1、天生的禀赋跟后天努力使年轻的刘伯温在当地脱颖而出，成为江浙一带大才子大名士，开始受到世人瞩目，他的老师曾经对刘伯温的祖父说道：他日这个孩子定当光大你家门楣振兴你刘氏家族。
2、如今施茶亭虽失去原有功能，仍不失为一处人文景观，前来武阳的游人总会到亭内参观参观。
3、除此之外，武阳村还有武阳岭、云来亭、弓箭山、金龟山、宝剑山、天葬坟、马尾瀑，以及有关刘基家族的众多神奇传说。每到一处，回首观望，似乎每个地方都有一个伟岸的身影。
4、第一次辞官，刘伯温是和幕府官僚意见有了分歧，从而被人从中作梗，被迫辞职回乡。
5、荣 誉：丽水市学科带头人、丽水市教坛新秀、丽水市明星教师、全国“教育艺术杯”初中语文课堂大赛一等奖、丽水市优质课一等奖、青田县学科带头人、青田县十佳青年教师、青田县“侨乡精英”；多篇论文和课题获省市县发表及获奖。
6、因为朱元璋起兵时，为掩盖出身卑微，大量编造个人神话，自称外祖父是宋朝皇帝的随扈，通巫术，以凸显自己才是反元的正宗。为了称帝，他自称此前一年曾受道教天神指点，受赠“绛衣、冠履、宝剑”等神物，理当得天下。
7、刘老师就说：这杀猪是为了吃，不杀不行，大猪要杀，小猪长大了也要杀，这才符合自然界的规律。
8、(22)蒋星煜《朱明王朝神化刘伯温的历史过程——兼谈〈烧饼歌〉产生的几何轨迹》， 《杭州大学学报》1984年第1期。
9、荣 誉：丽水市学科带头人、市初中语文教坛新秀；县初中语文教坛新秀；县初中语文学科带头人；县师德先进个人；课题、论文在省市县级各类评比中多次获奖。
10、胡惟庸没有动机杀人。老胡就凭刘基说过他一句“不适合当丞相”，就怀恨在心，报复杀人，动机未免太牵强。刘基当时正被软禁、被夺俸禄、还病态泱泱，对老胡绝对构不成威胁，而老胡各方面条件都在刘基之上，而且位高权重，有何理由要杀刘基？况且杀刘基肯定还要冒很大风险，老胡不傻。
11、夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
12、求贤若渴的朱元璋听闻了刘伯温的大名，但是自己是粗人出身，刘伯温是有才学的人，于是便请手下的去邀请他出山。刘伯温心里仍有抱负，但是还是有所顾虑，他母亲得知后，也劝他出山:“自古衰乱之世不辅真主哪能获得万全之计呢?”于是答应了，再次出山。他上书陈述治国十八策，备受朱元璋的重用。他还参与谋划平定张土诚、陈友谅的北伐。刘伯温让朱元璋脱离韩林儿，自己建立一个国家，以“大明”为国号来建国，让百姓们对他大明有归属感和认同感，招揽民心。刘博言在军事上体现出了他过人之处，朱元璋都夸赞道:"吾之子房也。"而后，刘伯温都在尽心尽力的发挥自己的价值，为明朝的巩固和强大出谋划策。
13、洪武三年(1370年)，刘伯温被任命为弘文馆学士，受"开国翊运守正文臣资善大夫上护军"称号，赐封诚意伯，食禄241石。至此，刘伯温本人的事业和青田刘氏家族的发展，都如日中天，达到了最辉煌的鼎盛时期。
14、《明史》记载:"基、濂学术醇深，文章古茂，同为一代宗工。而基则运筹帷幄，濂则从容辅导，于开国之初，敷陈王道，忠诚恪慎，卓哉佐命臣也。至溢之宣力封疆，琛之致命遂志，宏才大节，建竖伟然，洵不负弓旌之德意矣。"
15、(5)雾满拦江《〈烧饼歌〉中的历史》，河南文艺出版社2008年版。
