1、托尔斯泰充满傲慢，陀思妥耶夫斯基则像基督一样宣扬和实践谦卑。
2、陀思妥耶夫斯基还很年轻的时候就是个涉猎广泛的读者，他沉迷、激赏的不止于荷马、普希金、莎士比亚、席勒和霍夫曼还有十七世纪伟大的法国经典作家；他一辈子都对全球各地的文化保持着热烈的兴趣。(陀思妥耶夫斯基穷人)。
3、屠格涅夫和陀思妥耶夫斯基本不在同一个社会阶层，但这并不妨碍他们相识和成为好友。1846年，陀思妥耶夫斯基收到屠格涅夫的见面邀请，并说他本人和著名文学批评家别林斯基很赏识他的作品。当然，屠格涅夫也有没有说出口的话，那就是他也嘲笑陀思妥耶夫斯基作品中的基督教思想。陀思妥耶夫斯基也对屠格涅夫充满敬爱之情。他赞美屠格涅夫英俊潇洒，气质高贵。他说上帝将世上所有美好的东西都赐予了屠格涅夫。
4、像你记得的那样，托尔斯泰是个节俭居家的人物，而陀思妥耶夫斯基则是个挥霍铺张、无家可归的流浪汉。
5、我们大多数人不曾花力气去建立一种批评的意识。书报亭里有什么我们就看什么，哪本书封皮好看我们就买哪本。我们会读最新出版的作品，也会重温文学史上的经典，也许还会看一点漫画，读一点相对论有关的数，总之，大家的口味都不太一样。
6、读陀思妥耶夫斯基的时候，我们也和前人一样，失掉了对时间的感觉。在描写一天里发生的事的时候，他能让我们如同度过千年万载。
7、他的作品中最受现代主义作家推崇的应推《地下室手记》。这不仅因其中极端自我中心主义对他们说来颇有“先获我心”之感；还有“既非小人、又非君子”的“地下室人”符合他们的“人”的观念。这个“非主人公”(“集合了一些非主人公特点”)又为现代主义者破坏性格开辟了道路。而继这个展示心灵“地下室”的序曲之后的他的创作，主要是在其双重人格的人物身上，更进一步窥视内心世界的黑暗深渊，对此，现代主义者是如何叹为观止，维·吴尔夫说得十分生动而且具有代表性。她形象地而又不无夸大其词地说，陀思妥耶夫斯基笔下“受折磨的”灵魂“谈论、揭露、忏悔，从肉体和神经的伤口中把我们心底的沙滩上蠕动着的难以辨认的罪恶抽曳出来”；又说，他的人物“同时是恶棍又是圣徒”，“行动既美好又卑鄙”，而且“我们惯常所说的那种善恶之间明确的界限是不存在的。”这一说法是完全夸大失实的。现代主义者笔下人格分裂的人物也是按这个模式写成并按这种观点来理解的。与此有关的是，批评家瓦·雅·基尔波金说：陀思妥耶夫斯基的人物“为了检验思想所从事的一次‘犯罪’、‘试验’，并不带有刑事的或慈善的性质”；从拉斯柯尼科夫起，他使人物们成为“不是在刑事的意义上而是在哲学的意义上”的“罪人”。这种解释不无依据，但不免夸大。虽然基尔波金这里不是指彼得·韦尔霍文斯基、斯麦尔佳科夫，也不一定是指斯维里加洛夫、斯塔夫罗金(杀死跛女人等)，然而，就是拉斯柯尼科夫的杀高利贷者，从其第一动机(不是拿破仑思想)而言，应该说是刑事性的。伊凡·卡拉马佐夫的思想上的弑父，也带有刑事性质。但基尔波金那样理解的杀人动机，如拉斯柯尼科夫的拿破仑思想，斯塔夫罗金(在一定程度上)确是与现代主义者的杀人犯(如萨特笔下的艾罗斯特拉特、加缪笔下的莫尔索等)相符合，他们都是“哲学上的杀人犯”而不是刑事上的杀人犯。
8、托尔斯泰恨超自然力量，而陀思妥耶夫斯基就像布莱克一样活在未知之中，将世界视为虚幻不真之物。
9、陀思妥耶夫斯基将这两个简单的主人公的故事置于众多其他情节之中，一下让小说获得了真正的社会维度。瓦尔瓦拉插入的日记将我们带到她还是乡村女童的时代，其中还包括有肺病的学生波克罗夫斯基的肖像描写，这是陀思妥耶夫斯基笔下第一次出现非贵族出身的知识分子形象，后来发展为拉斯科尔尼柯夫。他名义上的父亲，一个无可救药的酒鬼，娶了怀着贝克夫的孩子的一个女孩为妻。
