1、远离尘嚣，这里的空气很清新。烈士公园内林木葱郁，绿树护忠魂；水天一色，碧水慰英灵。
2、 不到一千字的文章，居然写到了十二点多，我却没有丝毫困意。作为一位伟大的围棋手，柯洁九段可谓是影响并鼓舞了我许多。煽情的话就不多说了，在文章最后，奉上我最真挚的祝福，愿你能实现自己的理想与抱负，前路顺遂，一生平安。(远离尘嚣观后感)。
3、《呼兰河传》这部作品使我感受到呼兰河的神奇和美丽，更让我体会到作者萧红对家乡的怀念之情。《呼兰河传》读后感11在愉快的假期中，我怀着如饥似渴的心情，读了现代著名女作家萧红的《呼兰河传》。这本书不是一部长篇小说，而是萧红对自己童年的一个完整回忆。
4、我常常做着瓦尔登湖式的梦：一座山谷，一个小湖，一片竹林，一两只仙鹤，这就是我的全部。晨起在林中抚琴，午间和仙鹤嬉戏，黄昏坐于山顶看夕阳西下后的余辉。这是怎样的一种生活。也许，大都数的人会说除了寂寞我再也看不到什么了。但我真的喜欢。
5、她上身穿一件金色短款羽绒服，下身是一条黑色紧身裤，却是七分的，脚上是一双白色板鞋，袜子只遮住脚踝。这是如今的00后吧？冬日里不能露肩露脐，那就露小腿以示风度吧。
6、 你是否想象过这样的生活：远离尘嚣，回归自然，群山环绕，在草原之中，于大河之滨，策马狂奔，任风在耳边呼啸，听从内心的呼唤，让灵魂自由舒展。你是否在体制化的生活中有过怀疑与动摇，是否有厌倦与不安，是否已感受不到自我的存在，就像毛姆所说：“这种生活模式给人以安详亲切之感。它使人想到一条平静的小河，蜿蜒流过绿茸茸的牧场，与郁郁的树荫交相掩映，直到最后泻入烟波浩渺的大海中。但是大海却总是那么平静，总是沉默无言、声色不动，你会突然感到一种莫名的不安。也许这只是我自己的一种怪想法，我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺一点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。这种安详宁静的快乐好像有一种叫我惊惧不安的东西。我的心渴望一种更加惊险的生活。只要在我的生活中能有变迁——变迁和无法预见的刺激，我是准备踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁满布的海滩的。” 那么，你是否想要反抗这荒诞的体制化生活、是否渴望在反抗中经验多样的可能，是否欲求在反抗中重塑自我……当然，自由意志对壁垒森严的体制，毋宁说是命运的反抗，并不意味着进入另一种稳固与安定，相反往往要承受俄狄浦斯式命运悲剧之可能，面对西西弗斯之循环而无处逃遁之命运，但似乎也只有将自身抛向未知才能嗅到自由的气息，体会到生命的无穷可能。
7、我引以为容的是，有一来客用黄色胡桃叶当作名片，并在上面写下了几首斯宾塞的诗，我把它当做我的陋室铭:
8、记得有一次，我生病了。我的爸爸和妈妈从单位赶到家，心急如焚，他们火速拦下一辆的士，火速赶往医院。今后，他们每天按时给我吃药，烧饭……想想自己，比小团圆媳妇幸福多了！
9、梭罗笔下的瓦尔登湖千年如一。风中山毛榉的甜香，赤杨或白杨摇曳生姿，豆子的柔美吟唱，贝德福或康科德的钟声，遥远山脊上的微蓝，古代的醉鬼和宴饮者的顽固的精灵，菲茨堡铁路上呼啸而来的汽笛，在不同的时间来到湖边流连
10、我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前，从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。
11、 来源于猜想中那千万分之一最阴暗的可能性，来源于明知结局却只能睁眼看着事情坠向糟糕境遇的无力感。越是想要掌控，就越怕事情逃离掌心向着离经叛道的方向发展。
12、大爱无言，真爱无语。懂得感恩是中华民族的传统美德，当我们细细回味亲情的时候，想一想我们给与了父母多少回报，给与了父母了多少抚慰。让我们一起呼唤亲情，呼唤，美好的明天！感悟高一作文9从孔老夫子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”到曹操的“对酒当歌，人生几何”。古往今来，自然有不少人们感叹人生的短促、时光的匆匆。然而，朱自清先生的《匆匆》又有多少人能够真正领悟其中？如此，又有多少仁人志士也将对生活的感慨与洒脱之中？
13、《礼物》里说到“在这五光十色的世界里，我要的只是公园里的一把长椅。”做到与世无争或许对我们来说有些难，但保持自己的内心应该是我们必须做到的。每个人有自己不同的生存环境、生活圈子，我们不能按照自己的想法去限制别人的行为、思想。或许他们从小的“被教导”就是如此，我们不能去改变，也无从改变。这世上的每一个个体都是一朵鲜艳的花朵，我们摇曳在铁道旁，被列车经过带起的风拂动，列车上载着是我们的生活，流逝的时间，以及大大小小的回忆。在这五光十色的世界里，我们没有理由不让自己变得更加美好。感悟高一作文8什么是亲情？老师曾经说过，活在这个世界上，若是不懂得亲情，或者也就没有意义了。乌鸦尚知道反哺，犀牛尚知道保护自己的子女。连动物都懂的道理，身为高级动物的人类，有什么理由不去感悟？然而，我们只是知道“亲情”二字的词义，却很少有人去真正地感悟这个意味深长的词语的意思，去真正地实践。
14、清明不应是对王室的追忆而是对未来的展望。试想如果人们一味的沉浸在对往事的追悔，无奈，自责，哪么世上又有几人能抓住现在的事光，展望美好的未来。那么世界将会变成一片哀伤之地。如果清明只是一个工人宣泄的机会，那么我便是赞同。清明节的祭祖我看惯了一大对人大哭一场，可又有几人是有感而发那?
15、很惭愧，对于这本璀璨的不朽之作，过去我只是从有关的书刊上看过一些介绍。在老师的推荐下，暑假里我的手中就有了这一本徐迟先生翻译的最新修订本。
16、走出烈士公园，重归于尘世的喧嚣。天气依然寒冷，心里却暖和了许多。当你四处寻找幸福时，殊不知，幸福就隐身在我们琐碎而平淡的日子里。
17、我一会儿和拜占庭皇帝一同守护城墙；一会儿与亨德尔见证奇迹的发生；一会儿跟斯科特上校一起去往神秘的南极；一会儿又痛心地看着在决定命运的一分钟拿破仑惨败滑铁卢，无可奈何地看着格鲁西率领着将士们慢慢远去……
18、 我也只能以一个旁观者的身份，竭尽所能地让我的理解与感受接近现实而不过于偏颇。
19、可惜的是，呼兰河里也不是只有美好的。小团圆媳妇的惨死就是因为她婆婆的保守固执而导致的。试想一下，一个只有十来岁的少女天天遭到婆婆的毒打能不生病吗?但即使生病了，人们还只是用去找人跳大神、抽帖子的偏方，哪能有用吗？
20、他在这里固然贫穷，可他每天耕种很快乐。虽然没有人与他交谈，但是它有许多的动物伙伴。他虽然要拼命地种庄稼，但他过得很充实很快乐。他可以在上午种田，在下午看书或去勘测山川与河流，还可以采摘山中的野果，与小动物亲密接触。这种无人打扰的生活是多么的令人向往啊！没有城市的灯红酒绿，没有上流社会的腐臭味，这儿的空气都弥漫着自由的气息。我们仅仅在匆匆的生活着，为了什么？为了钱？可在森林中根本不需要钱。我们有时甚至忽视了很多美好的东西，可我们却将它贱卖了，它们变得一文不值。
21、 我向来不认为自己是一个乐观主义者，也在阅读科幻小说的过程中领略到由人工智能带来的不可名状的刺激感与对于未知的恐惧。
22、虽说萧红的童年看似有趣但其实又无趣，我们必须要向萧红那样善于观察、发现！《呼兰河传》读后感13今天，我认真阅读了《呼兰河传》第五章的内容，感觉作者是用灰暗色为背景来描绘这一章的主要人物---小团圆媳妇。
