样理解“不求甚解”的，还对此褒贬不一：
43、对待学习应采取认真的态度，那种～的学习方法是不可取的。
44、这次考试成绩出来了，不求甚解的同学成绩都不是很理想。
45、星期天的作业我不求甚解的快速就做完了，后来被爸爸发现来严厉的批评了我。
46、陶渊明读书不死记硬背，是不求甚解，他只要知道文章大概意思就认为读完了。
47、看来经理对这问题不求甚解，所以他的分析似是而非，未能切中要点。
48、如何与青春期的孩子沟通：雪妈的育儿教训系列1
49、首都师范大学鲁洪生《“不求甚解”误人子弟》：“不求甚解，误人子弟”。
50、13)暑假过后，顶着风吹日晒，回到了阔别已久的学校，这里的气候干燥如故，一阵风吹来，疲惫消失的无影无踪，路过校门口的时候发现墙上张贴了新的公告，粗枝大叶的我一目十行，不求甚解，直奔宿舍而去。
51、27)在学习的过程中，有些学生只是一知半解，不求甚解，这是非常有害的。
52、读书如果草草而过，不求甚解，那到用时，也不过是纸上谈兵。
53、“不求甚解”的原义是读书只求理解精，不着眼于一字一句的解释，不含贬义；后多指学习或工作的态度不认真，不求深入理解，也指了解情况不深入，含贬义；在句子中可充当谓语、定语、状语。
54、 晋·陶潜《五柳先生传》：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。”
55、曹伟学习十分努力，刻苦钻研，从没有不求甚解的现象。
56、18)你老是这么粗枝大叶，不求甚解的，这可不行。
57、首先，“咬文嚼字”讲究的是文字的意境，并非以“套板反应”来读书，因为这种方法不仅是“不求甚解”所反对的，也是“咬文嚼字”所不允许的。文字的改变，可以改变一个句子的意境，因此要讲究咬文嚼字，这是用在做文章上的。而“不求甚解”是指不要死扣字眼，要放开眼睛去看，死盯住一点，会使自己因小失大。所以要求读书不求甚解。因此这两个词所要达到的。前者是作者，后者是读者，这完全不矛盾
58、老师告诉我们，如果基础部分不求甚解，日后会很麻烦。不求甚解造句
59、(释义)原意是读书不在一字一句的解释上过分深究，只求领会文章的大意。现在多指学习不认真，不会深刻理解或指不深入了解情况，是一个典型的古今异义。
60、 (语法)：动宾式；作谓语、定语、状语；含贬义，指人学习不深入
61、师：上节课，我们听培根给我们讲了读书的作用，相信大家一定受益匪浅。读书，既有千般乐趣，又有万种读法。这里，我给大家推荐一种全新的读书方法――不求甚解。(板书：不求甚解)师：对这咱读书方法，你有没有什么疑问？如果有，尽管说出来。生：我不知道“不求甚解”是什么意思。师：对别的同学提出的疑问，如果你就能解答，你随时可以站起来回答。生1：我觉得它意思是说读书不要求深入理解，我不懂的是不深入理解，又谈何读书呢！生2：我想知道这种说法是怎么来的？师：这到底是怎么回事呢？请读――《不求甚解》。师：现在，请带上疑问速读《不求甚解》。(学生速读)〕师：读完本文，对“不求甚解”这种说法你不没有还没弄明白的地方？有的话就请提出来，大家一定会帮你解答的。生：我还是不懂，既然“不求甚解”，读书有什么益处？师：现在请大家结合课文思考一个问题：作者是如何理解“不求甚解”的？生：作者认为“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心；二是说明读书的方法，要前后贯通，了解大意。师：有补充意见或不同意见吗？生：我补充一点，这也不是说读书可以马马虎虎，不认真，而是说读书不死抠一字一句，不因小失大。师：如果没有这两段的论述行不行？为什么？生：不行。如果没有这几段论述会让人误以为“不求甚解”就是读书可以不认真，不需要读懂。师：现在，我们再来一起阐述一下作者对“不求甚解”的理解。(师生一起口头阐述)一是表示虚心；二是说明读书的方法，读书要前后贯通，了解大意。当然，同样需要认真读书，只是不可死抠一字一句，不因小失大，其结果仍然要读懂才行。师：《谈读书》和《不求甚解》同是针对读书这一问题展开论述。它们之间有许多相同点，也有许多不同点。下面请大家采用小组全作学习的形式对这两篇文章进行比较阅读，请结合具体例子加以说明。(小组合作进行比较阅读)师：大家愿意把自己的思想拿出来与别人交换吗？生：(齐)愿意！师：那就开始吧。后面发言的同学不再重复前面已经陈述的观点，只要对其进行补充或提出不同意见。特别提醒：学会倾听，学会做笔记！生：这两篇文章有这样几点相同：(1)都是谈论跟读书相关的问题；(2)都运用了举例论证。例如：《谈读书》中“读史使人明智”以读史给人的好处为例论证了读书的好处。《不求甚解》以列宁批评普列汉诺夫为例论证了读书要前后贯通，要理解经典著作的精神实质。