10、1834年他进入 莫斯科契尔马克寄宿中学，毕业后入彼得堡军事工程学校，在该校工程部制图局工作。 一年后，他自动离职，专门从事文学创作。
11、“瞥一眼陀思妥耶夫斯基，你可以看到，他是一个极度紧张不安和天性敏感的人。他身材瘦小、头发金黄，面带病容：小小的灰色眼睛谨慎地从一物转到另一物，而他苍白的双唇神经质地战栗。”这是陀氏凭借《穷人》步入文学舞台后，帕纳耶娃夫人对他面容的描述。赫然挤入文坛所带来的眩晕感加重了陀氏的自大与疑心病，他的身体与心理越来越远离平衡。他难以忍受任何人的批评意见，沉浸在誉名与自我的虚幻中。
12、陀氏作品中的主人公都封闭在自己的意识中,且都散发着他本人扭曲、痛苦、病态的情感，这使得弗洛伊德的信徒乐此不疲地从他的文本中寻找吻合。弗洛伊德的那篇《陀思妥耶夫斯基与弑父者》将精神分析与陀氏的小说紧紧连接。
13、1842年，陀思妥耶夫斯基受命成为中尉，并在一年后从军事工程学校毕业。1843年，他将巴尔扎克的小说《欧也妮·葛朗台》译成俄文，但并没有人因此而关注他。于是在1844年退伍后，陀思妥耶夫斯基开始了自己的写作生涯。
14、“他们现在还希望我写作，”他呻吟道。“为什么，这种情况我怎么还写得下去？我徘徊踟蹰，扯自己的头发，连夜睡不着觉。他们指着屠格涅夫和冈察洛夫要求我写，也不看看我的工作环境有多糟糕。”
15、在彼得堡军事工程学校期间，陀思妥耶夫斯基学习他于之不屑的数学。与此同时，他还涉猎了莎士比亚、帕斯卡尔、维克多·雨果等人的文学作品。在文学上涉猎颇广的他考试成绩优秀，于1841接受委任。同年完成深受德国浪漫主义诗人席勒影响的两部浪漫主义剧作，《玛丽·斯图亚特》、《鲍里斯·戈东诺夫》，但均失散。
16、诗一束 / 张晓雪 廖伟棠 严彬 风言 石才夫
17、陀思妥耶夫斯基敏锐地感受到精神上的平等同物质上对不幸的人救济同样重要，甚至更重要，因为贫穷，人的自尊需求将达到病态的程度。事实上，《穷人》最重要的主题已经揭示了陀思妥耶夫斯基后来作品中重要的张力。在《穷人》中，精神与物质的张力是暗藏的，处于一种平衡；对精神维度(或者说，是道德心理)的强调不过是为了凸显对陀思妥耶夫斯基的人物物质生活上所承受的不公正的同情。
18、杰符什金在书中经历了显著的进化。早期的信件揭示，他全不抱怨地接受了自己的卑微地位，甚至还自觉地对自己能够完成这些微不足道的工作而沾沾自喜。尽管低谷时，他也会借酒消愁。他本不会感到屈辱和自己一无是处，这时他顺从的心中闪过一个造反的火花。他在遍地是奢侈品商店和衣着华丽的彼得堡街头，感受到了他们与自己出身的贫民窟里那些孤寂、悲苦的穷人的差别，突然间开始幻想，为什么他和瓦尔瓦拉要忍受这种贫穷，而其他人生而富贵。
19、第一部分(1~2)事情背景。突出了环境的险恶，桑娜的担心程度(心惊肉跳)。以及她一家人的生活艰辛、困难。
20、陀思妥耶夫斯基在其人生的最后几年终于赢得了他一直渴望的普遍认可。在讲述陀思妥耶夫斯基与俄国统治集团的特殊关系的同时，弗兰克还详细描写了他与屠格涅夫和托尔斯泰持续进行的竞争。在去世之前不到一年的1880年6月，现身普希金纪念活动标志着陀思妥耶夫斯基的文学生涯——及其作为俄罗斯精神的代言人的一生——达到了顶点。他在这次活动中发表的关于普希金的演说使听众群情振奋，热血沸腾：“我们不是依靠刀兵具有了普世性，而是依靠博爱的力量，依靠我们为人类重新统一成一个大家庭的齐心协力。”这就是成为世界文学遗产的陀思妥耶夫斯基。