23、由此可见，得失是平衡的，有时，时间有点久，代价有点大，但终将会让我们切身体会到塞翁失马焉知非福。面对不好的事儿，请用积极的心态去面对，上帝终将回报你以微笑，因为上帝就是镜子，你笑，它也会跟着你笑。感悟高一作文5黄昏，我漫步在街头，与一曲热闹非凡的房子改造交响曲不期而遇。我循声望去，只见一些工人正拿着工具在卖力地劳作着。看着看着，我发现了一个奇怪的现象：有好些工人的锤子柄是柔软而且可以晃动的，他们干得又快又轻松，而另一些手握硬锤子柄的工人则显得又慢又累了。
24、限于人生阅力和学识浅薄，我不敢说这十几万字的书我能读透，更何况它囊括了太多的内容。然而无论如何，每个人的结论都是相同的。只不过理解的程度深浅不一而已。的确这本书对我来说很难读，尤其是浮躁的时侯是跟本看不进去的。不过，一旦沉静的心读这本书，必获益匪浅。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书，他只是一本一个人的书。”
25、他在书中写下如何建筑木屋，种豆，锄草松土，阅读或者在雨后穿越荒凉的旷野和沼泽，以及在黄昏中逡巡在的门口，隆重地守侯那些决不会来的客人。有许多篇幅是关于动物和植物的观察记录。梭罗在这里花费了大量的时间和精力观察鸟类、动物、花草和树木的变化，以致于很多的人误将此书理解成一本有关自然的文献，而忽略了其中的美感。
26、总之，未来的路还很长，需要学的东西和懂得的道理还有很多。慢慢去感受与体会，或许，这才是人生而为人的道理。感悟高一作文4曾经，看到泰戈尔的诗句：如果错过太阳时你流了泪，那么你也将错过群星了。我会觉得它特别的优美，现在，才发现，它说的就是真理：当我们拼命为错过的太阳而流泪时，模糊的双眼，糟糕的心情，会让我们彻底的错过最美的星星。因此，我们要学做塞翁，要相信塞翁失马焉知非福。
27、我是一片轻轻的云，徘徊在蔚蓝纯净的天空，我本可以没有梦想，因为我有足够的高度，一种可以飞翔的自由，跟苍鹰嬉戏，任微风放逐，看世间人群的.忙碌，远离尘嚣的痛苦。原来心情还可以放牧？我要让自己有一个真实的梦，永远不破灭的梦——超越自己，战胜困难，克服欲望，活得真实，活得自在，活出自我……感悟高一作文7静谧的夜晚，走在布满月色的小路。云朵缓缓西移，在它完全遮住月亮的那一刻，我闭上眼，听见深深的寂静里，下着一场雪。高就这样结束了。
28、啊，原来这就是柔软的力量。我终于明白了，在生活中有时候硬碰硬是解决不了问题的。对别人温柔一点，别扭便不复存在，相处也会更加融洽。感悟高一作文6夜幕遮住了残阳，匆匆忙忙之中，又一天已经从生命中消失。回忆，检讨，反思，沉默，让人觉得好累，每天生活在欲望的深渊里，生机已是萎靡一般。
29、我是住在海边城市的一位中学生，对于水我是不会陌生的，我能理解：水和沈从文的生命不可分，教育不可分，作品的倾向不可分。
30、 直到我们段的语文老师老师把李世石大战AlphaGo这个题材出成了期末考作文题，问我们有什么看法，不少于800字。
31、 若是时光倒回到六十年前，有谁会料到渺小的人类也会有逃离这个蓝色星球拥抱宇宙的那一天？而短短几十年时间，短到一个普通人还未走完他的一生的时间里，人类已经向更加广袤的星辰大海一次又一次远征而归。
32、 不止一次听柯洁说他有幸生于这个时代，想想该是我更有幸，能够见证他在最风华正茂的年纪让自己的名字和自己最爱的事业并列镌刻在史书上。
