1、我们还在与“酷酷纽带”项目合作，一起努力把思邦村(Sibang)变成巴厘岛最绿色的村子。(读书的好处演讲稿250到300字)。
2、(cxix)其中涉及“哲学史”观念的“典范转移”，可以参见罗志田《大纲与史：民国学术观念的典范转移》，《历史研究》2000年第1期。
3、生活中需要解决的另外一个问题是：怎么才能不付出过高的代价，从错误中爬出来？从错误中爬出来，我们做到了。伯克希尔哈撒韦，它最开始的生意是什么？穷途末路的百货商店、穷途末路的新英格兰纺织公司、穷途末路的印花票公司。伯克希尔哈撒韦是从这些烂生意里爬出来的。好在我们买得非常便宜，虽然一手烂牌，我们还是打得很好。最后伯克希尔能取得成功，是因为我们换了一条路，改成了买好生意。我们能成功，不是因为我们善于解决难题，而是因为我们善于远离难题。我们只是找简单的事做。
4、40 TED演讲：如何忘记7个束缚女性的观念？
5、从书名上看，这是一本研究考古的学术著作，其实不然——这是一本关于考古学的传奇故事，比如温克尔曼等人发现古希腊古罗马文明、拿破仑和商博良的人破解古埃及文明、保罗博塔等人发现两河流域文明等等，读起来像史诗一般，尤其适合《鬼吹灯》、《盗墓之词之类的读者》。好吧，其实这两部小说我都没读过。
6、2 TED英语演讲视频：如何找到自己钟爱的工作？
7、吾意《周礼》本刘歆伪书(旧有此说)，歆特自神其书，故妄以诸子之学为皆出于周官耳。(lxxxvi)
8、胡适又认为：“古无名家之名也。凡一家之学无不有其为学之方术。此方术即是其‘逻辑’……汉儒固陋，但知掇拾诸家之伦理政治学说，而不明诸家为学之方术。于是凡‘苛察缴娆’之言，概谓之‘名家’。名家之目立。而先秦学术之方法沦亡矣。”我们要问，胡适凭什么说汉儒不明“方术”，其所谓“方法”指的是什么呢？胡适解释说，“名学方法”乃“逻辑方法，即是知识思考的方法”，或者说“名学便是哲学的方法”，我们可以从一个例子来看清胡适所说“名学方法”的具体指谓。关于先秦显学儒墨之不同，胡适有一大创见：“儒墨两家根本上不同之处，在于两家哲学的方法不同，在于两家的‘逻辑’不同。”(xcv)其说详于《先秦名学史》与《中国哲学史大纲》，而萌芽于1916年4月的一则留学日记：“墨家与儒家(孔子)大异之点在其名学之不同。孔子正名。其名之由来，出于天之垂象，出于天尊地卑。故其言政，乃一有阶级之封建制度，所谓‘君君臣臣父父子子’者是也。墨子论名之由来出于人人之知觉官能，西方所谓‘实验派’(Empiricism)也。”(xcvi)早在1914年8月26日的留学日记中，胡适将“哲学系统”分为：(1)“万有论(Metaphysics)”，(2)“知识论(Epistemology)”，(3)“行为论(伦理学)(Ethics)”。具体各有细分，其中“知识论”部分：“甲、何谓知识？(子)物观(Realism)。(丑)心观(Idealism)。乙、知识何由生耶？(子)‘实验派’(Empiricism)。(丑)理想派(Rationalism)。”(xcvii)将两则日记联系起来看，所谓“墨家与儒家(孔子)大异之点在其名学之不同”，实际就是在“知识论”之“乙、知识何由生耶？”问题上，“(子)‘实验派’。”(墨家)与“(丑)理想派。”(儒家)之不同，即今日通译为“经验主义”与“理性主义”之不同。其分析架构全本于西学。如果有人不接受此种论学标准与问题意识，自然完全可以得出其他的结论。
9、2 TED英语演讲视频：爱美很正常，但也很狭隘！(含演讲稿)
10、(lvi)蔡元培：《五十年来中国之哲学》，《蔡元培全集》第4卷，第352页
11、“要想富，先修路。”这话太适合我们尧治河村了。山里有的是磷矿，就是因为不通公路，再好的矿也卖不出去，群众才这样长年累月地受穷受苦。因此，只有把路啃通了，脱贫致富才有希望。要修路就得有钱。当时村里分文没有，钱从何来？为了不辜负乡亲们的期望，我就从自己身上打主意，做通妻子的工作，拿出家里攒了多年，准备盖房子的4000块钱，又想方设法贷了3000元款，买回了修路少不了的炸药、雷管这些东西。(读书的好处演讲稿250到300字)。
12、芒格：第在后一个时间，我手里有钱。第在后一个时间，股票更便宜。这两点是我在后一个时间买入的主要原因。
13、OurmaincompetitorisTylerTechnologieswhichislistedontheNewYorkStockExchangeandofcoursethey’vebeenatitalongtimeandarewaybigger,butwearegettingsomesignificantvolumeandwehavesomeverypleasedcustomers.HowinthehelldoesthelittleDailyJournalCorporationattracttheGovernmentofAustralia?Australiaisabigplace.ButI’vegottentolovetheAustraliansandIthinkit’sgoingtosucceedinAustralia,mightily.Andsoittakesalongtimeandit’shardworkandit’salsoverydifficultwork.Noteverybodycandothis.Justthemassofcomplexity.Wewouldneverbewhereweareifwedidn’thaveGerrySalzmantodoeverythinghe’sdoneoverthelasttenyears.Anybodyelsewouldhavefailedatthis.NowGerryis80andheandIhaveonethingincommon,webothusecanes.WhenI’mnotinawheelchairIuseacane.Sotheideaoftakingonthewholeworldwhenthechairmanis95andthevicechairmanis89andthechiefexecutivethatdoesalltheworkis80andusesacane…It’saverypeculiarplacethatyoupeoplehavecomealongwayto.Whatthehellareyouthinkingabout?(laughter)
14、(lxvii)《中国哲学史大纲》卷上“附录”，第4页。
15、王尔敏：《当代学者对于儒家起源之探讨及其时代意义》，王尔敏：《中国近代思想史论》，台北，华世出版社1977年版，第510—511页。
16、 为找到答案，找到尧治河村新的突破口，我再次出了门，去了武汉，来到北京，大着胆子，将于光远等20多名知名的经济学家请进了大山，请他们为尧治河的长远发展出谋划策。在专家们的启迪下，我心里确实明亮多了，信心也更足了。干部肯操心，群众才贴心。正因为我和支部一班人，一门心思为群众，一门心思谋发展，乡亲们对我们既热情，又敬重。但我们始终没有忘乎所以，始终没放松对自己的严格要求。
17、 TED英语演讲视频：消费者的欲望是什么？
18、5 TED演讲：揭露心理学的9个错误观点！
19、(xliv)《中国近代思想史上的胡适》，第49页。余氏揭出这一点，是很有见地的，他举了很多例子来讨论胡适的思想来源，也很有启发性。笔者要强调的是，胡适作为一个中国留学生所面对的由中西文化比较而产生的问题，即“中国之所以缺乏科学研究”的“原因”，实际上也就是中国文化在近代何以落后的大问题，支配了他一生的思考方向；由此而特别关心“哲学方法的性质”的取向，决定了他的思维方式。正是这一问题意识将来自古今中外的思想资源组织了起来，对于胡适那种“把一切学术思想以至整个文化都化约为方法”的“非常明显的化约论(reductionism)的倾向”的形成，起了决定性的作用。从“发生学”的意义上来说，胡适所谓“古无‘名家’之名”说，是一大关键。余英时说：“所以他在《中国哲学史大纲》中认定古代并没有什么‘名家’，因为每一家都有他们的‘名学’，即‘为学的方法’。后来他更把这一观念扩大到全部中国哲学史，所以认为程、朱和陆、王的不同，分析到最后只是方法的不同(见《胡适文存》第1集，《清代学者的治学方法》，页三八三～三九一；《中国古代哲学史》，台北版“自记”(台湾商务印书馆，一九六一年)，页三～四。——此为余英时原注，正文及注释均见余英时《中国近代思想史上的胡适》，第49页，引者)”。事实上，早在《先秦名学史》的“导论”中，胡适已经从“哲学方法”或者说“逻辑方法”的角度讨论程、朱和王阳明的异同，并得出结论说：“近代中国哲学(‘近代中国’，就哲学和文学来说，要回溯到唐代(公元618—906)。——此为胡适原注，正文及注释均见胡适《先秦名学史》，第7页，引者)与科学的发展曾极大地受害于没有适当的逻辑方法。”胡适本人要做的工作就是，变改宋、明“新儒学”所走不通的途径，以其特殊的身份与地位，采择西学，“恢复”“非儒学派”，另辟蹊径而为之。了解这一点，对本文所涉及的论题的讨论来说，是至关重要的。
20、Butitisverypeculiarwhenawholeprofessionthatworkssohard,andissoadmirable,andthemembersofwhichwearedelightedwhentheymarryintoourfamilies,andtheyjustcan’tdowhattheirprofessionisreallytryingtodo,whichisgetbetterthanaverageresults.Howisthatprofessionhandlingthisterriblesituation,asindexinvestinggetsmoreandmorepopularandincludingalotoffancyplaces?