21、他经历的痛苦并没让他变得愤世嫉俗或残忍无情。当一个热情过头的年轻女子跟他搭讪说“盯着你看我能看懂你的痛苦”的时候，他回答说“有什么痛苦？”他很少依赖自己的个人经验来写作。他热情地偏爱斯拉夫民族，因此和屠格涅夫针锋相对，但仍能看到并尊重后者的天才。
22、陀思妥耶夫斯基在《作家日记》说，改变他和彼得拉舍夫斯基小组其他成员思想的不是艰苦的流放及强迫劳动，残酷命运中单纯的肉体负担没有粉碎他们的思想。“不，是别的东西......改变了我们的观点，我们的信仰和内心.......这个别的东西是跟人民的直接接触，与他们同病相怜、兄弟相融，认识到我们已经跟他们一样，我们被放在同等的地位，甚至他们最底层的地位。”
23、托尔斯泰憎恶艺术并且无法理解它们，而陀思妥耶夫斯基则欣赏雄伟的天主教艺术，并且有着世界主义的品味。
24、《穷人》向生理学特写最精华的图片描写中加入了对蒙受羞辱的人类理智的精确洞察。陀思妥耶夫斯基针对果戈理的最大创新是，他从最下，而不是从上来观察世界；果戈理对他卑微的主人公的同情从没有强到可以克服内含于叙述中的屈就立场。《穷人》的立场和心理直面阶级傲慢与阶级偏见，直面莫须有的上流社会优越性。尽管别林斯基对书中包含着直言不讳的抗议之声只字不提，但他绝非漠不关心。
25、△果戈理Gogol，俄国批判主义作家，代表作《死魂灵》
26、果戈理的《外套》继承了这一传统，保持了他讽刺、诙谐、俱乐部里谈趣闻轶事的笔调。果戈理甚至也向这一讽刺故事插入了一丝感伤主义的同情，但这种同情依然是从外部、从高处发出的。因此，这个段落与全书对阿拉基·阿卡基耶维奇轻蔑的对待方式只能形成一种附加的道德感。陀思妥耶夫斯基则不同，在全文的书信体感伤主义形式中，仅用了这一处诙谐用笔来描写贫困潦倒的小公务员，打破了讽刺形式，同时同自己的“慈善”主题融为一体。
27、贫穷是他受过的屈辱，也是他文学之路的宝库。
28、不仅场景如此，人物也是如此。斯维德里加依洛夫(11)初看起来特别古怪，但后来变得至为真实。
29、按理说，24岁就成为了知名作家，陀氏接下来的日子应该过得挺滋润才对，但他似乎并不满足于拿点稿费混名声。他先是写了本《双重人格》，将《穷人》中对小人物心理活动的刻画推到了幻想的境地，但这本书不但没有使他得到期望中的名声和好评，还搞得他丢了几个文学界的朋友。文学上受了点儿小挫折，陀氏决定去搞点别的事儿。于是他于1847年参加了彼得拉舍夫斯基的星期五聚会。
30、陀思妥耶夫斯基是个海军医生与商人女儿的孩子，出生于莫斯科的一家慈幼院，在极端困苦中长大。就像哥尔德斯密斯一样，他并不节俭，不能意识到金钱的价值。他天性和蔼，容易相信别人，对那些利用他的人总是怀抱善意。
31、他一方面是最好奇的异端，最俄罗斯化的俄罗斯人，另一方面又是个世界主义者，这也和托尔斯泰完全不同。后者试着想成为世界主义者，但他的生活最终比我们所知的几乎所有其他作家都更受限于时空和国籍的限制。渴望远方的热情就没在他身上存在过，他身上的一丝一缕都扎根于现时之中。他造访过意大利，却没留下任何深刻的印象。他没法赞赏埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯、但丁、弥尔顿、莎士比亚、瓦格纳或贝多芬。他甚至认为自己的作品都很糟糕，除了两部明显最糟的作品。
32、1868年，陀思妥耶夫斯基完成了《白痴》。这部小说中，拿破仑和1812年的卫国战争是重要的背景题材。