16、朱元璋这时正要处决囚犯，刘基便问是什么原因，朱元璋将自己所做的梦告诉他。刘基说：“这是获得疆土和百姓的吉象，所以应当停刑等待。”三日之后，海宁归降，朱元璋很高兴，就将囚犯全部交给刘基释放了。
17、 1375年(洪武八年)，刘基虽然不良于行，仍然和所有在京官员一样，参加元旦的早朝，随后在奉天殿做了一首《乙卯岁早朝》，这虽属于歌功颁德的应酬文字，但诗中仍可以看见刘基的心情。据说正月中旬，宋濂的门人刘刚来到刘基的住处，商请刘伯温将宋濂一百多卷的作品，择取精华部分编辑成书，以便诵读，也请刘基为新书写一篇序文。他毫不犹豫地答应了。正月下旬，刘基感染了风寒，朱元璋知道了之后，派胡惟庸带了御医去探望。御医开了药方，他照单抓药回来煎服用，觉得肚子里好像有一些不平整的石块挤压在一起，让他十分痛苦。
18、 1346年(至正六年)，刘基接受好友欧阳苏的邀请，与欧阳苏一同来到丹徒，在距欧阳苏家附近的蛟溪书屋住下，过了一段半隐居的生活。以教授村里中的子弟读书来维持生活，偶尔和月忽难、陶凯等好友时相往还。
19、 本书分为“人生感悟”“善政之道”“时代警示”及“超常思维”四个单元，每一单元选录五篇短小寓言。每单元有单元导语，导语主要是概述单元所选文章特点和学习文言文要求。书后有相关文言文的知识链接，将本书中涉及到的相关文言知识进行梳理与归纳，帮助同学们更好地进行课外文言文的拓展，附录中还包括刘基生平介绍和《郁离子》这部作品的相关介绍以及相关评论，帮助同学们加深对刘基以及《郁离子》的相关理解。
20、六年之后，他在《送宋仲珩还金华序并诗》中写道：“予须发已白过大半，齿落什三左手顽不掉，耳聩，足醸踔不能趋。”
21、这是老朱亲手炮制出来的一个天大谎言。纵观全案，最硬马、最有力的一份证据就是老胡的口供。老胡犯的可是谋反罪，横竖是一死，再多认一条投毒罪也无所谓，还可免去皮肉之痛。涂节本是老胡死d，反水只欲保命，难保不乱嚼舌头。老汪矢口否认。《行状》仅是旁证，成文在汪胡倒台之后，除了抄录判决书内容之外，所编造的一些迎合老朱口味的材料进去，无非是欲与老朱站在战线上，以规避随时给刘家再次带来伤害的风险，一点作证价值也没有。因此全案除了老胡一份在严刑下“吐实”的口供(需打折扣)有丁点价值外，其它证据空空如也。
22、刘伯温跟随老师学习晦涩难懂的儒家经典之作——春秋经。不同于其他的初学童生，只知道捧书诵读，刘伯温不仅可以默读两遍就背诵如流，还能够解其意，也就是根据文段的意思，思考其中的深层含义，发表自己的独特见解。连老师都惊叹道：“此子必高公之门矣!”别人学一辈子都不懂的春秋经，刘伯温不费吹灰之力就学完了。
23、 刘基(1311年7月1日---1375年4月16日)，字伯温，谥曰文成，青田县南田乡(今属浙江省文成县)人。元末明初军事谋略家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛亮。
24、按照刘伯温给他指定的战略方式先用诱敌之计打败陈友谅挫其锐气，再与1363年在鄱阳湖将陈友谅势力彻底消灭，第2年又依计将张士诚势力消灭，接下来朱元璋派部队攻打元朝首都北京同时准备在南京称帝，1368年朱元璋称帝正式建立大明帝国改元为洪武。
25、刘基是一位杰出的政治家。他雄才绝代，后半生常随朱元璋左右，敷陈王道，襄助兴明。“每于闲暇，数以孔子之言”开导朱元璋，辅其习儒明理，《明史.刘基传》载：“帝每恭己以听，掌呼为老先生而不名，曰：吾子房也。”明王朝建立前后，刘基择建新宫，制定律历。议复科举，倡立军卫，纠劾百司，整肃纪纲，不避权御。谠直不阿，敢于犯言直谏。为明朝奠定坚实基础。