它们的不同点有……师：对不起，我打断一下，听得出来，你们这小组的理解比较透彻。可以给其也同学留点儿机会吗？(学生点头表示同意)，好，谢谢！你请坐！生：我们认为这两篇文章有这样几点不同：(1)《谈读书》主要围绕读书的益处展开论述；《不求甚解》主要谈论学习方法。(2)《谈读书》运用了比喻论证。如：“天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。”运用比喻论述了读书的重要性；《不求甚解》中没有。另外……师：嗨！打住！你也给其他同学留点机会好吗？(学生点头同意)咱们来个约定，每个同学发言只说一点，以便 给更多同学交流的机会，好吗？生1：《谈读书》运用了大量排比句式，句式整齐，而《不求甚解》没有。生2：《谈读书》的语言具有古典风格。《不求甚解》则明白如话。生3：《谈读书》举例时语言简洁，《不求甚解》事例详细一些。师：你读得他细！你也领略到了运用举例论证的技巧，既可简洁陈述，也可围绕观点稍详一点。生：《不求甚解》引用了名言，而《谈读书》中没有。师：能说说细点儿吗？生：《不求甚解》中引用陆象山的话“读书且平读，未晓处且放过，不必太滞”论证了观其大略同样需要认真读书，只是不能抠一字一句的观点。师：一个全新的发现？像这样运用名言警句或经典著作中的精辟见解论证论点的方法叫道理论证。这是两篇围绕读书这一话题展开议论的文章，这又是两篇风格迥异的文章。请大家再用各自喜欢的阅读方式把两篇文章读一遍，品味两篇文章的语言，学习两篇文章所运用的论证方法。(学生品读两篇文章)师：有人说“不求甚解”就是囫囵吞枣，又有人说“不求甚解”是不拘泥于局部，而是着眼于整体。你是怎么看待“不求甚解”的？你同样可以发表你的观点。请以“我说‘不求甚解’为题说一段话。要求：(1)观点鲜明；(2)学习运用恰当的论证方法展开论述。(学生思考)生：读书而不求甚解对于正处在求学关键时期的我们是有害的。既然“不求甚解“，读书的目的是什么呢？就如我们吃饭，不就是为了吸收其中营养吗？而吸收的前提应该是消化。师：精彩极了！还记得《谈读书》中一段话吗？“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅。一如身体百病，皆可借相宜运动除之。”你一定是从这里学到民不少东西，你自己学会了类比论证。祝贺你！生1：我曾读过一本印度名著，书中涉及许多印度风土人情，当时，我根本就不懂这些，但我并没有在这一点上纠缠，而是跳过去继续读。随着知识的增长，今天，我早已明白了这些知识。所以说，读书不求甚解是可取的，有助于我们广泛阅读，广泛吸取。生2：不求甚解不仅是一种不好的学习习惯，而且容易养成一种做任何事情都不深入的毛病。读书不求甚解带来的后果是读了也白读，吃饭“不求甚解”带来的后果是消化不良，工作中“不求甚解”，做事浮于表面，走马观花，那后果就不堪设想了。师：措辞严厉，步步进逼，怎一个“妙”字了得！生：我觉得前面两位同学正是犯了他们所谓的“不求甚解”的毛病。(师生笑)“不求甚解”出于陶渊明之手，他全句是“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”肚子饿极了，你怎么吃饭的？狼吞虎咽！吃下去再说，到了肚子里再慢慢消化。如果真是说吃不下了不管不顾，哪会“会意”呢？所以说“不求甚解”只是一种读书的方法，目的仍然是读明白。师：简洁明了！同样以吃饭为例来说，你还能不服！唉！我真想继续听大家精彩的论述！但是，“子在川上曰：逝者如斯乎！”我不得不忍痛割爱！没关系！把你想说的写在周记本上，咱们周记本上见！我期待着下一个精彩！十年寒窗，我们在馥郁的书香中一天天长大。在阅读中，我们有自己独特的经验，也有着自己独特的感情。如果把它们用简练的文字记录下来，这也就成了读书名言。试一试，自拟一条读书名言。(学生思考，自拟名言)师：把你的名言向同学们大声读出来。这是为自己喝彩，也是为别人加油！生：读书，是心与心的交流。师：如果你觉得精彩，就不要吝异你的掌声！生：读书，犹如与人相处，你得用“心”对待。(掌声)生：读书如饮酒：啤酒需豪放地喝；白酒要细细地品；而葡萄酒则需要一份好心情。(师生笑)生：读书犹如登楼，读得越多，你会站得越高。(掌声)生：书中有命运之神为我们立下的前行的标志。(掌声)生：知识能塑造性格，性格能决定命运。(掌声)师：请大家下课后把这些名言也写进自己的《读书名言精评》，再为这本集子写上前言和后记，设计一个封面，在班上展出。我相信，我们能创造出如此精彩的语言，也一定能创造一个更为精彩的人生！最后，我想把王国维的一段话送给每一位读书人，让我们一起共勉：读书成大事者必经三境界：独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯为阑珊处。同学们，好好读书吧！知识就是力量！