33、1847年，陀思妥耶夫斯基对空想社会主义感兴趣，参加了彼得堡拉舍夫斯基小组的革命活动。同年果戈理发表《与友人书信选》，别林斯基撰写《给果戈理的一封信》，对其观点给予驳斥。陀思妥耶夫斯基非常喜欢别林斯基这篇文章，并寻找到手抄本在小组上朗读。1849年4月23日，他因牵涉反对沙皇的革命活动而被捕，并于11月16日执行死刑。在行刑之前的一刻才改判成了流放西伯利亚。在西伯利亚，他的思想发生了巨变，同时癫痫症发作的也愈发频繁。
34、以上是我的总结，那可是字字珠玑，你要把它背下来，以后无论是考试还是装X，全靠它了！
35、他看来是以一种病态的紧张在和歇斯底里的女人、纵欲者、畸人、傻子……等为伍，他的人物长廊里很少有健康的男女。而在托尔斯泰的作品中，则几乎所有人都充满力量、仪容标致而且能完全自律。说实在的，我们被陀思妥耶夫斯基的病态治愈了。生活有其病态的一面，这就是陀思妥耶夫斯基为我们描绘的东西。
36、1860年，陀思妥耶夫斯基返回圣彼得堡，次年发表了长篇《被侮辱与被损害的》。1864年他的第一任妻子和兄长相继逝世，他濒临破产，整个人陷入消沉之中。1866年他的代表作《罪与罚》出版，为作者赢得了世界性的声誉。两年后，他完成了小说《白痴》。1872年完成了《群魔》，1880年他发表了《卡拉马佐夫兄弟》，这是他最后一部作品。
37、当时，别林斯基正在和俄国浪漫主义的追随者作斗争，试图单枪匹马地在俄国文学界发起一场社会现实主义的新运动。这场为俄国文学指出新方向而进行的论战很大程度上铺垫了《穷人》引发的巨大轰动。别林斯基激动地将它称之为“天才的作品”，“像他的小说这样揭示俄国社会与人的秘密，在他之前甚至做梦也没人想到过。”
38、费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基(1821年11月11日—1881年2月9日)，俄国作家。
39、陀思妥耶夫斯基出生于小贵族家庭，童年在莫斯科和乡间度过。1846年发表第一部长篇小说《穷人》，受到高度评价。1848年发表中篇小说《白夜》。1849年因参加反农奴制活动而被流放到西伯利亚，在此期间发表有长篇小说《被侮辱和被损害的》、《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《卡拉马佐夫兄弟》等作品。(1)
40、陀思妥耶夫斯基是悲剧人物。他年轻时曾受到过别林斯基的熏陶，继之又参加彼得拉舍夫斯基小组，成为傅立叶的信徒——空想社会主义者，但他一生最热烈追求的就是创作事业。上文提到过，在一八四九年被逮捕之初给兄长的信中，他说到自己信念完全动摇，但同时却坚决地说：“只要手能执笔，宁愿监禁十五年。”在晚年(1877)一封信中，他说自己早在十六岁就深信自己“早晚会登上〔文学〕舞台”，说自己“心中仿佛有一团火”，并说自己“坚信未来会是我的，我是未来的唯一主宰”。可是，正如卢那察尔斯基说的，“专制政府给予他的打击使他陷于这样的境地，他不得不颇为真诚地进行一项复杂细致的工作，用迁就阴暗现实的办法，以挽救自己和自己的才能”。亦即使自己能够从事创作，但“他从来没有”把他身上存在的“各种倾向之间的矛盾调和好”，而且这也是不可能的，他幻想黄金时代，但又拒绝唯一能达到黄金时代的道路——社会主义革命。他的内心终生在斗争，因此，一方面他那些“最高贵的保护人”既利用他，又“不能完全信任他”。另一方面，“同时代人对他持双重态度”。我们认为，陀思妥耶夫斯基无疑是天才的作家，但他却是被扭曲了的天才。卢那察尔斯基十分严肃地说：“我们……应该竭力强调：如果说我们应该从陀思妥耶夫斯基的作品中汲取教益，那么，我们无论如何决不可以向陀思妥耶夫斯基学习。”我们也应该竭力强调，我们必须依据马克思主义的批判继承原则，考虑陀思妥耶夫斯基在主观上和客观上存在的各种复杂原因和因素，认真区分其创作中的精华与糟粕，有分析地接受陀思妥耶夫斯基的这份珍贵的文学遗产！