26、公元1368年，明太祖在南京登基称帝，正式建立大明皇朝，改元"洪武"。为朱氏最后平定天下、开创朱明皇朝立下了汗马功劳的刘基，作为开国元勋之被任命为御史中丞兼太史令。为了表彰刘伯温的特殊贡献和巨大功勋，明太祖还下诏免加刘伯温家乡青田县的租税。这是处州地区惟一不加税的一个县。不久又追封刘伯温的祖父、父亲为永喜郡公。
27、刘基(1311年7月1日－1375年5月16日)，汉族，字伯温，青田县南田乡(今属浙江省文成县)人，故称刘青田，元末明初的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，明洪武三年(1370年)封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。
28、汪胡两案发前，世上没有中毒之说。从刘基去世到汪胡案发，中间约有四年半时间，均未发现有刘基中毒的任何信息记载，在《太祖实录》里甚至连名字都没提到过一次。
29、刘集为刘基五世祖，受父亲刘尧仁影响，没有出任官职，将家由竹洲(今丽水)迁至青田武阳，于是刘氏以青田人自称。刘集以实践仁义自我要求，敦勉子孙遵行祖先与先圣先贤所训神的仁义之道。传说当年，刘集一夜梦见五只山羊在南山觅食，因道家视羊为“落地之龙”，故思此梦为“大吉之兆”。梦见五羊后，次日刘集便上山寻找，果真在山谷寻得五羊。于是就地选址，筑宅而居，定名为“五羊”。从此，“五羊之地”发展成村，后人按谐音改为武阳村。
30、洪武二十二年正月十八日。晴，早朝奉天殿，再于武英殿面见。这刘伯温是个好秀才，吃胡、陈蛊了。那胡家，吃我杀得光光的了。
31、后来成为开国大明朝朱元璋一人之下，万人之上的丞相！
32、(10)周元雄、匡娜《民间传说中的刘伯温》， 《刘基与刘基文化研究》，人民出版社2008年版。
33、由此不难看出，没有张良的刘邦会寸步难行，但是刘伯温对朱元璋而言只是锦上添花。当明朝建立后，对朱元璋而言，刘伯温就不再是一位谋士，而是可以轻松看穿自己心思的人，这是猜忌心很重的朱元璋所绝对不能容忍的。
34、从古至今，人们对刘伯温的评价都是褒扬积极的——立功、立德、立言。他是个什么样的人呢，我们可以从以下几个他的性格特征去认识他。
35、公元1360年，义军统帅明太祖两次向隐居青田的刘伯温发出邀请，刘伯温经过深思熟虑之后，终于决定出山辅助明太祖，希望通过助朱氏打江山来实现自己治国平天下的宏伟大志。与当年诸葛亮"隆中对"相似，刘伯温初次与朱氏相见，就提出了"时务十八策"。明太祖一见刘伯温之后，更是大喜不已，从此将刘伯温视为自己的心腹和军师。
36、最初，刘伯温希望为元朝政府效力，通过做官来实现自己的远大抱负。他在中进士后不久，被任命为江西高安县丞，后又任元帅府都事。但是他的建议往往得不到朝廷的采纳，他的才能反而受到朝廷的压制。刘伯温非常失望，先后3次愤然辞职，回故乡青田隐居。
37、此外， 刘伯温传说还可以为文化旅游提供丰富的材料。 在今天的浙南文成、丽水、青田以及武义俞源三地，刘基作为一个旅游的“金名片”已经打响，其中，刘基作为一个传说人物的许多传闻轶事，尤为吸引人，是吸引游客的一个重要原因。
