1、因为意识到阴阳互动变化的常道，所以中国人行事天然向善，又能低调做人，应对各种危机，也能胸怀世界。所谓“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”
2、译：君子要与朋友一起讲未明的道理，学习不熟悉的事情。(易经最有智慧的一句话)。
3、德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重，鲜不及也
4、译：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。(易经最有智慧的一句话)。
5、君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。
6、译：乐于天道的安排，知晓天地的规律，因而不忧不愁；安于大地厚实的仁德，所以能爱兼天下。
7、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们(西方人)是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐。
8、在宇宙中，万事万物都有两面，太极图中的鱼，旋转不息，相互依存，相互制约，是宇宙万事万物盛衰存亡的根本，这就是自然。学说是我国古代朴素博大的哲学，世界上的万事万物都有正反两面，既对立又统由的相互转化衍生出了道。
9、译：君子应该在说话时要言之有物，行为要有始有终。
10、易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业
11、梁启超在解释这句话时说：“亁象言君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。……人之生世，犹舟之航行于海，顺风逆风，因时而异。如必风顺后扬帆，登岸无日矣！”
12、大洋海面上一个小气旋吸收海水能量可以转得大了，累积而成了康尼、山竹这样的巨无霸台风，造成惊人的破坏力。我们的头脑、我们的胸怀如果小到只是一点一个线段，就无法领会宇宙真理，无法感知更高维度。
13、译：太阳下去则月亮出来，月亮下去则太阳出来，日月互相推动而产生了明。寒冷过去则暑热到来，暑热过去则寒冷到来，冷热相互推动而形成了年。
14、译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。
15、再扣紧乾坤二卦，认识到一切变化皆因无穷的创造力而以“容易”的方式展现，并因广大的顺承力而以“简单”的方式完成。“易简而天下之理得矣”(《系辞上传》)。
16、先天八卦又称伏羲八卦是按其数字排列运行为乾兑离震巽坎艮坤这就是先天八卦数。后天八卦传说为周文王所制，又称文王八卦。其排列次序为坎坤震巽中乾兑艮离九。
17、解析：八卦是由：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个单卦组成。知道了八卦就可以推出六十四卦。乾：天坤：地兑：水离：太阳震：雷坎：月亮艮：山巽：风
18、译：君子会先安定好自己然后才行动，会先观察别人的心思然后发表意见，会先确定交往的朋友然后才有所请求。
19、译：天地二气缠绵交合，万物感应化育；男女交合其精，万物化育生成。
20、天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦
21、被奉为儒家六经(国学经典)之首的《易经》“事简而意深”，蕴涵着丰富的人生哲理与智慧。《四库全书总目提要》评价说：“故《易》之为书，推天道以明人事者也。”张居正对《易经》爱不释手，“座中置一帙常玩之”，并宣称“至圣人涉世妙用，全在此书”。《易经》的人生智慧突出地表现在如下几个方面。
22、君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占
23、献连环，施苦肉，使反间，用诈降，一夜赤壁火,千秋碧水江。自强的周瑜为后人留下了一段“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”的千秋神话。
24、伏羲氏的年代比尧舜更为远古，连文字都尚未发明，要如何教育百姓呢？方法只有一个，就是专就眼前的“利害”来说明应该怎么做。
25、在宇宙中，万事万物都有阴阳两面，太极图中的阴阳鱼，旋转不息，阴阳相互依存，相互制约，是宇宙万事万物盛衰存亡的根本，这就是道法自然。阴阳学说是我国古代朴素博大的哲学，世界上的万事万物都有正反两面，既对立又统由阴阳的相互转化衍生出了道。
26、俗话说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，在现实生活中一定要与人为善，并学会处理各种关系的方法，只有这样才能够真正实现“顺乎天，应乎人”。
27、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。