41、就像他曾经描述的那样，突然之间，一道特别的内在光芒降临到他的灵魂上，好像击碎了什么东西。我们再一次看到他和托尔斯泰的区别。后者生机无限，死亡只能从外部投射到他身上；但对陀思妥耶夫斯基来说，末日启示之光由心灵的内在洋溢而出。对他来说，生死浑为一物，而对托尔斯泰来说它们是永远的对头。前者用灵魂之眼看生活，认为对活着的人来说生活的基础就是死亡；而后者用现世的眼光看待死亡，死亡是生活之屋外面的东西。
42、爱恋中的佩索阿——佩索阿情书选 / (葡萄牙)费尔南多·佩索阿 姚风译
43、另一处插入的情节是饥饿的小职员戈尔什科夫(Gorshko)一家，从外省赶来，为自己在政府服役期间的贪污罪正名。这是陀思妥耶夫斯基作品中不断出现的最底层的贫穷的家庭的原型，他们的特点是可怕的、不正常的沉默，似乎在哀号中埋得太深。他们的孩子都不作声，杰符什金告诉瓦尔瓦拉：“有天晚上，我走过他们家门前，那个时候很少那么安静，我微微听见抽泣的声音，原来是有人在哭，哭得那样安静，那样可怜，那样伤心，这些穷人的形象在我脑海里终夜挥之不去，我无法入眠。”
44、婚后的日子是陀氏一生最幸福的日子。凭借安娜超人的速记能力，陀氏在短短几年间完成了自己闻名世界文坛的几部作品。其中包括《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《少年》、《卡拉马佐夫兄弟》。
45、陀思妥耶夫斯基的小说戏剧性强，情节发展快，接踵而至的灾难性事件往往伴随着复杂激烈的心理斗争和痛苦的精神危机，以此揭露出资产阶级关系的纷繁复杂、矛盾重重和深刻的悲剧性。
46、就在这一时期(1865-1869)，在被读者误解、被债主骚扰、被至亲至爱者的离世弄得要崩溃的时候，他在孤独、贫困和病苦之中写出了《罪与罚》、《白痴》和《群魔》，甚至还计划写《卡拉马佐夫兄弟》
47、陀氏于1821年出生于莫斯科的一个医生家庭。这个家庭并不富裕，娃生得太多也许难逃其咎。陀氏是七个孩子中的老二。他的父亲是个酒鬼，在一个荒山野岭的医院里混吃等死。童年中的陀氏便经常性地游走于犯人公墓、精神病院、孤儿院及医院花园之间，碰见一些穷人，听他们絮絮叨叨一会儿。
48、十九世纪四十年代俄国文化处于一个激荡过渡的时代。庄严肃穆的浪漫主义正在衰亡，俄罗斯文学的果戈里时代——悲喜剧的现实主义和社会讽刺的时代正以势不可挡的趋势涤荡着以前的一切文化。在十九世纪四十年代初期，陀思妥耶夫斯基的头脑中还充满了对莎士比亚和席勒剧中人的想象。然而，仅仅在几年后，陀氏已经把自己的文学榜样从普希金和席勒转移到了果戈里身上。
49、陀思妥耶夫斯基试图将主题视界拓展的动机在后文还有体现。书前半部分，杰符什金只反对社会等级制度的不公，在结尾处，出现了对上帝智慧本身的一种胆小的质疑。当瓦尔瓦拉同意了求婚，并将自己的命运归因于上帝“神圣、深不可测的力量”时，杰符什金回答：“当然，一切都得依从上帝的旨意，所以定是如此，这一定也是上帝的意思；天庭的统治者，当然是法力无边的，命运也是如此，都一个样……瓦林卡啊，这一切怎么这么快，……我……我将一个人了。”
50、没有谁能在俄罗斯过好日子——涅克拉索夫《谁能在俄罗斯过好日子》
51、我一不做二不休，继续往下看，下一部——《罪与罚》。
52、“不管到哪里、不管做什么事情，我都要走极端。我的人生已经脱靶了。”
