1、有些人因为顺境连连而甚感欣慰，愉悦之情不时流露于脸上。然而，不能只顾着高兴，应该想想怎么才能维持好运，永保成功。(得意忘形解释意思)。
2、一朝得胜却不得意忘形，充满自信地走好每一步才能走得更远。
3、生活有喜有忧，快乐的时候那种得意忘形在失落的时候会变成更大的石头压在心上，所有的开心都是心烦堆出来的，所有的失落也是由开心积攒的，我还是没法包容我看不下去的和不理解的事，但是偏偏看不下去的这些人又不是坏透了？
4、我们就是要在敌人小胜后，得意忘形之际，来个出奇不意的偷袭。
5、得意不会忘形，得形经常忘意，形意兼顾，意前形后，好画就有了可能。
6、他就在得意忘形的狂笑中,一脚踩空,从楼梯摔了下去。
7、早前出国留学时，父亲让关良学习应用化学，可在报考之前他却改变主意，改考“好玩”的美术专业。即便生活拮据、学业繁重，又饱受思乡之苦，但关良对自己说，“要一生保持朝气以艺术为第一生命”，才不辜负艰辛岁月。在日本学画不久，他又迷上了小提琴，在友人介绍下每日步行3公里去学琴，坚持黎明到校前拉1小时，热情不亚于学画。在日本的5年，除了学画，关良一丝不苟地拉完了霍曼的全部练习曲，除了拉“霍曼”，他喜爱的便是萨拉沙蒂和他的《流浪者之歌》。“萨拉沙蒂活在我的作品里。”有心人会从关良的画作中发现萨拉沙蒂，会发现这位伟大作曲家不朽的灵魂。
8、投稿邮箱：chuanaishuyuan@1com
9、(出自)：《晋书·阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”
10、关良一生致力于戏墨人物画和油画创作，以其画风质朴、简拙称誉画坛。但相比于20世纪诸多美术大师，关良一度不被理解甚至遭受冷遇。
11、出处：清·蒲松龄《聊斋志异·江城》：“姊妹相逢无他语，惟各以阃威自鸣得意。”
12、(解释)洋洋：得意的样子。形容称心如意而高兴、兴奋的样子。也作“洋洋得意”、“得意扬扬”、“扬扬得意”。
13、(示例)：老舍《四世同堂》三十二：“他把科长看成有天那么大，把他和科长连在一块，他没法不～。”
14、他就在得意忘形的狂笑中，一脚踩空，从楼梯摔了下去。
15、尽量平常待我，对我太好我会觉得自己是老鼠掉进了米缸。然后得意忘形。因为寒冷让我收获现在的自己，虽然心中郁积怨恨。
16、木秀于林，风必摧之。一个人做得很出色时，一定要低调，否则，得意忘形，得罪更多的人。一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。离开了大伙的帮助，单凭一己之力，很难成就大事。所以走自己的路，尽量不让别人去说。
17、归国后的关良出入上海、南京、广州的各个私立美术学校担任美术教师。关良“看似幼稚而实际上趣味无穷”的作品不但给当时的学生留下了好感，连时任上海美术专门学校校长的刘海粟也颇感兴趣，一度将其引入上海美专担任教师。
18、1956年，国画大师李苦禅带学生观看关良画展时，学生们纷纷疑问关良为何不能把人物画得“规矩”些？对此，李苦禅解释道：“良公的画法叫得意忘形”，即求传神不求形似之意。也许是造型的“稚拙”，许多人并未能理解其中蕴藏的极其深邃的艺术世界。关良在自己作品上使用的印章和署名多是“番禺关良”，足见他对故土感情极深，可惜这位大艺术家由于长期在外游学，人们反而对他不甚了解，以至淡忘。
19、他可能是太得意忘形了，边开车边唱歌，以致于乐极生悲，撞上了路树。