38、海瑞，字汝贤，号刚峰，海南琼山(今海口市)人。明朝著名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止徇私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。
39、在学习中，研读诸子百家，尤其对天文，地理更加特别的爱好！
40、松阳这次是有史以来第一次，所以我们南田总会很重视，非遗传人刘一侠先生带着大批人过来帮助松阳举行第一次祭奠，今后我们还要继续，这个活动今后还要做的更好，要跟当地的旅游结合起来，希望我们的宗亲能够跟当地的畲族兄弟，和睦相处，共建美好的家园。
41、(9)徐世征《智谋大师刘伯温传说·序》，周文锋主编《智谋大师刘伯温传说》，人民日报出版社2005年版。
42、后来刘基回到南京，朱元璋向刘基咨询宰相人选，询问杨宪，汪广洋，胡惟庸怎么样？刘基坦言自己的看法，认为都不行，但是把朱元璋气到了，虽然事实证明刘基是正确的。刘基就是这样一个人，正人君子，刚直不阿，总是从大局出发，不求名利。但是这样的人最易收到攻击。
43、通过上述学者的研究， “刘伯温传说”起于朱元璋稳固朱明王朝统治的需求，刘基后人出于自保，托人撰写《行状》和编写文集， 客观上对神化刘基也起了推动作用。 后世文人、 统治者或起事者又本着各自的需要， 刻意对其有关故事进行了渲染和发挥， 而刘基渊博的才学， 坎坷的经历和不朽的功勋也使得关于他的传说在广大民众中广为传颂， 民间口头创作又促使刘伯温传说不断衍生。如此层累叠加，最终汇成了极为丰富的“刘伯温传说”，这在中国历史上也是一种独特的文化现象。
44、 刘伯温果然是人中之杰。他于元统元年(1339年)考取进士，从此进入仕途，开始他在中国历史舞台上的精彩表演。
45、刘基为浙江青田九都南田山之武阳村今浙江文成县南田镇岳梅乡武阳村人。青田县在元末属江浙行省处州路今浙江丽水，东临温州路今浙江温州，境内多山。南田山在青田县城南一百五十里处。
46、 1348年(至正八年)，刘基结束在丹徒约两年的半隐居生活，再度投入人群。他来到杭州居住，他的夫人为他生下一个儿子，即刘琏。在杭州的四年当中，他和竹川上人、照玄上人等方外之士时相往来，也和刘显仁、郑士亭、熊文彦、月忽难等文士诗文相和。1352年(至正十二年)七月，徐寿辉攻陷杭州，在攻陷杭州之前，刘基便带着家人回到故乡。回到故乡不久，朝廷来了一封公文。朝廷起用他为江浙省元帅府都事，主要任务是帮助当地政府平定浙东一带的盗贼，特别以方国珍为对象。
47、刘基故居后因后辈迁出，原屋不再，仅存有刘基48岁弃官归隐后修建房舍碑志、石臼等用物。近年来，文成当地政府为弘扬刘基文化，在原屋址上还原原故居建设，供游人参观怀念。
48、这本《刘基故事连环画》是由县文学艺术界联合会主编，画家应为众、郭瑜联合作家孙红华及多名专家学者历时一年共同创作完成的连环画作，共收录了《刘基与湖山义塾》和《刘基求学科举之路》两个故事。画册在原本的基础之上，还额外增加了英文翻译，极大了地提高了书本的可读性。
49、可朱元璋只是轻描淡写地一句：“先生多疑了”，就这样，刘伯温明白自己在劫难逃，干脆就不逃了，把药全吃了，安安心心在家等死。从开始吃药到去世只有三个月时间。可见不管是民间传说还是官方看法，普遍都认为刘伯温之死肯定和朱元璋有关，那真相到底是怎么样的呢？刘伯温出生于元至大四年(1311年)，死于明洪武八年(1375年)，享年六十五岁，在古代平均年龄可能不到五十岁的情况中(排除了战死、早夭、获罪被杀这些)，刘伯温的寿命其实还是过了及格线，甚至可以说是优秀的了，朱元璋也只比刘伯温活多五年而已。