33、做为女人我如此悲伤，生活对于我是卑微的。做为妻子我是卑微的，做为母亲我也是卑微的。在家庭里、在工作单位，我就如一只卑微的蚂蚁，忙忙碌碌毫不引人注意，这就是我的生活，但蚂蚁的崇高在于，它在不停地思想、不停地做事。《瓦尔登湖》读后感14梭罗是现实的，瓦尔登湖也不是一个理想国。看完这本书也许这样的概括最能体现我的感受了。梭罗追求的是自己的生活“每条道路都是命运之路，唯独你自己的不是，既然如此请继续走你自己的路吧”他之所以来了然后有又离开其原因用他的话说“或许是因为我认为还有好几种生活等着我去体验，而且无法匀出更多的时间给那一种生活”梭罗是有信仰的，信仰应该是每个人都有的，正如电影《等风来》上的那句话：“人活着，总得信点什么”但不幸的是现在我们很多人都已不知自己还有什么信仰。终于明白了为什梭罗把那个“总是颂扬上帝，贬低烦人，反正他的头脑里只有这些崇高的思想”的哲学家视为贵客了。
34、这不是我们现在很多人的真实写照吗?随着高科技的发展和电子产品的普及，手机的功能可谓千变万化，每个人或多或少都有手机依赖症，当我们空闲时，不玩手机会手足无措，没有安全感，总觉得错过了什么，我想我们是被这些电子产品给控制了，是手机拥有了我们，而不是我们拥有了手机。我们应当适度的远离手机，更多的追求朴素的原始生活，就如《瓦尔登湖》的作者梭罗一样，不要为物所困。《瓦尔登湖》读后感2记得曾经有人对我说：当我身在顾虑和追逐过多的东西而感到不堪重负、不知所措的情境，去感受梭罗便是能让我解脱并接受心灵洗礼的最佳方式。在读完《瓦尔登湖》后，我的心仿佛也成为了一潭宁静而深邃的湖，耳畔有海德格尔在说“人，当诗意地栖居”。并纯粹地因深陷梭罗的世界而沉迷：他，始终聆听着自然的声音。始终穿梭于行行亲身耕作的豆田，耐心地松土、施肥;始终光着脚投入地细数瓦尔登湖畔第一片落叶的脉络;始终戴着草帽爬到树上去找老鹰或松鼠的窝;时常夹着旧乐谱来采集植物标本而乐此不疲;时常顶着最灿烂的星空，静静观察、深深呼吸、沉沉思考……
35、前些日子看过一部动画片，题目叫《宝莲灯》。影片大概讲述了沉香为了救出被二郎神压在华山地下的母亲，历经了七年苦难的日子，最后终于在孙悟空和宝莲灯的帮助下打败了二郎神，劈开了华山，救出了妈妈。整个故事当然有点神化了，但是，这部影片告诉我们的真理却是实实在在的。其是“精诚所至，金石为开”，若是沉香刚开始就放弃，会在七年后与妈妈重逢吗？其也是最重要的一点，就是亲情的力量。七年来都是沉香对妈妈的爱——准确的说，是亲情——支撑着沉香度过沿途的险情：无论是呼啸而来的洪水，还是漫天黄沙的沙漠；无论是干旱，还是大雨。沉香从未想过要放弃：是他对妈妈的爱支持着他走过7个365天。试想，假如沉香冒险一年就想放弃，那么，这部剧的结局，也许，就会完全不同了吧。
36、翠翠和二老之间的爱是美丽的，也是单纯的.，单纯得就像纸那么薄，一不小心就会碎了。
37、但接下来万万没想到事情发生了：老师让我们在五个亲人中再划去三个，什么！还要我们划去三个？我们都绞尽脑汁地想啊想，陷入了死寂……
38、我们dou要去找寻并坚守内心深处所热爱的生活，终有一天，你历遍的山河会全然化作尘埃，当尘埃已铺满你的目光之外，再也看不见海，愿你也停不下来，心里那泓湖水还在，那里风清月朗，湖光十色，那里日暮温柔。《瓦尔登湖》的读后感600字2我翻书不多，但每每翻完一本，总喜欢涂鸦一番，大抵是对自己的感言不够自信，所以总说“读后”，是不是感悟，并不在意。
39、南亩耕,东山卧,世态人情经历多.闲将往事思量过.贤的是他,愚的是我,争什么.——(关汉卿)
40、生活如一个美好的代名词，生活如果盘中盛着的收获与失落，生活如一段漫步于风霜雨雪的经历。还记得昨天，我们一起在操场奔跑；还记得昨天，我们在考场上奋笔；还记得昨天，我们一同去花池赏玉兰。将时间的飞逝剪成烛光中的回忆，是那样的值得珍惜。
41、但是或许也正是因为翠翠的腼腆羞涩，把心事藏在心里，才导致了大老的意外死去，二老也因大哥的死去而将爱意深深埋在心里，选择了远行，留下了翠翠一个人。