20、他才升了一个小组长,就得意忘形到这副德性！
21、这些成语和俗语都是形容骄傲自满，得意忘形的样子，我们做人做事要引以为戒。
22、研究古代文化其实是一种辨伪的过程，要探寻真相除了文本比对，也要有艺术的体认功夫，了解古人的思维方式和意识状态。
23、绘画中，形意当然有所指，形可解为造型，形式，由笔墨技巧而成；意可理解为画面呈现的内涵，画之气韵精神。形为表象，意乃内核。得意而忘形，神韵毕现，富有精神，浑然忘却形为何物，显然是达到了中国画创作之高境。有趣的是得意一般也不忘形，即得意者也得形，不拘泥于形而自然有形。得形而忘意，徒有画面形式，或构图奇崛，或色彩斑斓，或笔头老辣……但可能缺少些什么。对了，是中国画的神韵。
24、从文化和写意精神上回望百年中国画坛，有三座奇峰：一座是齐白石的花鸟，一座是黄宾虹的山水，一座是关良的人物。关良，字良公。1900年12月30日生于广东番禺，与20世纪同龄，是百年中国画坛一位不可或缺的大师。
25、有一位朋友对于谦逊曾经有过深刻的体验。在被提职后的几天里，他与朋友聚了一次。朋友们尚不知他提升的消息，他很想把这个好消息告诉大家。而且，他与另一个朋友都是被提升的候选人。同为候选人，他和这个朋友之间当然有些竞争，现在的结果是他得到了提升，所以他极想向大家宣称自己被提升而那位朋友没有。可话到嘴边，他隐隐觉得有个声音在说：不，千万别说！于是他只淡淡地笑了一下，只告诉大家自己被提职，没有提及另一个朋友末被提升之事。那时，他感到从未有过的平静与自豪：他没有自夸，却享受了成功的喜悦。他的内心亦从谦逊中得到了更多的充实，得到更多人的赞美！
26、发牌的是上天人生亦如此。出牌的是自己、人生如牌局！因此当你春风得意时不可以得意忘形！
27、忘乎所以 洋洋得意 狂妄自大 趾高气扬 不可一世 顾盼自雄
28、这里说的是对古人的迷信的问题。中国文化中有很强的“尊师”的先验认识，但是这个在学习中则容易产生一种不顾谬误，完全相信前人的误区。因为古人也可能犯错，且学习古人也不应该只是在形上亦步亦趋。
29、释义：自以为了不起，表示很得意。形容自我欣赏。
30、每当应对仰慕的人群,他得意忘形得像每根骨头都要蹦出来一样。
31、而且，具有讽刺意味的是，与此情况刚好相反，你越少刻意寻求赞同，越少刻意炫耀自己，你却会获得越多的赞同和欣赏。要知道，在日常生活中，人们更留心那些内向、自信，不随时随地表现自己的正确与成绩的人。
32、古人作《兰亭序》、《孔子庙堂碑》，皆作一淡墨本，盖见古人用笔，回腕余势。若深墨本，但得笔中意耳。今人但见深墨本收书锋芒，故以旧笔临仿，不知前辈书初亦有锋锷，此不传之妙也。
33、从西方表现主义到东方写意水墨，关良所跨越的是一座看不见的鸿沟。他在练笔前常常思考，中国人善于用线，从平面中找到“写意艺术”，而西方人重明暗、体积、空间，这是由不同的历史气质、审美传统所形成。与其“生硬结合，互相贬低”，不如“彼此适应吸收又保存个性为好”。
34、或许，你所自鸣得意的事，正好是受人奚落的短处，那不就让你陷入奇耻大辱、落为笑柄的尴尬？就好像口袋里装着一瓶麝香的人，不会到十字街头去叫嚷让所有的人都知道自己口袋里的东西，因为他身后飘出的香味已说明了一切。智者是决不会滥用优点和荣誉的，他不会等待着去享受荣誉，他会继续努力去做那些需要去做的事。正如俄国科学家巴甫洛夫所谆谆告诫的：决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观方面的准绳。同时，骄傲的人必然嫉妒，他喜欢见那些依附他的人或谄媚他的人，他对于那些以德行受人称赞的人会心怀嫉恨的。结果，他就会失去内心的宁静，以至于由一个愚人变成一个狂人。