62、对待学习应采取认真的态度，那种不求甚解的学习方法是不可取的。
63、晋·陶潜《五柳先生传》：“好读书；不求甚解；每有会意；便欣然忘食。”
64、我对地球为什么总是要绕着太阳转不求甚解，结果妈妈上网查了才告诉我是怎么回事。
65、所以说白了，那些“不幸”被“裱”到网上引起群嘲的译本，说到底还属于少数。如果没有互联网的出现，资料的获取没有那么方便和快捷，类似译林版《魔戒》的那些问题也可能永远不会被人发现。但既然有了网络，有了更多获取知识的渠道，就有人开始重新审视过往那些经典译本，并且开始指出这些译本也有各种各样的问题。小时候我读过群众出版社的《福尔摩斯探案全集》，感觉很好，如今也被指出有错译的地方，甚至被指责长句太多，英式语法，影响阅读。
66、他不屑与为了功利而勤学苦读的人为伍，所以，他强调自己“好读书，不求甚解”。言外之意是：他很喜欢读书，可他不像别人一样是为了学到什么才喜欢读书的——这是从反面来讲述五柳先生的读书目的，接下来的“每有会意，便欣然忘食”，是从正面讲述五柳先生的读书目的——每当他在读的过程中有所会意的时候，就会高兴得饭都忘了吃。行文至此，五柳先生“好读书”的目的就交待清楚了：原来，他只是为了追求“会意”时产生的那种“欣然”，他只把读书当作消遣、自娱的一种方式。
67、晋陶潜《五柳先生传》：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”意思是说读书只领会精神实质，不咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不求深刻了解。
68、元·李冶《敬斋古今黈》：“盖不求甚解者，谓得意忘言，不若老生腐儒为章句细碎耳。”
69、我对轻的东西为什么会浮在水面上不求甚解，结果还是好朋友上网查了之后才知道。
70、星期天的作业我不求甚解的快速就做完了，后来被爸爸发现来严厉的批评了我。
71、这次考试成绩出来了，不求甚解的同学成绩都不是很理想。
72、闲来翻看家人购买的《博尔赫斯全集》中译本各册，至《永恒史》，重又读到刘京胜译《〈一千零一夜〉的译者》一篇，错谬较多。想起当年董燕生指摘杨绛译《堂吉诃德》错误时，一同陪绑的“另一个译本”，就出自此公之手。他不仅替塞万提斯提前几百年预见了现代医学的发明，把原本的“放血”疗法译作“输血”；还将第一部第六章里出现的诗章题目《奥地利颂》(LaAustríada)译作《澳大利亚人》，须知塞万提斯去世80多年后，澳洲大陆才被欧洲人发现呢。
73、囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。
74、你老是这么粗枝大叶，不求甚解的，这可不行。
75、我对地球为什么总是要绕着太阳转不求甚解，结果妈妈上网查了才告诉我是怎么回事。
76、对待学习应采取认真的态度,那种不求甚解的学习方法是不可取的。
77、在学习的过程中，有些学生只是一知半解，不求甚解，这是非常有害的`。
78、作者：每日成语故事。每日一读，贵在坚持，你若喜欢，欢迎支持。
79、他这种对问题不求甚解的学习方法，是成绩无法提高的主要原因。
80、他这个人喜欢吹毛求疵咬文嚼字，虽然他相信开卷有益，但读起书来却只会寻章摘句，从不求甚解。
81、在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
82、小民学习从来都不会不求甚解，果然他这次考试得了100分。
83、不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。
84、明·朱国桢《涌幢小品·己丑馆选》：“读书不求甚解，此语如何？曰静中看书，大意了然。惟有一等人，穿凿求解，反致背戾，可笑。故曰：解是不解，不解是解。”
85、再说说古文，我建议您自己在看什么古文，就直接给孩子看什么古文，不要搞啥通俗版。所以，雪儿的文言文启蒙是从《古文观止》开始的，不过我选的都是相对而言比较“灵性”的文字，比如她最早背诵的就是陶渊明的《五柳先生传》、《归去来兮辞》、王羲之的《兰亭集序》、李白的《春夜宴桃李园序》这种绝妙好辞。当然，家长不能偷懒，她背啥，咱们也背啥(之前背过大概都忘了吧？正好重新温习一下)，我们互相PK。今年我在看《念楼学短》，雪儿也就跟着我一起做了“念楼”的学生。
86、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。不求甚解的造句学习科学文化知识要刻苦钻研，深入领会，不能粗枝大叶，不求甚解。
87、37)爸爸说我虽然天天看书，但从不做笔记，这种不求甚解的读书方法是不可取的。