42、仁者见仁智者见智，对于自然风景也是如此，不同的人就会有不同的感受，比如，喜爱的就会感觉到凄美，不喜爱的就会感觉到寒冷。梭罗告诫人们，尽量远离约束，活得自如才好，不要把自己囚禁在更多的土地上、房屋里。田地，少而勤，呵护在心，自然会得到很多乐趣。
43、这已经不是一道单纯的选择题了，而是一道对亲情的考验题，每当划去一个亲人，就像把亲人推入了大海，一种罪恶感油然而生。
44、本网络平台是由爱好文学的文友自发创建，为全国优秀报刊选稿基地。邀请知名作家、资深编辑指导文学写作，优秀稿件将向全国报刊媒体推荐。平台已开通原创保护和打赏功能，欢迎来稿(需原创首发)，文责自负。一周之内赞赏金额的70%归作者所有(10元以下不发放)，其它留作平台维护费用。文章一旦发表，无特殊情况不作删稿处理。
45、文中淡化了钱的意义。即便是最有钱的顺顺，也是十分慷慨。可见，文中的边城是一个重义轻利的地方，没有一股浓厚的商业气息，使人觉得轻松。随着金钱的淡化，全书的主题也更加突出。全书中的淳朴的人情给人留下的印象也更深。于是，一个个鲜明可爱的人物形象便留在了我的大脑里：热诚质朴的杨马兵，豪爽大度的顺顺……他们都是美好道德品质的象征，都体现了理想人生的内涵。
46、Forwhenyourthymeispastandgone
47、读着读着，我不仅会想起自己童年的乐事，一个人呆呆的笑着。当我读到小团圆媳妇不幸去世了时，我的心很纠结，跟萧红一样愤愤不平。她才只有12岁本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了老胡家做媳妇。旧时的童养媳，在这里我初见端倪。一个健康、活泼的小姑娘，因为穷，因为生活，被卖做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了，可她拼命的干活，还是动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受一个说是为了让她更听话、更懂事的婆婆的“教诲”。那个扎花店的工人年复一年给祭祀的纸人穿上亮丽的衣裳，怎么就不会想到打理一下自己，难道不可以跟手中的纸人一样整洁亮丽吗?也许，那里的人们，已经觉着，生不如死，死后，就可以有漂亮的房子、花园、大马、仆人、一年四季不同时期盛开的鲜花……正是这种消极的生活态度，扼杀了小团圆媳妇。
48、他在书中写下如何建筑木屋，种豆，锄草松土，阅读或者在雨后穿越荒凉的旷野和沼泽，以及在黄昏中逡巡在的门口，隆重地守侯那些决不会来的客人。有许多篇幅是关于动物和植物的观察记录。梭罗在这里花费了大量的时间和精力观察鸟类、动物、花草和树木的变化，以致于很多的人误将此书理解成一本有关自然的文献，而忽略了其中的美感。
49、 成败，其实不是最重要的。因为你去追求理想时你就会明白，你很可能不会成功。关键就在于，当你深知这一点时，你还要不要去追求。
50、这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片:两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式暗示着我们别的一点什么梭罗说:来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察因此，从这个意义上说，《瓦尔登湖》又是属于现时代的。
51、作者曾经讲到：世间真有百思始得其解的怪事情，每次只要我规规整整地写下“沈从文”三个字，我就立刻会想到水，汪汪洋洋的水，这倒不是因为他的“沈”姓有一个三点水的偏旁，而是因为他如水的性情。