53、在俄罗斯文学中，任何人亮相文坛的掌故都不及陀思妥耶夫斯基那样生动，也没有人引起了他这样广泛、惊人的骚动。陀思妥耶夫斯基自己的说法是人尽皆知的，尽管他在很大程度上夸大了自己的天真和幼稚，并使其带有感伤色彩。
54、职业操盘手高杠杆场外投资，利用政策漏洞实现套利——果戈理《死魂灵》
55、体制内油腻中年男节衣缩食，只为省钱充值与直播少女撩骚——陀思妥耶夫斯基《穷人》
56、1843年陀氏毕业了，他被分配去兵团工程局画图。这离他的文学梦实在太遥远了，于是一年后他辞职开始了第一部小说《穷人》的创作。该小说于1846年1月连载于《彼得堡文集》中，据说主编曾高举陀氏的小说大叫道：“又一个果戈里出现了！”《穷人》于次年发行，陀氏成了俄罗斯文学界的名人。
57、屠格涅夫和陀思妥耶夫斯基交往后才知道，原来陀思妥耶夫斯基生性敏感，还神经质，以至于让人觉得他心胸狭窄，甚至性格偏执。有一次，屠格涅夫邀请彼得堡的作家来家中做客，也邀请了陀思妥耶夫斯基。陀思妥耶夫斯基赶到的时候，作家们正在玩牌。有人在牌局上说了个段子，引得众人哄堂大笑。这时，陀思妥耶夫斯基刚好走到门廊下，听见众人哄笑，二话不说扭头便走。屠格涅夫见状赶紧追出来，拉住他询问缘由。陀思妥耶夫斯基气得满脸通红，说：“你嘲笑我！”屠格涅夫赶紧解释，陀思妥耶夫斯基哪儿听得进去，他争辩道：“我明明看到你笑的时候眼睛望着我！”屠格涅夫听罢无语，只能眼睁睁地看着陀思妥耶夫斯基愤然远去，消失在教堂的拐弯处。
58、费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基是19世纪群星灿烂的俄国文坛上一颗耀眼的明星，与列夫·托尔斯泰、屠格涅夫等人齐名，是俄国文学的卓越代表，他所走过的是一条极为艰辛、复杂的生活与创作道路，是俄国文学史上最复杂、最矛盾的作家之一。即如有人所说“托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度，陀思妥耶夫斯基则代表了俄罗斯文学的深度”。
59、命运把他摆荡入高处，又将他拉回庸俗之辈中。因发表不当言论，陀氏涉嫌非法煽动叛乱，被判罚死刑。在临刑前，改判为四年监押和流放至西伯利亚服苦役。在狱中，他不断以文学艺术之名为自己申诉：“我感到悲伤的是，作家的使命在我们时代被某些阴暗的怀疑压缩了，审查官在一个作家甚至还没写任何东西时，就将作家视为政府的敌人，并怀着明显的偏见处理作者的手稿……”狱中对人生及艺术的思考，给了他另一部重要著作《死屋手记》重要灵感来源。
60、财富和个人奋斗看起来毫无关系，杰符什金的“随便一想”同革命思想也是一样。我们在后文可以发现，杰符什金惊人地说出了圣西门式的思想，最卑微的工人更值得人尊敬，因为他对社会比那些富人、那些贵族有用。这一切将杰符什金推向了那穿透人心的、贫富对比的梦境，像欧仁·苏或是苏里耶的小品文一样，撕开将两个阶级生活遮蔽起来的幕布，让人们放在一起，看个究竟。
61、1821年11月11日，陀思妥耶夫斯基出生在 俄罗斯的一个医生家庭，也是一个并不富裕的家庭，在七个孩子中排名老二。他的父亲是一名退休军医和彻彻底底的酒鬼，工作于莫斯科的玛利亚济贫医院。父亲工作的医院地处圣彼得堡的荒郊野岭，犯人公墓、精神病院和孤儿院便是仅有地标式建筑。这些景象给年纪尚小的陀思妥耶夫斯基留下了深刻的印象，对穷困者的怜悯深深刺痛着他的心灵。虽然父母不允许，年轻的陀思妥耶夫斯基还是喜欢去医院花园走走，看看那些晒太阳的病人，听他们讲故事，因而接触到了农奴的实际生活。