21、5 TED演讲：女孩要学会勇敢面对风险与挑战！
22、《诸子不出于王官论》第二大点论“九流无出于王官之理也”，首及儒家出于司徒之官说：“《周官》司徒掌邦教，儒家以六经设教。而论者遂谓儒家为出于司徒之官。不知儒家之六籍，多非司徒之官之所能梦见。此所施教，固非彼所谓教也。此其说已不能成立。”(lxxviii)我们已经看到，此说实多本于诸如上引《新学伪经考》中的见解，只是尚未明言《周官》之伪。而所谓“论者”，于近人尤指章太炎，其《诸子学略说》就以《周官》为据论儒家之起源道：“《周礼•太宰》言儒以道得民，是儒之得称久矣。司徒之官，专主教化，所谓三物化名。三物者，六德、六行、六艺之谓。是故孔子博学多能，而教人以忠恕。”(lxxix)胡适反驳说：“古者学在王官是一事，诸子之学是否出于王官又是一事。吾意以为即令此说而信亦不足证诸子出于王官。盖古代之王官定无学术可言。《周礼》伪书本不足据。(lxxx)即以《周礼》所言‘十有二教’及‘乡三物’观之，皆不足以言学术。”(lxxxi)显然，争辩的焦点就在《周礼》是否足据。
23、1 TED英语演讲视频：2/3致死的癌症是完全可以治愈的
24、1 TED英语演讲视频：乌鸦的智商到底有多高？
25、1 TED英语演讲视频：别人对你有偏见吗？
26、而“诸子不出于王官论”之承受以康有为为中心的晚清经今文家说，主要表现在以下两个方面。
27、很激动，绿色巴士的乘客达到了350人，空前的高。相信以后还会更高。这是我们第三辆巴士投入使用后取得的成绩。
28、陈寅恪在《冯友兰〈中国哲学史〉审查报告一》中郑重道及：“凡著中国古代哲学史者，其对于古人之学说，应具了解之同情，方可下笔。”这一近来引用率极高的史学箴言，确可扩展开来奉作治史者的一般性律令。转换研究的对象，我们不仅要对“古人之学说”而且对已作“古人”的胡适，也不能不表一种“了解之同情”。此虽极不易，而不能不悬为本文所试图致力的基本方向。
29、(1)学术者，应时势而生者也。(《淮南·要略》)
30、(xiii)《汉志》下文有曰：“仲尼有言：‘礼失而求诸野。’方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼九家者，不犹瘉于野乎？若能修六艺之术，而观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。”《汉书》，第1746页。虽言“瘉于野”，不过也只是通达往“圣”“道术”的阶梯而已！
31、对于这个问题，在《中国哲学史》本书中，已经做了一个一般的解答，但是还嫌笼统。那个解答，只说明了在春秋战国时期，出现“百家争鸣”的社会基础。但是还没有说明当时的各家为什么有各自特殊的主张，特殊的精神，特殊的面貌。后来我看见傅斯年的一篇稿子，其中说，“诸子不同，由于他们的职业不同”。这个说法给了我启发。
32、4 TED演讲：职场上好脾气和坏脾气谁走得更远？
33、芒格：你自己已经给出答案了。答案是肯定的。
34、芒格：盖林，你在2018年推翻了自己的什么成见吗？
35、 TED英语演讲视频：一个职业摔跤手的信心指南
36、(lxviii)《四十自述》，第50—51页。
37、问题6：您认为李录和中国的其他投资者有何不同？从李录的个人经历来看，他不是伯克希尔出来的。李录与托德·康姆斯(ToddCombs)、泰德·韦施勒(TedWeschler)有何异同？去年，您和李录接受了中国媒体的采访，接受这次采访有什么具体原因吗？
38、3 经典TED英语演讲视频：成功和失败应如何定义？
39、(cxli)柳诒徵：《论近人讲诸子之学者之失》，《柳诒徵史学论文续集》，第518—519页。
40、(lx)胡适在1922年9月1日的日记中写道：“从前我们以为整理旧书的事，可以让第三流学者去做。至今我们晓得这话错了。二千年来，多少第一流的学者毕生做此事，还没有好成绩；二千年的‘传说’(Tradition)的斤两，何止二千斤重！不是大力汉，何如推得翻？何如打得倒？”《胡适的日记》，第445页。
41、 TED英语演讲视频：为什么我们需要想像不同的未来
42、芒格：当然了。我很小的时候就从我太姥爷身上学到了很多。我还是个孩子的时候，我就观察到我周围的很多大人，他们虽然很聪明，却总做傻事。我发现，明明是非常聪明的人，却特别的不理智。