50、其次刘基被朱元璋害死。这个只是推论，有人认为是朱元璋指使胡惟庸派人下药毒死刘基，但是刘基在南京养病的时候已经是快不行了，要知道刘基的年龄很大，他他跟随朱元璋打天下的时候的年龄段大概已经是50岁到58岁，之后在最后生命的最后一年已经得了风寒，但是据《故诚意伯行状》记载，胡惟庸带医生看望刘基，刘基喝药觉得不舒服之后，曾经向朱元璋上奏过这件事，但是朱元璋没有在意。很多人认为是朱元璋害死刘伯温，其实朱元璋没有必要，假如是朱元璋要毒死刘基，刘基又何必向朱元璋上奏胡惟庸要加害自己的事情呢？这完全说不通。
51、然而，纵然刘伯温是这样有才的人，他的人生也不是顺风顺水的，如同浪涛，有起有伏，也是经历了大风大浪的。
52、荣 誉：市语文学科带头人、市教坛新秀，市优秀教师，市优质课一等奖，国家、省、市、县优秀指导师，县学科带头人；多篇论文和课题获省市县发表及获奖。
53、民间传说：一次刘伯温带着十几岁的太子朱标在宫外头散步，两人观看了一场十分血腥的“杀猪竞赛”。当时懵懂无知的朱标就问刘伯温老师：为什么这些猪一定要杀掉呢？不杀不行吗？
54、刘刚在《刘基之神化》一文中指出， 其幼小就有超人的智力， 其料事出奇，以及一些神奇的民间传说如“诞生奇闻”、 “白猿洞得兵书”、 “预言抗战必胜”等后人的附会是刘基被神化的原因。(17)
55、刘伯温传说特点研究主要集中于数量之多、 流传之广、 地理分布形成文化圈之归纳， 而对于刘伯温传说内容上虽然有一定探索， 但尚有待深入； 而刘伯温传说价值研究上，虽然也点到传说在文学、智慧认知、道德教化、旅游开发等方面有其价值所在， 但对其文化价值还是缺乏系统的阐述， 有待进一步深入；而对于刘伯温传说现代价值挖掘和文化产业开发上，更是远远不够的。民间口头流传的“刘伯温传说”数量巨大，流播广泛，需要更深入研究，更好地保护“刘伯温传说”这一宝贵的文化遗产，挖掘其中深藏的文化价值。
56、综上所述， 刘伯温传说在整理资料上取得了可喜的成果， 为进一步展开研究奠定了坚实的基础， 在其内容特色、 成因以及价值上也有了不少的探索。 成因上主要集中于外在因素探索， 包括当权者由于政治需要、 文人在小说里推动以及民间集体心理取向等方面的探索， 虽然也涉及刘伯温自身因素探索，但还是远远不够的。从本人多年资料积累看来，刘伯温传说形成最实质的因素在于刘基自身的传奇人生。他天资颖异(十行俱下、过目不忘、读文得旨要)、博通经史、精通象纬之学、四落五起的传奇人生、当政廉洁，为民伸冤，有“刘青天”之美名；既能协助一介平民朱元璋走向皇帝之殿堂， 是帝师王佐； 又能在惊天动地的战役中出谋划策谋取节节胜利， 一副神奇军师的模样；在百姓眼里，其人生本有神异的光环；而最后促使刘基走上神坛位置恐怕不得不从他“至诚” 品质上找原因， 是其至诚赢得了民间集体心理的认同，是“至诚”能和天地相感应， “至诚如神”。当然，刘伯温传说形成在自身原因上的研究有待进一步挖掘。