62、当我们从这两位作家身上拾取莫斯科和彼得格勒的图景的时候，另一种分歧也自然显现出来。托尔斯泰笔下我们只看到乡村、大地和晦暗原始的俄罗斯灵魂，而陀思妥耶夫斯基则让我们真切见识到他策划行动的那些镇子。在他的笔下，这些城镇显得陌生、离奇和古怪。
63、费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基是19世纪群星灿烂的俄国文坛上一颗耀眼的明星，与列夫·托尔斯泰、屠格涅夫等人齐名，是俄国文学的卓越代表，他所走过的是一条极为艰辛、复杂的生活与创作道路，是俄国文学史上最复杂、最矛盾的作家之一。即如有人所说“托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度，陀思妥耶夫斯基则代表了俄罗斯文学的深度”。
64、△别林斯基VissarionBelinsky(1811—1848)，俄国革命民主主义者、哲学家、文学评论家
65、在狱中，陀氏唯一能读的书只有《圣经》，他的虔诚信仰使他的灵魂自由地在空中飘浮，纵情指挥书中的每一具肉体，尽力贴近“上帝”。上帝是陀氏笔下难以避免和难以寻求的。当伊万·卡拉马佐夫以不可遏制的固执询问：“有一个上帝吗？还是没有？”陀氏借基里洛夫之口呼喊：“上帝把我折磨了整整一辈子。”陀氏的信仰永远在两级摇摆，一面笃信，一面质疑。这是一种不可治愈的分裂，并遵循“自我毁灭-自我重建-自我拯救”的模式，和民族主义结合，由人性中翻找出上帝的谜影。
66、《卡拉马佐夫兄弟》中的恶魔斯梅尔加科夫因为坚强而憔悴，不论你怎么说，这是肉体的真实。这恶魔忏悔时说的话几乎和上面所引的陀思妥耶夫斯基自己的话如出一辙(12)：
67、如果让这些伟大作家们共处一室，我们便会惊奇地发现：总有一位额头如柏拉图宽阔、沟壑纵横的苍白男人孤独地蜷缩在黑暗最黑处，他的一只手里拿着赌桌上的砝码，一只手里紧紧地攥着十字架。
68、文笔上远不及陀爷后期作品，叙述风格简单粗糙。但陀爷的作品怎能只看表象，读完之后再加以思考后才发现了本书的伟大之处，把杰武什金这类渺小的人物描写的无比凄凉、悲怆而又跃然纸上，在结尾处更是令人不忍卒读，直勾起人的恻隐之心。再谈及与瓦尔瓦拉之间的感情，纵使双方生活如此不堪，如何忍受外人的讥笑和俯视，却也有高尚的真挚感情，在这如烂泥般的世界中绽放了一朵瑰丽的花，虽然结局瓦尔瓦拉还是离开了杰武什金，但两人之间的爱却永不分离，此书的伟大之处就在于此，深刻描写了人类之间最原始最伟大的感情，力透纸背，酣畅淋漓。陀爷的处女作便有如此之深度，日后史诗作品的问世也是必然。(紫猫i)
69、在俄国的文学殿堂上，居于前列的诗人或者作家几乎都是殉道者。拉季谢夫、普希金、莱蒙托夫、赫尔岑、奥加辽夫、屠格涅夫、萨尔蒂科夫-谢德林、柯罗连科：他们的命运是自杀、遭杀害、囚禁、贬谪、流放、流亡，最幸运的(如别林斯基)也是以早死而免陷囹圄。列夫•托尔斯泰虽因其声望而幸免，但也受秘密监视，以至被革除教籍，列为教会定期诅咒的对象。在这部文祸史上，陀思妥耶夫斯基的身影显得十分突出。他和后来的车尔尼雪夫斯基一样，被判处死刑，临刑前才传来沙皇的赦免令——改处服苦役后再当列兵或流放。如果说车尔尼雪夫斯基忠贞不屈，成为“文学界的普罗米修斯”(普列汉诺夫语)，那么，陀思妥耶夫斯基虽则不惜妥协，仍被秘密监视终身。政治上的这些迫害，给他的世界观以巨大震荡。人们称他为“残酷的天才”(尼•米哈伊洛夫斯基语)或“病态的天才”(卢那察尔斯基语)，我认为他乃是被扭曲了的天才。
70、陀思妥耶夫斯基患有 癫痫病，9岁首次发病，之后间或发作伴其一生。《 白痴》中， 梅什金公爵也患有癫痫，不得不认为是陀思妥耶夫斯基有意为之。