52、这个快节奏的时代压缩了地理和疆域，喧哗浮躁的风沙早已弥盖了心灵的沉静。梭罗挣脱时空的藩篱，将身心远离尘嚣，追求在自然的安谧中一种本真的生存状态，找寻一种更诗意的生活方式。真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。在长达两年的里，他以自然为友，在小木屋旁开荒种地，晨兴理荒秽，戴月荷锄归。他崇尚自然，乐于湖水、和飞鸟，闲来或在船上吹笛，或在湖边垂钓。
53、梭罗一生中所有的精神向往，全部凝练在短短两个字里——自然。我认为他推崇的是：在现实基础上建立起来回归自然的思想。他的这种思想不是说我们要放弃现在的生活，回归古老过去，而是说物质世界是没有尽头的，只有在精神世界上有所领悟，才不会被物质社会所湮灭。他在作品中不断地指出，我们大多数现代人都被家庭、工作和各种物质需求所困，失去了精神追求，过着物欲的生活。这是一种很有超前意识的思想。他那些睿智的思想，足以跨越时空地营养人类。所以通常来说，孤独的人真的很伟大，总能创造出不一样的东西。
54、在《呼兰河传》里，小红衣一个小女孩的视角描写了当时人民思想的麻木、愚昧。但却有同时表现力一个北方小城市的单调的美丽。当时人们的思想还是很单纯的，远没有现在社会上那么深不可测。
55、我找到了林清玄一次演讲中说过的故事。他说：“老子的老师常仲在临死之前问老子：‘你看看我的牙齿还在吗？’老子回答：‘不，牙齿都不在了。’常仲又问：‘那你看看我的舌头还在吗？’老子回答：‘老师的舌头还在，而且还很好。’常仲说：‘这是我要教你的最后一课。我死了以后你要以水为师，因为水是最有力量的，如果你以水为师，你就可以得到无比的力量。’于是老子顿悟，柔软的哲学贯穿《道德经》始终。”我似乎有点明白了。
56、 更重要的是，他还是那个开朗爱笑充满自信的少年。22连胜终结后，几场败局把我们都丧的不行，可是在我们担心他会不会特别难过失落的时候，他总是又乐呵呵傻乎乎地出现了，让我们知道，放心吧他好的很呢。可他自己，又会认真地复盘、反思、进步。我们有理由期待，即使这一次失败了，下一次他出现的时候，一定是更好的柯洁。
57、回到家，我忍不住带着满肚子的狐疑去问爸爸：“为什么那些拿着软柄锤的工人干起活来更快更轻松？”
58、他的这段话极具预见性，随后不久，他就因为不肯做“工具”而“遭受各方面的强力压迫和有意忽视”，连“稍微有自主性的顺利工作环境”也不可得了。这是作者的另一段描述，看出他当时达到处境是非常之艰难的。
59、“柔软是有力量的？柔怎么会比刚更厉害呢？”我还是不懂。但爸爸要我自己去理解，我只好自己找答案。
60、小团圆媳妇是十分无辜的。有人说她太大方了，不像一个团圆媳妇儿，还有人说她一点儿也不懂得害羞。可是我认为小团圆媳妇做人处事很大方，并没有错呀！从中我能体会到，婆婆和她的邻居都十分讨厌和瞧不起小团圆媳妇，才故意指责和谴责她。呼兰河城里的人都十分迷信，小团圆媳妇儿病了，她的婆婆请来了大神治病。大神说，用滚开的热水泡澡，才能治好她的病，婆婆便真的这么做了。读到这里我很气愤！因为婆婆迷信，就让人在滚热的水里洗澡，这谁受得了呀！这也太残忍了吧！我十分同情和怜悯她。由此可见，当时人们多么愚昧无知、多么迷信，不懂得科学，导致他们不能辨认是非。过了几天，小团媳妇儿就死了，他是活活被婆婆给折磨死的！
61、 但是如果我们意欲估量这场三番棋所带来的影响，又岂是简单的输与赢可以衡量。
62、梭罗，他物质生活上简朴至极，但精神世界丰盈充实。比如在《经济篇》中这样写到：绝大多数奢侈品，以及许多所谓使生活舒适的物品，不仅不是必不可缺的，而且还极大地有碍于人类进步。就奢侈和舒适来说，最聪明的人的生活，甚至比穷人过得还要简单、朴素。古代哲学家，不论在中国、印度、波斯还是希腊，都是同一种类型的人，从外表看，他们比谁都穷；从内心看，他们却比谁都富。
