1、托尔斯泰恨超自然力量，而陀思妥耶夫斯基就像布莱克一样活在未知之中，将世界视为虚幻不真之物。
2、以上三点在《罪与罚》中已经显露得非常成熟，在《卡拉马佐夫兄弟》里更是淋漓尽致。
3、两百多年过去了，俄罗斯文学过时了吗，为什么我们今天仍然要读陀思妥耶夫斯基，他的文学作品为我们这个时代留下了哪些精神的依托？
4、托尔斯泰很狭隘，但陀思妥耶夫斯基属于有史以来最心胸开阔的人之列。
5、陀老并不是第一个使用复调的作家，但他却将复调推到极致。
6、同样的，如今能引起共鸣的题材，无不都是类似于现在六六写的那些买不起房子，小三出轨，医患矛盾这些话题，这种我们当今每天无时无刻正在发生的故事，读起来自然接受度高了不少，其实早些年王朔的那些作品也是同样的逻辑。(陀思妥耶夫斯基怎么读)。
7、“我不过是在我的生活中把你们都不敢实行一半的事发展到极端罢了，而且你们还把自己的怯懦当成了明智，你们自欺欺人，并以此自慰。因此较之你们，我可能还多一些‘活气’。”
8、金钱当然是一种专横跋扈的权力，同时也是最高的平等，它的全部主要力量就在这一点上。金钱会把一切不平等削平。《少年》
9、在书中宗教大法官那篇，透过二儿子伊万和小儿子阿廖沙那场堪称经典的辩论，在他不可思议的狂想中是陀翁对上帝发出的拷问，基督在大法官的额头温情的一吻，大法官一哆嗦打开门说：去吧不要再来……当时读到这里内心极为震撼。
10、受《卡拉马佐夫兄弟》中“正与反”一章的影响，加缪创作了他的随笔《反抗者》。
11、他看来是以一种病态的紧张在和歇斯底里的女人、纵欲者、畸人、傻子……等为伍，他的人物长廊里很少有健康的男女。而在托尔斯泰的作品中，则几乎所有人都充满力量、仪容标致而且能完全自律。说实在的，我们被陀思妥耶夫斯基的病态治愈了。生活有其病态的一面，这就是陀思妥耶夫斯基为我们描绘的东西。
12、书中拉斯柯尔尼科夫在混乱中高烧中说出的胡话脑子里的幻象，不断拷问自我灵魂，也挖掘到最隐秘幽暗的人性深处。
13、在他众多作品中，都可以感受到陀翁复杂多变的情感对基督之爱的信仰。
14、一个人如若不劳动，如若没有合法的、正常的财产，他就不能够生存，他就要腐化堕落，变成兽类。——《死屋手记》
15、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。陀思妥耶夫斯基
16、托尔斯泰憎恶艺术并且无法理解它们，而陀思妥耶夫斯基则欣赏雄伟的天主教艺术，并且有着世界主义的品味。
17、“我发狂般地喜欢现实主义——这么说吧，真实到稀奇程度的那种现实主义。对大多数人来说稀奇古怪的事情对我来说恰是现实的真正精髓，所以我喜爱你接地气的现实主义。你身边的万物都似乎被标得清清楚楚，遵循代数公式与几何学的规律，但我那边的一切却是个不定方程式。生活让我变得迷信，我接受了你的所有习惯，我喜欢上了去商人的澡堂洗澡，喜欢在热气氤氲中和商人与牧师作伴。我的梦想是一劳永逸地化形为人，进入一个18石(13)重的胖商人太太身上，相信她相信的那些事。”
18、凡是新的事物在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。
19、为了做到尽善尽美，必须先对许多事不理解！如果理解得太快了，也许倒理解不透。
20、佐西马神父从另一个角度出发，对阿廖沙说：“生活会带给你许多不幸，但你会因此感受到幸福，你会因此赞美生活，并让别人也来赞美它。”这就是陀思妥耶夫斯基伟大的秘密。听起来像是个悖论，但他从泥泞污秽和满是疾病与疯狂的世界里提取出甜蜜和光芒，欢喜与理性。