71、陀思妥耶夫斯基加入了激进的彼得堡拉舍夫斯基小组，他和同伴很快受到了尼古拉一世暴政的无情镇压。在“死水一潭”的环境中，陀思妥耶夫斯基被捕、受审、领刑。八个月的监禁后，陀思妥耶夫斯基被判八年的苦役，后缩短到四年，继而在俄国军队服役。这些“流放”的苦寒岁月是陀思想转变的重要时期。劳役营单调又耗费精力的生活还不足以侵蚀陀思妥耶夫斯基的顽强决心，但“我因无法写作而遭受的折磨”，他在给朋友的信中写道。劳役营的最后一年，陀思妥耶夫斯基承受了难以想象的痛苦和艰辛，尤其是精神上的打击，他把它们一一呈现在了《死屋手记》中。
72、费奥多尔·米哈伊洛维奇·陀思妥耶夫斯基，俄国作家。
73、《穷人》作为对社会问题的一种控诉，是一个高度自觉的复杂的作品。在整个18世纪，书信体小说已经成为表达美德与理智的形式，比如理查德森的克拉丽莎·哈罗和卢梭的茱莉，抑或诗意和值得赞美的高贵的灵魂，比如歌德的维特，这些是高尚情感和思想的表达。
74、本书的译者也大都持严肃的态度。特别是负责翻译《作家日记》的张羽、张有福同志和《书信集》的朱逸森、郑文樾同志，由于这两书原著篇幅很大，而内容又多重复或无多意义之处，只能选译，他(她)们在翻译之前，先得研读全书，进行比较和筛选。而张羽同志还不厌其烦，在通读全集时对其中各篇文章逐一作了卡片(内容提要)，然后通过对比，决定取舍。因此本全集中的《作家日记》和《书信集》虽系选本，基本上囊括全书的重要部分。
75、费·米·陀思妥耶夫斯基从十九世纪末至二十世纪初起，在世界文坛上就占有显著的地位，他不仅与莎士比亚、巴尔扎克等大作家并列，而且还特别受到读者、研究界的刮目相看。在我国，他自二十世纪初(在1918年左右)便已被介绍过来，迄今将近百年。
76、本文摘自《陀思妥耶夫斯基：作家与他的时代》，作者约瑟夫·弗兰克耗费数十年，以小说式的文风撰写了陀式五卷本的恢弘传记，也描绘了19世纪俄罗斯的知识分子画卷。
77、第二天，涅克拉索夫将小说拿给别林斯基看，后者同样对这篇作品怀有热情和好感。当别林斯基沉浸在陀思妥耶夫斯基的手稿中的时候，安年科夫来访。他对别林斯基当时的激动留下了书面证实。
78、书信体小说《穷人》应运而生。陀氏把这部“用炽热的激情之火，甚至是用淋淋汗水”浇灌而出的著作交给诗人涅克拉索夫审阅。他在家中苦苦等待了两天，终于，在一天的凌晨四点钟，门铃声紧响。涅克拉索夫冲进他的家门，眼含热泪，一次又一次地拥抱、亲吻他，祝贺他写出了这样一部伟大的作品。激动的诗人还去找当时最富盛名的批评家别林斯基，他挥舞着书稿，大喊：“一个新的果戈里诞生了！”“你的果戈里和雨后的蘑菇一样多！”别林斯基感到不屑。不过，当别林斯基读完这部书后，便改变了态度。
79、什么更好——廉价的幸福好呢，还是崇高的痛苦好？你说，什么更好？
80、他便是一生贫病交加、悲苦与宏大并存的陀思妥耶夫斯基。
81、为了重新过上好日子，陀氏继续为自己的命运而到处奔走。此时的他已经放弃了所谓的政治立场，更多的把信仰转向了宗教。1959年底，他终于回到了家乡，迎娶了玛丽亚。次年，他写了《被侮辱与被损害的》。这部作品可以被看作陀氏前后时期的过渡，既包含了对小人物心理描写的刻画，又带有后期作品的宗教与哲学色彩。《西伯利亚的囚犯》和以晦涩出名的《地下室笔记》也都出自该时期。
82、流放归来的陀思妥耶夫斯基先后成为《火炬》、《时代》的编辑，就当时激辩的各种问题参与论战。英国的功利主义、法国的空想社会主义、费尔巴哈的无神论以及机械唯物论和决定论混合而成了后来的俄国虚无主义的意识形态，这个奇怪的大杂烩与陀思妥耶夫斯基在痛苦的苦役营生活中形成的价值观截然相反。