28、译：善行不积累就不足以成名，恶行不积累就不足以毁灭其身。
29、这一点其实也可以运用到人生发展中，正所谓人挪活，树挪死！每个人在生活中都可能遇到一些麻烦或困难，应该积极的去克服自身弱点，只有这样才能够解决问题，并达到一种新的平衡。
30、君子上交不谄，下交不渎。——《易经.系辞下》
31、译：道是脱离于具体形状之上的，是抽象的，器是具体有形的，是可以用感官来认识的。
32、译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。
33、所以《易经》讲什么呢？就讲三个易，第一就是变义，万事万物都是变的。那么《易经》为何要强调“变化”，一个“变”字，对我们的人生到底会有着重要意思和启示呢？从人生的角度来考虑，每个人都想成功，都想尽量避免失败，失败是伤心的，成功是愉快的。那失败和成功之间的这种论述在《易经》当中是怎么来讲的的呢？大家都听说过“失败是成功之母”吧，那么成功也是失败之母。《易经》里面有一个卦就是专门讲成功的卦，这个卦叫既济卦，这个卦上面是水，下面是火。这个卦表示成功了，既济卦的上面是坎水卦，它中间的一爻是阳的，上下两爻是阴的，它就是外面柔，里面刚。水的属性大家都知道，包容嘛，它就是典型的内刚外柔的一个代表。而下面的离火卦，它恰好相反，是外面是阳的，里面是阴的，那就表示火的自然现象，火，用打火机一打你就会看出来，它的中间是空的，所以这个卦，上面是水下面是火，水可以把火给灭了，这个就表示成功了。但是这个卦辞说的是“初吉终乱”，一开始好，但是呢潜伏着危机，最终不好。水把火灭了是一件好事，但是为什么又说是不好的呢，如果下面的火太大了，水又不够那么多，火把水给烧开了，最后把水烧干了，那这里面就潜藏着危机。所以说《易经》就是告诉我们变化的规律就在这里，你成功当中，它潜伏着危机，它会变成失败。所以《易经》就告诉我们，你在成功的时候要想着那个危机。变易，就是我们认识到万事万物都是在变化的。
34、译：天地交感而化生万物，圣人以感知人心而致天下和平。
35、与天地相似，故不违;知周乎万物，而道济天下，故不过;旁行而不流，乐天知命，故不忧;安土敦乎仁，故能爱。
36、女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也
37、在周而复始地运行着，无休无止，谁也不能阻挡。君子要效法，自强不息，奋斗不止；大的气势浑厚温顺，君子应该增厚自己的美德，才能容载万物。这句话告诉人们，如何做人做事，才能合。
38、大意讲的是，夏桀、商纣暴虐无度。商汤、周武顺乎天道，合于民心，放桀诛纣，革故鼎新，改变旧制。
39、《易经》是一本有关“变化”的书。人生存于天地之间，最直接与最普遍的经验就是变化。
40、译：君子会先安定好自己然后才行动，会先观察别人的心思然后发表意见，会先确定交往的朋友然后才有所请求。
41、小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也
42、解析：有人认为：“易”字是个象形字。在甲骨文中的形体，“易”就像头朝上的一条［蜥蜴］。也有人认为“易”字是个会意字。在甲骨文中的形体，最初是左边三点，中间一条长弧线，右是半个圆圈。或左边是半个圆圈，中间一条长弧线，右边三点。
43、而“道”则是由一阴一阳演化而来，《道德经》中云：“道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
44、君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成
45、译：乾静止时是专一的，动起来后一直向前，所以能够大生。坤静止时是闭合的，动起来就开,所以能够广生。
46、译：君子应该在说话时要言之有物，行为要有始有终。
47、易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉
48、回复4收看:色难.........你敢看吗？
49、译：天地交感而化生万物，圣人以感知人心而致天下和平。
50、译：乐于天道的安排，知晓天地的规律，因而不忧不愁；安于大地厚实的仁德，所以能爱兼天下。
51、第二把金钥匙是“五行”，万事万物都离不开五行的身影，风水的命理学和位理学都从它而起。
52、日月即代表天地，亦即代表阴阳，郑博士认为这种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则，及其内涵的核心思想。
53、译：圣人体会了天之神道，以此来教育百姓，天下没有人不服的。
54、大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
55、译：君子平时无事就看卦的象，玩味象的文辞，有行动的时候，就看爻的变化，玩味爻的占断。
56、那么，圣人在忧虑什么？这其实是儒家学者共有的立场。
57、《周易图典》《易象图说》是两本关于周易图象的书，我们知道先有图象后有文字，很多书都是对易图的解释和运用。这两本书记载了2800多个有过周易的图形，并有详细的注解。可以增加视野，更全面的了解周易的演变过程，体现周易的智慧精神，也方便我们自己对周易的理解和认知，不会盲从和迷信！