57、毕英春认为刘基是人不是神， 朱元璋和明王朝神化他， 而刘基也自我神化，后人更是不断全面神化他，以讹传讹，扑朔迷离，都是为自己所用。(14)而朱元璋之所以大肆宣扬刘基投己之主动迫切， 就是说明神人刘基知天命之所在，知朱元璋非凡人，是天神，现已下凡界，真主已出世，明王已再生，借刘基神化自己，扩大影响，笼络人心。(15)毕英春还认为， “朱元璋及朱明王朝神化刘基， 其实就是神化了自己， 以证明朱明王朝是奉天承运， 顺天而生的王朝。”(16)
58、洪武二十三年六月初七日。见奏。闻刘伯温在这里时，胡家结d，只是老子说不倒，圣旨，你父兄做一世好人，都停停当当的了。你父亲吃胡家下了蛊药，哥也吃他害了。你老子虽然吃些苦么，你如今恰光荣。
59、少时，自幼小聪明伶俐，他的老师对其父说过，等将来长大后，必然会光耀祖宗。
60、刘伯温出山之后，忠心耿耿地为朱氏政权效力，积极为明太祖出谋划策。他为朱氏制订了"先灭陈友谅，再灭张士诚，然后北向中原，一统天下"的战略方针。而明太祖得到刘伯温的辅助，正是如虎添翼。他基本上按照刘伯温为他定下的战略、战术行事，先用诱敌之计大败陈友谅，挫其锐气，再于公元1363年在鄱阳湖与陈氏决战，将其势力彻底消灭。第二年，又依计将张士诚的势力消灭。然后，明太祖派部队北上攻打元朝首都北京，同时准备在南方称帝。
61、寻以旧憾为左丞相胡惟庸所讦而夺禄。入京谢罪，留京不敢归，以忧愤疾作，胡惟庸曾派医生探视。八年，遣使护归，居一月而卒。刘基精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长。诗文古朴雄放，不乏抨击统治者腐朽、同情民间疾苦之作。著作均收入《诚意伯文集》。
62、刘基二十多岁考中进士，后被授予瑞州路高安县丞职。初登仕途，意气风发，对未来的仕途充满信心与渴望，特意作《官箴》三篇以自勉。在《官箴》里，刘基以四言诗的形式，全面阐述了为官从政应坚守的底线与原则。他提出“治民奚先，字之以慈”的民本理念；他说对待老百姓要“弱不可陵，愚不可欺，刚不可畏，媚不可随”；他认为清廉自守是为官的基本要求，“无矜我廉，守所当为。”史载，刘基任职高安期间“以廉节著名。发奸擿伏，不避强御。为政严而有惠爱，小民自以为得慈父，而豪右数欲陷之。”有一回，邻县新昌州出了件人命案，一个平民得罪了某豪右，这豪右就倚仗权势把那平民杀了。这本来是明显的故意杀人案，而杀人者打通种种关节，让审判官把它判成过失杀人。由于民愤过大，瑞州府托刘基去复审，他拒绝豪右拉笼利诱，明察秋毫，判定是故意杀人，杀人者偿命，那初审官也被撤了职。刘基为民伸张正义，自己却为此付出了沉重的代价。那人命案初审官的家族纠结高安社会黑势力对刘基进行诬陷围攻，刘基终被免去高安县丞职务。这是刘基首遭仕途挫折，但他矢志不逾，从高安开始，《官箴》成为刘基一生为官的座右铭。刘基仕元二十多年，四起四落，一直沉沦下僚，不得精进。主要原因就在于刘基始终恪守清廉从政的道德底线，与腐败丛生的元末官场格格不入，根本无法相融。至48岁，刘基终于心灰意冷，愤而辞官，归隐青田山中，写成了在中国文学史上具有重要地位的寓言散文集《郁离子》。在书中，刘基深刻反思元末社会整体性腐败的根源，认为名利对人性的扭曲，是造成社会礼崩乐坏、弊端丛生的重要原因，他写了许多寓言来抨击人性的贪婪，告诫为官者尤其要警惕贪婪之害，远离利诱即是远离灾祸。作为文学家，关心民瘼、心忧百姓的自然情感一直是刘基诗文的主基调，在一首题为《田家》的诗中他曾经这样写道：