43、第要有所畏惧，不要无所畏惧。权力是一把双刃剑，能为民造福，也能遗害百姓；能使人高尚，也能使人堕落。我们能不能用好这把“剑”，关键在于有所“怕”。据记载，唐太宗喜爱鹞鹰，一日正在宫外把玩，却遇到谏议大夫魏征，惊慌之中，忙将鹞鹰藏于袖中，结果鸟因窒息而死。面对谏官，虽眼见爱鸟死去，太宗却也是敢怒不敢言。宋太祖喜欢打雀，一日玩兴正浓，一史官路过，加以劝阻，言词犀利。太祖不听，并用弹弓打掉史官的两颗牙齿，史官也不甘示弱，说要把这件事情写到正史中去。这时太祖怕了，忙向史官赔罪。明太祖朱元璋有一天问大臣们：“天下谁人最快活？”有的说“金榜题名者快活”，有的说“功成名就者快活”，有的说“富甲天下者快活”，朱元璋听了都不以为然，当听到一位叫万钢的大臣说：“畏法度者快活”时，极为赞赏，随后委以重任。无论唐太宗怕谏官、宋太祖畏史官，还是明太祖的畏法度，他们想到的是同一句话：“不自重者致辱，不自畏者招祸。”三个人最终能成就一番伟业，也都基于这样一种理念。然而到了今天，随着一批批腐败分子纷纷落马，大家在额手称庆的同时，也不免扼腕叹息：在d中央关于廉洁自律三令五申的情况之下，为什么还有那么些领导干部敢于以身试法？说白了，这些落马贪官，大都是放弃自律、放弃约束、无所畏惧的结果。他们中很有一些是从一般干部走上领导岗位的，按理说来之不易。可他们不懂得珍惜，忘却了任弼时同志当年那著名的“三怕”，一怕工作少；二怕用钱多；三怕麻烦人。于是贪婪起来，腐化起来，终于在纸醉金迷、温柔香梦中落马。为官“有所畏惧”，说到底是对待权力的态度问题。每个领导干部必须保持“有所畏惧”的为官心态，自觉做到遵纪守法，民主决策，科学决策，在权力面前如临深渊、如履薄冰。这是领导干部最重要、最基本的操守，有了这种操守，就会有领导干部的基本风格，就会有领导干部的基本品格，就会有领导干部的基本人格。
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48、60 TED演讲：碳水化合物是怎么作用于你的健康的
49、(lxxvii)《新学伪经考》，第121页。
50、在略知胡适大力突破“九流出于王官说”的革命性价值与意义以后，赞叹之余，我们自然也会产生疑问：何以不是别人而是胡适做出了如此开风气的业绩呢？这样的问题，顾颉刚早在70年前就提出了：
51、国以人兴，政以才治，千秋大业在用人。我们d历来高度重视选人用人问题。毛泽东同志指出，领导者的责任，归结起来，主要的是出主意、用干部。邓小平同志强调指出，选贤任能也是革命。万事人为本，建设魅力信阳，选好用好干部至关重要。各级d组织和领导干部，必须坚持用“贤”字作为衡量干部的主要尺度，把公道用人作为领导干部的重要职责，努力创造风清气正的用人环境。
52、2 TED英语演讲视频：我贩卖梦想，也传递着爱(含演讲稿)
53、第二是教学生像创业者一样思考，创造性地解决问题。很多项目不仅需要考虑环境的可持续问题，而且注重企业家精神培养，就是这种特征的体现。常识认为，人们在大学毕业后才可以在事业上大展拳脚。但绿色学校不这么认为，它鼓励你现在就可以做你喜欢的事，哪怕只是一个孩子，也可以从现在就开始改变世界。
54、"读书破万卷，下笔如有神。"我们要多读书，读好书，好读书，再把书中的好词佳句积累下来，运用到平时的写作中，生活中，那一个个精美的文字就像一个个跳跃着的娃娃，让我们的作文更丰富，语言更生动。
55、(xci)参见钱穆《刘向歆父子年谱》，收入《古史辨》第5册；李学勤《〈今古学考〉与〈五经异义〉》，收入《古文献丛论》，上海远东出版社1996年版；拙作《〈刘向歆父子年谱〉的学术背景与初始反响》，《历史研究》2001年第3期。
56、以九流为出于王官，则不能明周末学术思想变迁之迹。
57、2 TED英语演讲视频：你拥有面对死亡的勇气吗？(含演讲稿)
58、问题9：您能给我们推荐一本书吗？最好是新书，最好是从根本上改变了您的观念的一本书。
59、5 TED演讲：折磨你的往往都是想像，而不是现实
60、这样推翻“六家”、“九流”的旧说，而直接回到可靠的史料，依据史料重新寻出古代思想的渊源流变：这是我四十年前的一个目标。我的成绩也许没有做到我的期望，但这个治思想史的方法是在今天还值得学人的考虑的。(xii)
61、大家好!今天我们演讲的题目是《做一个快乐的读书人》。
62、(cxxix)《中国哲学史大纲》卷上，第35页。
63、3 TED：为什么大多数人不喜欢自己的录音
64、2 TED英语演讲视频：席卷世界的致命饮食习惯(含演讲稿)