58、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事
59、译：危险是由于自以为安全造成的,灭亡是由于自以为能保存长久造成的,动乱是由于白以为政治清平造成的。
60、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
61、译：乐于天道的安排，知晓天地的规律，因而不忧不愁；安于大地厚实的仁德，所以能爱兼天下。
62、牟氏家族的家教非常的严格，用古圣先贤的思想教育子孙，特别要子孙勤俭持家，他们认为一个人如果是奢侈，那就是败家之相。
63、《易经》，被誉为“诸经之首，大道之源”，蕴涵着朴素深刻的自然法则与和谐辩证思想，其内涵博大精深，内容包罗万象，是一部阐述天地世间万象变化的古老经典哲学著作。《易经》更是被视为中华文明的源头，以及中华民族五千年智慧的结晶。
64、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解
65、八卦的最底一条线就是这样一个未来状态的表述，同时也蕴含对这个事物过去状态的测定，八卦最上一条线就是过去状态的表达。所以一卦的意义既蕴含对过去的推算和对未来的推断。因此懂得易经的人可以前知五百年后知五百载。科学性既在于此。
66、大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
67、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
68、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。
69、译：小人把小善看成无利可图，因而不愿意去做；把小恶看成无伤大雅，因而持续不断。因此导致恶行积累而无法掩盖，罪恶大到无法挽救。
70、既要“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，又要“当仁不让”，勇于承担，尽伦尽份。
71、译：身处危险而行动，民众就不会拥护；疑惧而发言，民众就不会响应；没有交往就去相求，民众就不会给予。
72、译：童蒙之人需要滋养，保持天真纯正的品性，这是圣人才能成就的功业。
73、一阴一阳生出了道，道是无形的，道可以衍生出万物。老子在《道德经》中说得很精辟：“道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。道是阴阳平衡构成的，人也是天地阴阳结合构成的，所以我们的身体和大自然息息相关，是宇宙的一分子。佛家讲人体是一个小宇宙，其大无外，其小无内。
74、以上《》经典智慧的3句话，为我们的人生指明了光明的方向，我们只要能悟透一个，就不是平庸之辈。
75、译：用不偏不倚的态度来观察这个社会和世界。
76、译：周易这部书广大得无所不包，里面有天道，有人道，有地道。
77、译：君子的行动要像水之必行，果决不疑，君子修德要像水之有本，根底深厚。
78、解析：天道运行的规律：［唯变所适］。事物有变就有常，有常就有变。《易经》就在这种［变动不居］中、显示了［恒常通久］的不变法则，又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的［天行］，即天道运行的规律。
79、02天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物
80、女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也
81、译：君子以仁为体就能够做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就能够合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。
82、比如一个人工作太过疲劳，就失去了阴阳平衡，这也是偏离了“道”所造成的。一个家庭夫妻都阳刚，小则会吵架，大则会离婚，因为阴阳失去平衡，最好的婚姻是一阴一阳的性格，这样才和谐长远，家庭才能幸福。
83、外行人读《易经》，没能深刻领悟本质，经常把它用来占卜、算命、看风水，这就是非常不可取了，也是一种肤浅的表现！《易经》充满着大智慧，通过现象看本质，对未来事态的发展进行预测，是一部总结预测规律理论的书籍！
84、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。因为好的里面有坏的因素，随时会发生的;坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。
85、译：地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。