35、黄庭坚说：学书端正，则窘于法度；侧笔取妍，往往工左而病右。古人说侧锋之妙，若不得法，则便成了偏锋，真正的传承才是关键，了解用笔的角度和力度，才能不“左秀右枯”。传承是一个“度”和“火候”的传递。这个非常重要。
36、生活真是你越烦心他越来什么可是我也很想做个温暖的人过个温暖的生活但是一旦我得意忘形又开始水逆好难过又不能矫情可能就快憋死了吧
37、其实不惟绘画，书法、印章等都有一个得意忘形的问题。得意者一定忘不了形，也就是说形与意兼而有之。这样的作品耐读就有了基本保证。
38、得形忘意，技法为上故，绘画初级阶段，画给别人看；得意忘形因绘画不再仅仅是绘画，只承道的载体，本质上与文学作品无大区别，是画给别人看，更画给自己看。
39、我们如果因为一点成就就得意忘形，终究难成大器。
40、在友人眼中，关良性格开朗，看起来不爱讲话，但谈到京戏就可以一个劲儿谈一天。他喜欢拉小提琴，而且拉得好，他爱唱京戏，可是不大声。关良的艺术，是稚拙的、单纯的，使人感到洋溢着孩子般的纯真。他拥有一颗孩子般感受、表达艺术的心，钟爱的一把小提琴在上海被日本兵摔碎了，他就开始玩二胡。有时候，吃过晚饭就开始拉二胡，一直到睡觉。他是一个彻头彻尾的纯粹的艺术家，结缘艺术以后就再也没有丢下过画笔。
41、在书法临帖的时候，还要注意个关键，就是要有自己的理解立场，不可因读帖而涣散沉迷。有时候读帖也需要一定的自我定力，并非看的越多就越好。要有孟子的“万物皆备于我”的心态。立足自己，取法古人而为我用，而非成为故人的书奴。
42、(语出)元鲜于必仁《折桂令画》：韦偃去丹青自少；郭熙亡紫翠谁描；手挂掌拗；得意忘形；眼兴迢遥。
43、艺术贵乎独创。千百年来，戏子被视为“下九流”，以舞台戏剧作为绘画素材的作品不登大雅之堂。但关良敢于打破前人禁忌，开宗立派，成现代戏墨人物的一代宗师。他痴迷艺术，忘乎其他，犹如一个时代的“流浪汉”，将自己的一生寄情于艺术，融化于笔端。他笔下的戏墨人物、灵动油彩，好像他所钟爱的萨拉沙蒂的那曲《流浪者之歌》，明快流畅，透着淡淡的哀愁与永不枯竭的热情。
44、至于这一伙中的第四位嘛，早已得意忘形，无法感受真正的欣悦了。
45、我们如果因为一点成就就得意忘形，终究难成大器。
46、她还描述了切尼的得意忘形他如何将她和鲍威尔从2003年伊拉克解放庆祝活动中排除在外。
47、欧阳修多次批评“以谓画以形似为难”的错误见解。但是，早在欧阳修之前，许多画论就一再谈到过作画不能只求形似的问题。事实上，自从东晋顾恺之提出“以形写神”论后，形神兼备就成为人们评画的一条主要标准。唐代朱景玄的《唐朝名画录》记载了这么一则故事：当时的大画家韩干和周昉曾先后为郭子仪女婿赵纵画像。从表面看，两幅画都极酷肖，几乎分不出优劣。但赵夫人一望即知，周昉的画为佳。其原因就在于韩干只“空得赵郎状貌”，而周昉作画不但形似，并且“兼移其神思情性笑言之姿”。由此可见，即使一般观赏者品画，也已懂得传神的重要性。既然如此，欧阳修为什么还要感叹“忘形得意知者寡”呢？
48、还要找个天真的时刻把精雕细琢的成品抛空还要得意忘形莫名其妙胡言乱语废话连篇
49、传艾书院交流群①：194474229(已满)