63、“大泥坑”在东二道街，如果没有下雨，泥坑就像一碗粥一样；下雨的话，就成了一条河。作者用动作、语言、神态三种描写方式，表现了人们在过河时的具体样子。而在不下雨的时候，便会淹死一些小猪、小狗、小鸭等动物。
64、书中内容描述的是一个半世纪前梭罗在瓦尔登湖独居的日子里所见所闻、所思所考，所以书本推荐标准了这是一本集文学、哲学与博物学于一身的书籍。我看的这个版本是由李继宏翻译，文字没有过度优美，恰到好处，读来非常舒心，还能学习一些现在已经不常用但是略显古典的词汇，这些句子和词汇，就如一个优雅的女子，没有浓妆艳抹，也没有素面朝天，让人心旷神怡。而那些富有哲思的句子，虽然时隔快一两百年，依旧适用当今时代，不论中外。
65、啊，在这儿！漆黑的书脊，闪闪发亮的四个字《群星闪耀》。它像极了夜空的一颗星，闪烁着迷人的光芒。我像一个饿了许久的人看见大餐一样，不由自主地跳进了书的海洋。
66、(作者简介)邵国阳，浙江省散文学会会员，湖州市作家协会会员，湖州市网络作家协会会员。作品几百篇散见于：《江南》《辽河》《文存阅刊》《湖州日报》《三门峡日报》《浙江诗人》《海峡诗人》等报刊。
67、走进烈士公园，站在烈士墓前，怀着沉痛的心情哀悼烈士，内心却被这一连串数字震憾住了：1901~191908~191912~19
68、梭罗的一生是恬静的。他安然的沉思在瓦尔登湖春日生机盎然的晨光中，漫步在夏天湖畔虫声嘤嘤的小道上，记录下秋日里的落英缤纷、天高气爽，描绘出冬季雪花坠落的轨迹和冰晶的形状他就这样“活过每一个季节;呼吸空气，喝水，品尝水果，让自己感受它们对你的影响”。《瓦尔登湖》记载着他在小木屋中度过的每一个恬淡、安详而简单的日子，文字如美梦中的呼吸一般轻盈，淡淡的味道让人心旷神怡，似乎是在安慰那些失神于世俗中的人们：“我虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天和夏日”。
69、梭罗的乡下生活，在我人生头20年，有所经历，只不过我没有搭建屋子的能力。但是梭罗烧柴火，我也烧柴火；梭罗种豆子、种土豆，我也种瓜果、捡土豆；梭罗没事看花鸟虫草、抓狗头鱼，我也逗鸟溜虫吸猫撸狗、捉螃蟹；梭罗……梭罗反思着人类物质生活、开发自然，而我盼望着长大，思索着这辈子做些什么才不至于在世界枉存。
70、哈丁曾说过《瓦尔登湖》内容丰富，意义深远，是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。梭罗在瓦尔登湖畔居住的两年又两个月里，仅用很少的时间凭借自己的双手维持生计，而将大部分时间用来接近自然、探索自然，最后使自己和自然融为一体。梭罗面对着湖，眺望着湖，他思考，他沉思，由感性变为理性。
71、 (黑格尔说：“真正有价值的悲剧不是出现在善恶之间，而是出现在两难之间。”人类与人工智能的关系，正处在这样的境地。
72、也许每个人心中都有一座边城……边城读后感10等过第一个秋，等过第二个秋，等等等等，等到哭了为何爱恋依旧，她等她的承诺，她等他的回头，等到黄叶滑落，等到燕儿飞过，等等等到了最后，竟忘记了承诺。
73、 我一边晃着我基友一边对她马景涛式咆哮：“吾辈**怎么知道！吾辈又不喜欢围棋！我**这辈子都不会关注围棋好吗！！！”
74、大老和二老的兄弟情义也让我觉得很感动。当二老向大老说出自己的心事之后，兄弟两人并没有反目成仇，而是通过“公平竞争”来分出胜负。这也体现了书中的人物淳朴的特点。
75、Thegardenersson,wasstandingby,
76、我想，塞翁失马焉知非福，这是大家都懂的道理，好事和坏事在一定条件之下是可以相互转换的，就像此次。