21、一种是带入俄国社会现实，和现实紧密联结在一起；一种是视为新基督教式的宗教的阅读方式，将他的作品视为圣经一般的存在；一种是将他的作品和他本人悲剧性的命运联结在一起，记录他痛苦而复杂的灵魂。将作品视为一种精神载体，更注重小说人物的心理和感受；而最后一种是把他的小说当成情节离奇的纯小说阅读。
22、直到近期，我听了郭暮云老师的一个推送，突然恍然大悟。
23、“让人们明白本书的主人公是我而不是别人，这是本书必须做到的。我的传记就从我一来到人间时写起。我记得(正如人们告诉我的那样，而我也对其深信不疑)我是在一个星期五的夜里12点出生的。据说钟刚敲响，我也哇哇哭出了声，分秒不差哪。我是在那么一天，又是在那么一个时辰出生的。对此我的保姆和一些大智大慧的女邻居是有个说法的。她们在我出生的前几个月起就对我投以无比关注了。她们说，我首先嘛，命不好，准多灾多难；其次，则有可以看见鬼魂的本事。她们认定这点：凡是星期五半夜后几小时内出生的婴儿都是不幸的。都具有那种禀赋，这是与生俱来的，男孩女孩都一样。”
24、博尔赫斯也曾写道：“发现陀思妥耶夫斯基就像发现爱情、发现大海那样，是我们生活中一个值得纪念的日子。”
25、有将他和同时代其他出色的作家作品相比较，像是列夫托尔斯泰、屠格涅夫；有将他看为现代派文学的鼻祖，比如意识流派；而最为流行和普遍认可的是将他看作一位思想家来解读，俄罗斯人认为托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基是有史以来最伟大的哲学家。
26、当我们从这两位作家身上拾取莫斯科和彼得格勒的图景的时候，另一种分歧也自然显现出来。托尔斯泰笔下我们只看到乡村、大地和晦暗原始的俄罗斯灵魂，而陀思妥耶夫斯基则让我们真切见识到他策划行动的那些镇子。在他的笔下，这些城镇显得陌生、离奇和古怪。
27、这背后其实是一种理论，认为只有伟大的痛苦才是灵魂的最终解放。换句话说，托尔斯泰为了能够戴上纯粹艺术家的光环不得不写，而陀思妥耶夫斯基目视前方，想被当成先知。
28、他说：“上帝和魔鬼在哪里搏斗，不过是隐藏在人们心中。”借用木心所言，文学作品不是什么崇高的事情，只是让人们在里面了解自己。陀翁的作品就是这样的存在。
29、纳博科夫曾多次公开称「陀思妥耶夫斯基不是一个伟大的作家，甚至可以说相当平庸。」但这也是他在深入了解其作品后所发表的言论，感情极为复杂。
30、费奥多尔•米哈伊洛维奇•陀思妥耶夫斯基(1821—1881)不但是十九世纪群星璀璨的俄罗斯文坛上最伟大的小说大师之也是全世界范围内有史以来最复杂、最矛盾、最伟大的小说巨匠之一。他以其卷帙浩繁的创作，在对于人类复杂的甚至分裂的人性以及心理乃至变态精神的深刻描绘和深度开掘上独树一帜、无人能出其右；如果说托尔斯泰代表了俄罗斯文学的广度，陀思妥耶夫斯基则代表了俄罗斯文学的深度。
31、然而正是这种痛苦，让我们看到了自己，读到了人性。
32、我只担心一件事，我怕我配不上我所遭受到的苦难。
33、没有理想，即没有某种完美的愿望，也就永远不会有完美的现实。
34、“……我永远是善良的，这是我唯一的缺点，因为一个人不应当永远善良……”——《白痴》
35、陀老是目前最伟大的基督徒作家！这句话唯一的争议只在于，这句话最后是否需要加上“之一”。
36、在《死屋手记》时，陀思妥耶夫斯基还在面包与意义的墙边徘徊，他还希望返回从前的生活，做从前的事。直到《地下室手记》我们才看见他如何彻底翻过了墙壁，再也无法回去。书里面，那个曾经被地下室人帮助过的妓女丽莎，走出妓院来寻求他的“精神支持”，他却憎恶对丽莎说：
37、今天，正值世界读书日，我想分享一篇20世纪英国作者梅斯的作品，我们为什么要读陀思妥耶夫斯基？祝大家阅读愉快！
38、从今天开始，学习陀老，做一个粗糙但观点明确的人。