77、 行动固然是比语言重要，但很多时候，这些对自己热切渴望的目标的沉默不语，反而成了放任自己退缩的借口，甚至逐渐演变成“反正我也没有将目标公之于众，就当我已经达成了好了”的惰性心理。
78、弹得累了，依着栀子树，涌入茫茫书海，笑和泪，酒与诗，放任青春流淌。
79、 他在灭世的浪涛中驾驶方舟，他在通天的巨塔上勇敢攀爬。
80、陶渊明珍藏着心中的世外桃源，珍藏着那份安定和平，自由快乐。而我珍藏着的是喧嚣之外的一份宁静。
81、翠翠是那么的天真，那么的善良，那么的温柔，那么的单纯，那么的清纯；她是那么的美丽，那么的动人，那么的热情，那么的勤俭，那么的质朴；她是那么的坚强，那么的勇敢，那么的倔强，那么的真挚，那么的纯情，那么的真情。失去了双亲的她令人怜惜，没有亲人疼爱的她叫人同情，和外公相依为命的她使人疼惜，和渡船为伴的她让人伤心，爱上傩送的她叫人揪心，矢志不渝等待爱人的她叫人痛心。
82、优雅与成熟：WilliamBoldwood
83、橄榄树：wxid_aw5bmim7xfhf22
84、清晨，伴随着晨曦冲破静谧的黑暗，美丽的阳光再次莅临我的小屋。于是，这一瞬就成为梦境结束的时刻。或许有人会说这是生活的轮回，但这可能是改变人生的一种态度，然而，梦境已是昨天，人总是要为明天而活着，所以当现实来临时，不管前面的路有多坎坷，亦要努力向前，这就是人生，没人能够逃避……
85、“在最早的黎明中，我坐着，门窗大开，一只看不见也想象不到的蚊虫在我的房中飞，它那微弱的吟声都能感动我，就像我听到了宣扬美妙的金属喇叭声一样。这是荷马的一首安魂曲……”是啊，这是一首多么美的诗啊！没有叫喊声，没有打闹声，没有车轮碾过的尘嚣声，又的是一种超于尘世的宁静祥和之声。我也有伙伴，“我发现我自己突然跟鸟雀做起邻居来了…我不仅跟那些时常飞到花园和果园里来的鸟雀弥形亲近，而且跟那些更野性，更逗人惊诧的森林中的鸟雀亲近了起来……”因为它们虽然更有野性，但没有心机，没有欺骗，是值得信任的，和它们的生活虽然孤单，但轻松，自由。
86、Andthered,redrosytree
87、联系今日，无数人生活在欲望的桎哠中，受尽金钱权势的牵制和诱惑，他们终日思量着如何稳居其位，如何尔虞我诈，如何勾心斗角，他们心中没有了美的印象，或歪曲了对美的审评标准。他们内心浑浊，全身充满着让人嗤鼻的恶臭，他们失去了美，更失去了对美的追求。纵然将沈先生呕心沥血的作品捧之当前，恐怕只是依旧“羞见于刘郎才气”。
88、有一千个人在伐着罪恶的枝桠，却只有一人在猛砍着罪恶之根。
89、 曾经人们以为自己只会被环境所覆灭，而谁知我们亲手创造的，现在还被称之为“工具”而将来也可能被定义为“物种”的人工智能将有可能一次又一次的在各个领域击败我们。
90、LetNoManStealYourThyme
91、像是一眨眼，校园里的树从枯到绿，一条条道路被柏油覆盖，高三楼空空如也，我们奔跑的步伐赶不上时间的更迭。想想高一这一年，其实感到无比充实，虽然每次考试都不能达到自己预想的450分，但这近60分的差距也使我的生活越来越忙碌。日子轻轻地过去，只留下微风盈漫世界，我发现起初内心中的那种云朵般的宁静，开始变得有些翻腾。这一年，我学到很多，除了文化课程之外，我还了解到原来女生之间的关系可以那么复杂，每个男生也都有自己别扭的小心思。而这些都是我在还没上高中时未曾耳闻的。
92、读罢《边城》，我久久都不肯合上书，都不舍将你的巴山楚水置身于当时的炮火连天的旧中国，不舍翠翠那双清明如水晶的眸子被绝望所灼伤，也不舍茶峒的村民和吊角楼被我搁在记忆的深处。
93、Letnomanstealyourthyme
94、《瓦尔登湖》的作者梭罗就是一个鄙弃功名，讨厌上流社会，追求自然的人。因此他独自在瓦尔登湖待了5年，开始了神仙般的生活。